WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 23 |

«РОЛЬ ТЕЛЕОНОМНЫХ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ПОЛЕЙ В ОРГАНИЗАЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА ...»

-- [ Страница 1 ] --

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФБГОУ ВПО «САРАТОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ

АКАДЕМИЯ»

На правах рукописи

БАЛАШОВА ЕЛЕНА ЮРЬЕВНА

РОЛЬ ТЕЛЕОНОМНЫХ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ПОЛЕЙ В ОРГАНИЗАЦИИ

РЕЛИГИОЗНОГО ДИСКУРСА



Специальность 10.02.19 – Теория языка

ДИССЕРТАЦИЯ

на соискание ученой степени доктора филологических наук

Научный консультант – доктор филологических наук, профессор, Л.В. Балашова Саратов – 2015

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

I. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТЕОРИИ ДИСКУРСА В

СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ О ЯЗЫКЕ: ТИПОЛОГИИ И ПАРАДИГМА

ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Феномен дискурса в лингвокогнитивном и культурологическом аспектах

2. Дискурс-анализ как междисциплинарное направление исследований

3. Религиозный дискурс в структуре институционального дискурса:

методология и специфика моделирования

4. Концептуальное поле как операциональная единица дискурс-анализа.. 77

5. Интегрированная методика дискурс-анализа через систему концептуальных полей

Выводы по главе I

II. ТЕЛЕОНОМНЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОЛЯ ВЕРА, НАДЕЖДА,

ЛЮБОВЬ НА СИСТЕМНО-ЯЗЫКОВОМ УРОВНЕ РЕЛИГИОЗНОГО

ХРИСТИАНСКОГО ДИСКУРСА

1. Концептуальное поле вера / faith в русском и английском языках 101

1.1. Семантико-когнитивное описание ключевого слова-репрезентанта

1.2. Лексико-семантический сегмент концептуального поля вера / faith в русском и английском языках

1.3. Деривационный сегмент концептуального поля вера / faith в русском и английском языках

1.4. Паремиологическая зона концептуального поля вера / faith в русском и английском языках

Выводы

2. Концептуальное поле надежда / hope в русском и английском языках

2.1. Семантико-когнитивное описание ключевого слова-репрезентанта

2.2. Лексико-семантический сегмент концептуального поля надежда / hope в русском и английском языках

2.3. Деривационный сегмент концептуального поля надежда / hope в русском и английском языках

2.4. Паремиологическая зона концептуального поля надежда / hope в русском и английском языках

Выводы

3. Концептуальное поле любовь / love в русском и английском языках

3.1. Семантико-когнитивное описание ключевого слова-репрезентанта

3.2. Лексико-семантический сегмент концептуального поля любовь / love в русском и английском языках

3.3. Деривационный сегмент концептуального поля любовь / love в русском и английском языках

3.4. Паремиологическая зона концептуального поля любовь / love в русском и английском языках

Выводы

III. ТЕЛЕОНОМНЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОЛЯ ВЕРА, НАДЕЖДА,

ЛЮБОВЬ НА СИСТЕМООБРАЗУЮЩЕМ УРОВНЕ РЕЛИГИОЗНОГО

ХРИСТИАНСКОГО ДИСКУРСА

Функционирование концептуального поля вера / faith в лексикосемантической структуре Евангельского текста

1.1. Семантико-когнитивная организация концептуального поля вера / faith в тексте Нового Завета

1.1.1. Сочетаемость лексемы вера / faith и е дериватов в тексте Евангелия

1.1.2. Ассоциативно-семантическое поле вера / faith в тексте Нового Завета

1.1.3. АСП-антоним концептуального поля вера / faith в религиозном христианском дискурсе

1.2. Жанровая организация концептуального поля вера / faith в Новозаветном тексте

Выводы

2. Функционирование концептуального поля надежда / hope в лексикосемантической структуре Евангельского текста

2.1. Семантико-когнитивная организация концептуального поля надежда / hope в тексте Нового Завета

2.1.1. Сочетаемость лексемы надежда / hope и е дериватов в Евангельском тексте

2.1.2. Ассоциативно-семантическое поле надежда / hope в тексте Нового Завета

2.2. Жанровая специфика концептуального поля надежда / hope в православном и протестантском субдискурсах





Выводы

3. Функционирование концептуального поля любовь / love в лексикосемантической структуре Евангельского текста

3.1. Содержательная организация концептуального поля любовь / love в тексте Нового Завета

3.2. Семантико-когнитивная организация концептуального поля любовь / love в Новозаветном тексте

3.2.1. Сочетаемость лексемы любовь / love и е дериватов в тексте Евангелия

3.2.2. Ассоциативно-семантическое поле любовь / love в Евангельском тексте

3.2.3. АСП-антоним концептуального поля любовь / love в религиозном христианском дискурсе

3.3. Жанровая организация концептуального поля любовь / love в Евангельском тексте

Выводы

Выводы по главе III

IV. ТЕЛЕОНОМНЫЕ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ПОЛЯ ВЕРА, НАДЕЖДА,

ЛЮБОВЬ НА ФУНКЦИОНАЛЬНО-СТРУКТУРНОМ УРОВНЕ

РЕЛИГИОЗНОГО ХРИСТИАНСКОГО ДИСКУРСА

1. Корпусноориентированный анализ религиозного христианского дискурса

2. Лексический уровень анализа концептуального поля вера / faith в религиозном христианском дискурсе на базе корпусных текстов...... 352

2.1. Семантико-прагматический аспект корпусноориентированного дискурс-анализа

2.2. Структурно-лингвистический аспект корпусноориентированного дискурс-анализа

3. Текстовый уровень анализа концептуального поля вера / faith в религиозном христианском дискурсе на базе корпусных текстов...... 390

3.1. Конитивно-прагматический аспект корпусноориентированного дискурс-анализа

3.2. Лингвокогнитивный аспект корпусноориентированного дискурсанализа

3.3. Жанрово-стилистический аспект корпусноориентированного дискурс-анализа

Выводы

4. Лексический уровень анализа концептуального поля надежда / hope в религиозном христианском дискурсе на базе корпусных текстов... 425

4.1. Семантико-прагматический аспект дискурс-анализа концептуального поля надежда / hope

4.2. Структурно-лингвистический аспект дискурс-анализа концептуального поля надежда / hope

5. Текстовый уровень анализа концептуального поля надежда / hope в религиозном христианском дискурсе на базе корпусных текстов...... 461

5.1. Когнитивно-прагматический аспект дискурс-анализа концептуального поля надежда / hope в русском и английском языках461

5.2. Лингвокогнитивный аспект дискурс-анализа концептуального поля надежда / hope в русском и английском языках

Выводы

6. Лексический уровень анализа концептуального поля любовь / love в религиозном христианском дискурсе на базе корпусных текстов...... 488

6.1. Семантико-прагматический аспект дискурсивного анализа концептуального поля любовь / love

6.2. Стуктурно-лингвистический аспект дискурсивного анализа концептуального поля любовь / love

7. Текстовый уровень анализа концептуального поля любовь / love в религиозном христианском дискурсе по материалам корпусных текстов

7.1. Когнитивно-прагматический аспект дискурсивного анализа концептуального поля любовь / love

7.2. Лингвокогнитивный аспект дискурсивного анализа концептуального поля любовь / love

Выводы

Выводы по главе IV

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Библиографический список

Список словарей и энциклопедий

Список источников примеров

Электронные ресурсы

ВВЕДЕНИЕ

Последние десятилетия на передний план выдвинулась антропологическая лингвистика (Брескин 2008; Виноградова 2003; Гринберг 2004; Гринев-Гриневич 2008; Карасик 2009; Малинович 2003; Седов 2004; Скопюк 2008), представляющая собой общее направление исследований, в центре которых находятся не только когнитивные процессы, свойственные человеку при восприятии и порождении речи, но и изучение специфики функционирования языковых единиц в дискурсе, культуре, коммуникации. В частности, моделирование языковых единиц в структуре того или иного вида дискурса предполагает пересечение когнитивнокультурологического и функционального аспектов анализа, поскольку выделение лингвокультурной специфики той или иной единицы языка невозможно без изучения особенностей е функционирования.

Внимание современных исследователей привлекают проблемы функционирования языка, рассматриваемые в ракурсе триады «язык – дискурс – текст» (Карасик 2002; Гольдин, Сиротинина 2003; Чудинов 2005, 2012; Чернявская 2013;

Дементьев 2010). В свою очередь общетеоретические проблемы исследования дискурса носят дискуссионный характер и предполагают изучение различных его видов с позиций лингвокогнитивного, лингвокультурного, социолингвистического и других подходов. Особое место в дискурсной типологии принадлежит религиозному дискурсу, поскольку он содержит не только особые лексические средства и синтаксические конструкции, но и специфическую концептуальную систему, отражнную, в свою очередь, в языке. В настоящее время данный вид дискурса исследуется в самых разнообразных аспектах, но вопросы о его влиянии на язык в целом, о специфике восприятия современниками сакрального текста Библии и особенностях его толкования различными источниками, а также о принципах организации концептуальной системы религиозного дискурса и е месте в языковой картине мира этноса остаются открытыми. Таким образом, разработка методики дискурсивного моделирования вносит определнный вклад в решение не только методологических вопросов дискурс-анализа, но и общетеоретических проблем дискурсологии.

Исследованием проблем религиозного дискурса занимаются как отечественные, так и зарубежные лингвисты (Алефиренко 2002; Арутюнова 1997; Бобырева 2007; Водак 2006; Войтак 2004; Груднева 1999; Дорофеева 2003; Карасик 2002; Сергеева 2002; Хэнкс 2007), хотя по сравнению с другими дискурсами он исследован в меньшей степени. Вопросы указанного вида дискурса оказываются вс более актуальными, с одной стороны, в силу увеличения общего интереса к языковой личности как к носителю определнной культуры, а, с другой стороны, в силу того, что церковь неуклонно продолжает укреплять свои позиции и общение в рамках института религии занимает сво особое место в едином ряду других общественных институтов. Значимость церкви как общественного института и религии как особой формы мировоззрения возрастает в современном обществе, поскольку вс чаще стремление к национальной самоидентификации, желание восстановления исторической связи прошлого и настоящего связывается с религиозным, духовно-нравственным мироощущением.

Кроме того, в связи с расширением границ межкультурной коммуникации в нашей стране ведт миссионерскую деятельность большое количество западных проповедников, представителей протестантской, католической, баптистской, кальвинистской и других христианских конфессий. Таким образом, понятия религиозный христианский дискурс уже недостаточно, внутри него необходимо ввести границы и выделить православный и протестантский субдискурсы как разновидности христианского дискурса. Названные субдискурсы обладают лингвокультурной спецификой и своеобразной семантико-когнитивной организацией в русском и английском языках, а их ценностные ориентиры и прагматические установки неодинаковы.

С лингвистических позиций религиозный христианский дискурс представляет собой особый вид дискурса, обладающий текстовой прецедентной природой.

Сложность структурирования данного вида дискурса объясняется невозможностью объективно исследовать его на основе только социо-коммуникативной, лингвокультурной, речевой или языковой моделей, а также наличием большого количества разножанровых текстов, принадлежащих единому смысловому полю – религиозному христианскому дискурсу. Определение жанровой принадлежности текстов, составляющих исследуемый вид дискурса, проводилось по концептуально-дискурсивным и собственно лингвистическим критериям. Так, основополагающие тексты Священного Писания (Библия) и Священного Предания (толкования Божественного Откровения Отцами Церкви) были отнесены к группе первичных религиозных жанров, тогда как святоотеческие писания, духовная поэзия, церковная публицистика, проповедь, молитва и др. были причислены к группе вторичных религиозных жанров, поскольку они строятся на базе текста Священного Писания и содержат многочисленные цитаты и отсылки к нему.

В свою очередь синтез семантико-когнитивного, культурологического и функционального подходов к анализу дискурса позволяет выявить связь последнего с концептуальным полем как основной структурной единицей дискурсанализа, представляющей собой продукт дискурсивного мышления, а также с прецедентными текстами, выступающими в качестве элементов дискурса, несущих национально-специфичную информацию о том или ином лингвокультурном сообществе. Соотвественно, изучение религиозного христианского дискурса через систему концептуальных полей, образующих целостное макрополе, выполняющее дискурсообразующую функцию, способствует выявлению его когнитивных, семантических, культурологических, жанрово-стилистических, аксиологических особенностей, а также установлению когнитивной структуры дискурсивного ядра [Балашова 2013, 2014]. Вс сказанное определяет необходимость разработки методологии комплексного дискурс-анализа через систему концептуальных полей, направленного на моделирование структурных уровней религиозного христианского дискурса в когнитивно-культурологическом и функциональном аспектах.

Актуальность подобного рода дискурс-анализа обусловлена, таким образом, следующими факторами: во-первых, отсутствием целостного подхода к исследованию лингвокультурной специфики и когнитивной организации такого сложного языкового явления как религиозный христианский дискурс, имеющего текстовую прецедентную природу; во-вторых, необходимостью разработки новых подходов к дискурс-анализу как самостоятельному направлению в ряду лингвистических дисциплин и создания комплексной методики моделирования религиозного христианского дискурса через систему телеономных концептуальных полей вера, надежда, любовь в составе интегрированного макрополя; в-третьих, неуклонно возрастающим общественным интересом к институту церкви и вопросам религии в целом, а также расширением межкультурных и этнических контактов в современном социуме. В целом можно сделать вывод, что актуальность данной работы породило взаимодействие проблем общетеоретического и методологического характера.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые предлагается комбинирование когнитивного, культурологического и функционального подходов к анализу религиозного христианского дискурса, установлены его подвиды в русском и английском языках (православный и протестантский субдискурсы), выявлены дискурсоструктурирующие концептуальные поля вера / faith, надежда / hope, любовь / love, обладающие сложной разветвлнной структурой, содержащей универсальные и национально-специфичные элементы, и образующие единое макрополе в пределах упомянутого дискурса. Принципиальным для данного исследования является тот факт, что соотношение концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в дискурсе и языке неодинаково. Так, в языке указанные поля относятся к числу самостоятельных, в то время как в границах религиозного дискурса можно говорить о возникновении нового феномена – интегрированного системного макрополя вера / faith, надежда / hope, любовь / love, выполняющего базовую дискурсообразующую функцию.

В диссертации выявлены и описаны основные подходы к понятию дискурса, составляющие современную дискурсологию, определена сущность понимания феномена концептуального поля, сделан вывод о необходимости моделирования системы концептуальных полей на разных уровнях дискурса с целью получения наиболее объективных данных о его семантико-когнитивной структуре и лингвокультурной специфике.

Введено в научный обиход понятие дискурс-анализа через систему концептуальных полей (или концептуального дискурс-анализа), установлены его методологические предпосылки, сформулированы основные положения концептуального дискурс-анализа и определены его цели и задачи, обозначены принципы дискурсного моделирования концептуальных полей в составе целостного макрополя, предложены различные способы структурирования исследуемого материала в зависимости от сферы его функционирования в дискурсе, уточнено понимание религиозного дискурса применительно к анализу системы телеономных концептуальных полей вера, надежда, любовь в прецедентных и корпусных текстах.

Разработана методика моделирования дискурса через концептуальные поля, составляющие целостное внутридискурсное макрополе, функционирующее на разных уровнях структуры исследуемого вида дискурса и содержащее целостные лингвокультурные сферы с развитой семантико-когнитивной организацией. Возможности разработанной методики продемонстрированы на примере анализа религиозного христианского дискурса (его православного и протестантского подвидов), что позволило сделать вывод о наличии единого когнитивного дискурсного ядра в русском и английском языках и национально-специфичной периферийной зоне.

Установлены системно-языковой (на базе лексикографического материала), системообразующий (на базе прецедентного текста Евангелия) и функциональноструктурный (на базе корпусных текстов) уровни религиозного христианского дискурса, в которых определены универсальные и дискурсно-специфичные компоненты.

Выявлены базовые механизмы метафоризации религиозного христианского дискурса, а также его концептно-аксиологическая система. Впервые определены когнитивные макроструктуры в виде фреймовых образований, функционирующих в православном и протестантском субдискурсах, и проведн их сопоставительный анализ в русском и английском языках.

Объектом исследования является интегрированное системное макрополе вера / faith, надежда / hope, любовь / love, функционирующее в православном и протестантском субдискурсах. Предметом исследования выступают базовые принципы формирования системы концептуальных полей в дискурсе, культуре и языке.

Гипотеза, положенная в основу исследования, состоит в том, что телеономные концептуальные поля вера / faith, надежда / hope, любовь / love образуют интегрированное системное макрополе в пределах религиозного христианского дискурса, которое является его семантико-когнитивным, аксиологическим и функционально-коммуникативным центром.

Для верификации предложенной гипотезы был выполнен многоаспектный анализ религиозного христианского дискурса в русском и английском языках, показавший взаимосвязь и взаимопересечение телеономных концептуальных полей вера, надежда, любовь на системно-языковом, системообразующем и функционально-стуктурном уровнях данного вида дискурса. Значимость триады «вера – надежда – любовь» для религиозного христианского дискурса отмечают многие христианские богословы (преп. Авва Фалассий, 2003; св. Амвросий Оптинский, 2002; свят. Игнатий Брянчанинов, 2001; свят. Димитрий Ростовский, 2008; И. Златоуст, 2008; А. Кураев 1998, 2003; И. Лествичник, 2001; свят. Николай Сербский, 2005; Паисий Святогорец, 2008; прот. Г. Разумовский, 2010; прот. В. Свешников, 2005; митр. А. Сурожский, 2002; свят. Тихон Задонский, 2009; свят. Феофан Затворник, 2006, 2009; митр. Филарет (Дроздов), 2013), тогда как лингвистических исследований подобного рода в современной науке о языке крайне мало (Харламова 2006).

Ссылку на связь веры, надежды и любви можно обнаружить уже в Евангельском тексте: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13: 13). Будучи прецедентным, Евангельский текст явился источником цитирования и разнообразных ссылок для многих древних и современных авторов. Таким образом, лингвистическое исследование динамики концептуальных полей вера, надежда, любовь в составе единого макрополя в религиозном христианском дискурсе в когнитивно-культурологическом и функциональном аспектах является перспективным как в плане разработки оригинальной методики дискурс-анализа, так и в плане выявления глубинных механизмов функционирования упомянутого вида дискурса, установления принципов его организации и лингвокультурных особенностей.

Загрузка...

Целью диссертационного исследования является определение принципов формирования, структуризации и систематизации телеономных концептуальных полей вера, надежда, любовь в составе целостного макрополя в религиозном христианском дискурсе, а также особенностей функционирования данного когнитивного образования в православном и протестантском субдискурсах.

Достижение поставленной цели требует решения ряда задач:

1. Охарактеризовать современную исследовательскую картину в области дискурсологии и определить понятие концептуального поля;

2. Проанализиовать специфику функционирования телеономных концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love на системно-языковом уровне религиозного христианского дискурса в русском и английском языках:

а) определить структуру лексико-семантического сегмента концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в русском и английском языках;

б) определить структуру деривационного сегмента концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в русском и английском языках;

в) выявить структурные особенности паремиологической зоны концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в русском и английском языках;

3. Проанализировать специфику функционирования телеономных концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love на системообразующем уровне религиозного христианского дискурса в русском и английском языках:

а) установить особенности организации концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в лексико-семантической структуре Евангельского текста;

б) представить модели ассоциативно-семантических полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в православном и протестантском субдискурсах;

в) выявить специфику жанровой организации концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в Новозаветном тексте;

4. Определить особенности функционирования телеономных концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love на функциональноструктурном уровне религиозного христианского дискурса;

5. С использованием материалов электронных корпусов провести анализ концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love на лексическом уровне в семантико-прагматическом и структурно-лингвистическом аспектах;

6. Охарактеризовать текстовый уровень дискурсивного функционирования концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в когнитивнопрагматическом, лингвокогнитивном и жанрово-стилистическом аспектах;

Установить базовые принципы формирования концептноаксиологической системы религиозного христианского дискурса на основе семантико-когнитивного и лингвокультурного анализа телеономных концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в составе интегрированного системного макрополя.

Исследовательский материал соответствует выделяемым автором уровням религиозного христианского дискурса. Так, для изучения системно-языкового уровня были использованы общеязыковые словари современного русского и английского языков, а также такие специализированные лексикографические источники, как словари церковно-славянского языка и англоязычные библейские словари. Исследование системообразующего уровня религиозного христианского дискурса было проведено на базе русскоязычной и англоязычной версий Евангельского текста с использованием его православных и протестантских толкований. Наконец, изучение функционально-структурного уровня упомянутого вида дискурса потребовало привлечения Национального корпуса русского языка (его церковно-богословского подкорпуса) и Британского Национального корпуса.

Методологическую базу настоящей работы составили труды по когнитивной лингвистике (А.П. Бабушкин, Н.Н. Болдырев, В.З. Демьянков, Е.С. Кубрякова, Дж. Лакофф, Р. Лангакер, М. Минский, З.Д. Попова, Е.В. Рахилина, Ю.С. Степанов, И.А. Стернин, Л. Талми, А.А. Уфимцева, Ч. Филлмор, Ж. Фоконье, Р.М.

Фрумкина, У. Чейф, А. Ченки и др.), лингвокультурологии (Н.Ф. Алефиренко, С.Г.

Воркачев, В.В. Воробьв, В.И. Карасик, Н.А. Красавский, В.В. Красных, В.А.

Маслова, В.П. Нерознак, В.Н. Телия и др.), теории языковой личности и языкового сознания (Ю.Д. Апресян, Е.И. Горошко, Ю.Н. Караулов, Г.В. Колшанский, С.Е.

Никитина, В.И. Постовалова, К.Ф. Седов, Б.А. Серебренников, Е.Ф. Тарасов, В.Н.

Телия, Е.В. Урысон, В.И. Шаховский, А.Д. Шмелв и др.), теории прецедентных феноменов (Н.Д. Бурвикова, Е.М. Верещагин, Д.Б. Гудков, Т.М. Дридзе, Ю.Н. Караулов, В.Г. Костомаров, В.В. Красных, Н.М. Орлова и др.), теории метафоры и метафорического моделирования (Н.Д. Арутюнова, Л.В. Балашова, А.Н. Баранов, Э.В. Будаев, В.Г. Гак, М. Джонсон, Д.О. Добровольский, И.М. Кобозева, Дж. Лакофф, А. Ричардс, Ж. Фоконье, А.П. Чудинов и др.), теории дискурса и дискурсанализу (А.Н. Баранов, В.Г. Борботько, Р. Водак, Т.А. ван Дейк, Н.Н. Казыдуб, В.И. Карасик, А.А. Кибрик, М.Л. Макаров, Г.Н. Манаенко, М.Ю. Олешков, П. Серио, М. Фуко, В.Е. Чернявская, А.П. Чудинов, Е.И. Шейгал и др.), лингвистике текста и жанрологии (Л.В. Балашова, М.М. Бахтин, Р. Водак, Т.А. ван Дейк, В.В.

Дементьев, М.Р. Желтухина, М.А. Кулинич, М.Л. Макаров, А.В. Олянич, П. Серио, А.П. Чудинов, Е.И. Шейгал и др.), философии языка (С.А. Аскольдов, Д.С.

Лихачв, С.Х. Ляпин, Е.В. Сергеева, А. Соломоник, В.С. Юрченко и др.), исследованию религиозного дискурса (Г.А. Агеева, Н.Д. Арутюнова, Е.В. Бобырева, Р.

Водак, М. Войтак, Е.В. Груднева, Н.В. Дорофеева, В.И. Карасик, Л.П. Крысин, Н.Б. Мечковская, Н.М. Орлова, О.А. Прохватилова, Э.А. Саракаева, Е.В. Сергеева, В.Ф. Хэнкс и др.).

Методами настоящего исследования являются не только такие общенаучные методы, как наблюдение, анализ, синтез, классификация и описание эмпирического материала, но и метод когнитивной интерпретации, а также метод компонентного анализа для вычленения в семантической структуре лексических единиц лингвосемиотических и лингвокультурных индикаторов исследуемых концептуальных полей. Указанные методы использовались при изучении и описании системно-языкового уровня религиозного христианского дискурса в русском и английском языках. В процессе моделирования системообразующего уровня упомянутого вида дискурса использовался метод лингвокультурологического анализа, группа примов интерпретативного, контекстуального и структурносемантического анализа, а также метод количественного подсчта. Наконец, исследование функционально-структурного уровня религиозного христианского дискурса потребовало применения методов когнитивно-дискурсивного анализа, когнитивного и метафорического моделирования, а также метода объяснительного описания.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в развитии общей теории и методологии дискурс-анализа. Предлагается комплексная методика трхуровневого многоаспектного дискурсивного анализа через систему концептуальных полей, продуктивность которой продемонстрирована на примере анализа религиозного христианского дискурса через телеономные концептуальные поля вера, надежда, любовь, представляющие собой интегрированное системное макрополе, выполняющее дискурсообразующую функцию. Выявлена когнитивно-семантическая структура данного вида дискурса, проведено его тематическое и когнитивное картирование в русском и английском языках, определены принципы формирования концептно-аксиологической системы на основе анализа телеономных концептульных полей вера, надежда, любовь. В работе проведена инвентаризация и систематизация подходов к дискурсивному анализу в современной лингвистике, а также введн в научный оборот новый фактический языковой материал, позволяющий получить сведения о специфике дискурсивной интенсификации смыслов, дискурсивных механизмах метафоризации, а также охарактеризовать православный и протестантский субдискурсы с точки зрения их социокультурной, лингвокультурной и лингвофилософской специфики. Настоящее диссертационное исследование представляет собой определнный вклад в дальнейшее развитие когнитивной лингвистики, лингвистической дискурсологии, лингвокультурологии, лингвофилософии и дискурс-анализа.

Практическая значимость диссертации состоит в том, что сведения, полученные в итоге анализа, могут быть использованы при составлении теоретических курсов по теории языка (в т.ч. английского), лексикологии, стилистике, когнитивной лингвистике, лингвокультурологии, дискурс-анализу, спецкурсов и спецсеминаров в области метафорологии и когнитивного моделирования, а также при подготовке научных работ бакалавров, магистров и аспирантов. Авторская методика дискурс-анализа через систему концептуальных полей может найти применение при описании различных видов дискурса на материале разных языков. Языковой материал, представленный в диссертации, составляет определнную ценность также для лексикографической практики.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечена репрезентативностью языкового материала, привлечением данных наиболее авторитетных источников, методологической базой исследования, а также применением перспективных методов анализа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Как показал многоступенчатый полиаспектный анализ религиозного христианского дискурса, телеономные концептуальные поля вера / faith, надежда / hope, любовь / love составляют интегрированное системное макрополе в его границах, которое представляет собой своеобразную лингвокультурную доминанту указанного вида дискурса, отражающую наиболее важные категории религиозного христианского дискурса, выступающую основой его концептуального смысла, его ценностным, когнитивным, онтологическим стержнем. Члены лингвокультурной доминанты представляют собой концептуальные поля со сложноструктурированными, взаимопересекающимися ассоциативно-семантическими полями, полями-антонимами и жанровыми сегментами. Между концептуальными полями в тексте существуют сложные отношения. Подобная сложная система пересечения смыслов особенно характерна для религиозного христианского дискурса как особого вида дискурса, обладающего текстовой природой, в основе которой лежит прецедентный Евангельский текст.

2. В настоящем диссертационном сочинении была разработана интегрированная методика многоуровневого моделирования религиозного христианского дискурса в языке, культуре и коммуникации. Поскольку системно-языковой уровень отражает специфику функционирования дискурса в языке, то для его изучения целесообразно использовать лексикографический материал. В свою очередь системообразующий уровень, анализ которого базируется на прецедентном тексте, выполняющем дискурсообразующую функцию (для религиозного христианского дискурса таким текстом является Евангелие), передат особенности функционирования дискурса в той или иной лингвокультуре, поскольку понятие прецедентности всегда так или иначе связано с культурой. Наконец, на функционально-структурном уровне происходит реализация дискурса в структуре коммуникации. Корпусные тексты являются наиболее подходящим материалом для исследования коммуникативной специфики функционирования дискурса, так как корпус отражает реальные условия существования языковых единиц. Таким образом, был выведен следующий алгоритм взаимосвязи уровней дискурса, его сфер функционирования и типа исследовательского материала:

системно-языковой уровень язык лексикографические источники;

системообразующий уровень культура прецедентный текст (Евангелие);

функционально-структурный уровень коммуникация корпусные тексты.

3. Исследование специфики функционирования концептуальных полей в дискурсе и лингвокультуре приводит к необходимости их моделирования на системно-языковом материале, что служит начальным этапом анализа. Не являясь структурной группировкой в системе языка, концептуальное поле обладает комплексным характером и включает все традиционно выделяемые в лингвистике структурные группировки лексики – лексико-семантические группы, лексикосемантические поля, лексико-фразеологические поля, синонимические ряды, ассоциативные поля и т.д. Поэтапное моделирование сегментов концептуальных полей вера, надежда, любовь позволяет наблюдать взаимопроникновение их структурных единиц, принадлежащих разным концептуальным полям. Так, мы обнаружили тенденцию взаимосвязи концептуальных полей вера и надежда в русском языке, а также надежда и любовь в английском. Кроме того, когнитивные признаки исследуемых концептуальных полей также частично повторяются при выявлении их когнитивных структур на разных участках системно-языкового материала. Однако вс это не позволяет сделать вывод о существовании целостного макрополя, образуемого концептуальными полями вера, надежда, любовь в языке, поскольку перечисленные явления не обладают системным характером, тогда как специфика дискурсного функционирования исследуемых концептуальных полей заключается в формировании ими интегрированного макрополя, представляющего собой единое дискурсивно-когнитивное пространство, состоящее из взаимопроникающих, пересекающихся концептуальных полей при неравном соотношении их частей в православном и протестантском субдискурсах.

4. Телеономные концептуальные поля вера, надежда, любовь образуют системное макрополе в тексте Евангелия: базовые лексемы-репрезентанты и их дериваты не просто частотны в Евангельском тексте, они связаны как парадигматически, так и синтагматически. Во многих предложениях они употребляются в одном словосочетании или в одном микроконтексте. Семантико-когнитивный анализ сети ассоциативно-семантических полей, а также групп сочетаемости лексем вера, надежда, любовь и их дериватов позволяет выявить механизмы текстовой системности Евангелия. Таким образом, концептуальное поле является операциональной единицей дискурс-анализа, моделирование которой позволяет выполнить не только такие частные задачи, как определение специфики лексикосемантической структуры Евангельского текста, а также изучение особенностей дискурсивного функционирования религиозного христианского дискурса, но и задачи более общего характера, например, выявление центральных понятий и базовых ценностей упомянутого вида дискурса, а также создание оригинальной методики дискурсивного анализа.

5. Лексико-семантическая, содержательная и, наконец, концептуальная системность Евангельского текста служит основой построения всего религиозного христианского дискурса, а также своеобразным инструментом моделирования такого сложного когнитивного образования, как концептуальное поле. Исследование лингвокультурной и дискурсивной специфики системы концептуальных полей состоит, прежде всего, в выделении различных уровней в структуре самого дискурса, а затем определении их когнитивной организации. Несмотря на различия в распределении признаков по полевым зонам анализ концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в православном и протестантском дискурсах позволяет выделить общий блок когнитивных признаков указанных концептуальных полей (связь с Богом и религией, способность к развитию добродетелей, связь веры, надежды и любви, активный характер последних), что свидетельствует не только о единой концептуальной, ассоциативно-семантической и лексической системе и системности всего Евангельского текста, но и устойчивом функционировании внутридискурсного макрополя, образованного телеономными концептуальными полями вера, надежда, любовь.

6. В данном исследовании предлагается алгоритм комплексного анализа функционально-структурного уровня религиозного христианского дискурса на основе текстов электронных корпусов, позволяющих получить данные о реальном функционировании указанного вида дискурса в языке и различных сферах коммуникации. Так, мы структурируем религиозный христианский дискурс на лексическом и текстовом уровнях. Лексический уровень анализа предполагает использование статистических (составление списков наиболее частотных лексемколлокатов, входящих в телеономные концептуальные поля вера, надежда, любовь; анализ частотности лексем списка) и семантико-когнитивных (распределение высокочастотных лексем по тематическим сферам; применение полевого принципа структурирования выделенных сфер; группировка лексем-коллокатов по общей семе и наконец определение характерных черт дискурса и динамики его концептуальных составляющих) методов исследования. Кроме того, указанный уровень анализа включает исследование сочетательных способностей лексемколлокатов, особенностей их синтаксической структуры и частотности употребления в контексте, а также изучение их синонимических, антонимических и тематических связей, что позволяет выделить общие и дополнительные черты православного и протестантского субдискурсов.

Парадигма дискурс-анализа материалов электронных корпусов на текстовом уровне представлена когнитивно-прагматическим, лингвокогнитивным и жанрово-стилистическим аспектами.

Так, в когнитивно-прагматическом аспекте изучения религиозного христианского дискурса проводится анализ сценариев, в которых функционируют телеономные концептуальные поля вера, надежда, любовь, выявляются дискурсивные оппозиции, активизирующиеся в тематических контекстах, осуществляется моделирование фреймов исследуемого вида дискурса, объединение их в макрофрейм, который в свою очередь образует понятийные гиперкластеры. Подобный анализ позволяет представить когнитивную карту религиозного христианского дискурса.

Лингвокогнитивный аспект дискурс-анализа направлен на исследование метафорических моделей, функционирующих в корпусных текстах, создание их типологии на основе описания концептуальных метафор, выделение кластеров метафорических моделей, а также описание дискурсивных функций исследуемого блока метафор.

Дискурсивный анализ в жанрово-стилистическом аспекте предполагает исследование языковых средств корпусных текстов, принадлежащих различным религиозным жанрам, выявление глубинных семантических связей между всеми жанрами религиозного христианского дискурса в силу прецедентности Евангельского текста, выполняющего дискурсообразующую функцию и представляющего собой текст-источник. Задачами дискурсивного анализа в жанровостилистическом аспекте являются также выявление концептно-аксиологической системы религиозного христианского дискурса, исследование специфики дискурсивной риторики, описание инвентария речевого воздействия дискурса, а также особенностей синтаксического построения его текстов.

7. Проведнное на базе корпусных текстов тематическое моделирование телеономных концептуальных полей вера, надежда, любовь позволило выявить базовый блок тематических сфер и областей, функционирующих в православном и протестантском субдискурсах. Таким образом, можно отметить общую прагматическую направленность протестантского субдискурса, ориентированного на такие тематические сферы, как «Нравственность», «Рациональность», «Церковная жизнь». Догматическая и онтологическая тематика, актуальная для православного субдискурса, не так широко представлена в протестантском. Кроме того, анализ материалов церковно-богословского подкорпуса русского языка привл к необходимости разделить духовно-нравственную тематическую сферу на 2 категории:

«Духовное» и «Нравственное». Категория «Духовное» репрезентирована лексемами, составляющими семантические поля «Бог» (благодать, дух, обожение, святыня, богоустремлнность) и «Духовность» (молитва, сердце, душа, покаяние, святость, кротость, мученичество, целомудрие). Категорию «Нравственное» представляют лексемы, составляющие семантическое поле «Характер» (сила, стойкость, нравственность, ответственность, верность, мудрость, мужество, терпение).

Протестантский субдискурс не предполагает подобного разделения, и выделенная в его структуре тематическая сфера «Нравственность» включает духовнонравственные категории, представленные лексемами с общей семой «качества характера христианина»: virtue, charity, fairness, courage, kindness, obedience, honesty, forgiveness, decency, empathy, innocence.

8. Фреймовое моделирование концептуальных полей вера / faith, надежда / hope, любовь / love в православном и протестантском субдискурсах позволяет выявить закономерность совпадения крупных частей фреймовых образований (макрофреймы) и дискурсивную вариативность более мелких когнитивных элементов (микрофреймов, слотов). Так, макрофреймы «Догматика», «Духовная жизнь», «Социальная жизнь», «Церковная жизнь», «Бог», а также фреймы «Семья», «Общество» характеризуют когнитивную структуру всего религиозного христианского дискурса в целом, тогда как микрофреймы «Родина», «Таинство», «Богослужение», «Монастырь», «Праздник», «Молитва» принадлежат когнитивной карте православного субдискурса, а микрофреймы «Человек», «Тайна», «Откровение», «Государство», «Опыт», «Знание», «Болезнь», «Заповеди» являются национальноспецифичными узлами когнитивной карты протестантского субдискурса. Таким образом, можно сделать вывод о наличии универсального когнитивного ядра в структуре религиозного христианского дискурса в русском и английском языках.

9. Лингвокогнитивный анализ метафорических моделей, функционирующих в религиозном христианском дискурсе в русском и английском языках, позволил выделить универсальные понятийные гиперкластеры, в которые они группируются. К таковым можно причислить гиперкластеры «Биологический мир», «Вещественный мир» и «Абстрактные понятия». Кроме того, «базовыми концептуальными метафорами» исследуемого вида дискурса являются метафорические модели вера / надежда / любовь огонь, вера / надежда / любовь свет, вера / надежда / любовь тепло. Однако было установлено расхождение механизмов метафоризации в православном и протестантском субдискурсах, заключающееся в концептуализации аксиологических доминант через феномены и явления живой и неживой природы, свойственной православному субдискурсу, и концептуализации через абстрактные понятия и феномены, характерной для протестантского субдискурса.

10. Проведнный многоаспектный дискурсивный анализ текстов церковнобогословского подкорпуса русского языка и текстов BNC позволяет вывести единую концептно-аксиологическую систему религиозного христианского дискурса в целом. Выделенные в семантико-когнитивной структуре православного и протестантского субдискурсов концептуальные триады имеют два общих компонента:

Бог и Церковь, тогда как третий компонент дискурсноспецифичен и не обладает универсальным характером. Таким образом, фундаментом концептноаксиологической системы религиозного христианского дискурса в русском и английском языках являются его центральные ценности: Бог и Церковь. Функцию связующего звена в православном субдискурсе выполняет аксиологический компонент Человек, а в протестантском – компонент Социум, передающие специфику дискурсивных отношений внутри концептно-аксиологической системы в том и другом случае.

Апробация работы Диссертация обсуждалась на научных семинарах Института филологии и журналистики НИСГУ им. Н.Г. Чернышевского, а также на заседаниях кафедры теории, истории языка и прикладной лингвистики ИФиЖ НИСГУ им. Н.Г. Чернышевского и кафедры английского и испанского языков СГЮА. Результаты исследования были изложены в виде тезисов и докладов на всероссийских и международных конгрессах, симпозиумах и конференциях: «Язык. Культура. Коммуникация» (Волгоград, 2006), «Язык, образование и культура» (Саратов, 2006), «Коммуникативные и социокультурные проблемы романо-германского языкознания» (Саратов, 2006), «Вопросы структурной, функциональной и когнитивной лингвистики: теория и практика» (Саратов, 2007), Международный конгресс по русской литературе «Русская литература в формировании современной языковой личности» (Санкт-Петербург, 2007), «Личность. Язык. Культура» (Саратов, 2007, 2008, 2011), «Предложение и слово» (Саратов, 2008), «Фразеология и когнитивистика» (Белгород, 2008, 2010, 2013), «Эрос и Танатос как универсумы бытия»

(Саратов, 2009), «Славянский мир: общность и многообразие» (Саратов, 2009), VI Пименовские чтения «Церковь, образование, наука: православная культура – основа духовно-нравственного здоровья общества» (Саратов 2008), XXXIX Международная филологическая конференция (Санкт-Петербург, 2010), XXXX Международная филологическая конференция (Санкт-Петербург, 2011), «Церковь, образование, наука: история взаимоотношений и перспективы сотрудничества» (Саратов, 2011), «Язык и мир изучаемого языка» (Саратов, 2011, 2012, 2013), V Международная научная конференция «Новые парадигмы и новые решения в когнитивной лингвистике» (ИЯ РАН, Москва, 2012), «Славянская культура: история и современность» (Елец, 2012), «Коммуникация. Мышление. Личность» (Саратов, 2012), Международная научно-практическая он-лайн конференция «Актуальные проблемы лингвистики и лингводидактики» (Саратов, 2013), «Человек. Язык.

Культура» (Волгоград, 2013).

Отдельные фрагменты работы также прошли апробацию в рамках VI Международной Зимней научной Школы «Когнитивная лингвистика и концептуальные исследования», организованной ИЯ РАН (Москва, 2012).

По теме исследования опубликовано 54 научные работы, 2 авторские монографии, 1 учебно-методическое пособие и 17 статей в журналах, рекомендованных ВАК Минобрнауки РФ.

Структура диссертации определяется е задачами и отражает основные этапы и логику развития исследования. Диссертация состоит из введения, четырх глав, заключения, библиографического списка (507 наименований), списка словарей и энциклопедий, списка источников примеров. Общий объм диссертации 633 страницы.

I. Методологические основы теории дискурса в современной науке о языке: типологии и парадигма исследования

1. Феномен дискурса в лингвокогнитивном и культурологическом аспектах Последнее время наблюдается всплеск интереса исследователей к когнитивному и культурологическому аспектам изучения языка, выражающийся в общем «стремлении к интеграционному понимаю сущности языка как динамической системы» [Баранов 1997: 4]. Это повлекло за собой изменение проблематики современной лингвистики, которая ориентирована на исследование языка «как конститутивного свойства человека» [Постовалова 1988: 8]. Ещ Э. Бенвенист писал, что «невозможно вообразить человека без языка и изобретающего себе язык…В мире существует только человек с языком, человек, говорящий с другим человеком, и язык, таким образом, необходимо принадлежит самому определению человека» [Бенвенист 1974: 293].

Таким образом, подобный ракурс рассмотрения языковых проблем вс чаще ставит дискурс в центр лингвокогнитивных и лингвокультурных исследований.

Как и всякая сложноструктурированная единица, дискурс имеет массу самых разнообразных определений в лингвистической литературе. Этот многоаспектный феномен понимается исследователями как:

1) коммуникативно-прагматическое событие социо-культурного характера [Алефиренко 2002: 104];

2) коррелят системной единицы языка на функциональном уровне [Макаров 1998: 130];

3) синтагматические связи высказываний в их последовательности [Данилова 2005: 23];

4) система коммуникации, имеющая реальное и потенциальное (виртуальное) измерение [Шейгал 2000: 11];

5) речевой поток, состоящий из многообразных текстов, или одного глобального «текста, погруженного в жизнь» [Карасик 2000: 5];

6) продукт культурной коммуникации [Алефиренко 2002: 99];

7) сложное коммуникативное явление, включающее, кроме текста, ещ и экстралингвистические факторы (знания о мире, мнения, установки, цели адресата), необходимые для понимания текста [Баранов, Караулов 1994: 120];

8) высказывание, рассматриваемое с точки зрения дискурсного механизма, который им управляет [Серио 1999: 27];

9) связный текст или группа текстов в совокупности с экстралингвистическими – прагматическими, социокультурными, психологическими – факторами, рассматриваемыми как целенаправленное социальное действие [Сергеева 2005: 122];

10) специфическое использование языка, которое влечт активизацию некоторых средств языка и, в конечном счте, особую грамматику и правила лексики [Казеко 2005: 260];

11) текущая речевая деятельность, обслуживающая коммуникативную сферу, и возникающие в результате этой деятельности тексты, реализуемые в семиотическом пространстве с помощью вербальных и невербальных знаков, имеющие определнную структуру (модель речевой деятельности в виде последовательности речевых актов), жанровые особенности и прецедентный тезаурус [Олешков 2006: 90];



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 23 |
Похожие работы:

«Чуйко Наталия Андреевна МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ БЕЗОПАСНОСТИ ПИЩЕВЫХ ПРОДУКТОВ В РАМКАХ ВСЕМИРНОЙ ТОРГОВОЙ ОРГАНИЗАЦИИ Специальность 12.00.10 Международное право; Европейское право. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель доктор юридических наук, профессор,...»

«Ломакина Евгения Витальевна НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОММЕРЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Специальность 12.00.03 гражданское право;...»

«ТИХОНОВА ОЛЬГА ЮРЬЕВНА РОЛЬ АРБИТРАЖНОГО СУДА В ФОРМИРОВАНИИ ПРАВОСОЗНАНИЯ СУБЪЕКТОВ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 12.00.15 – гражданский процесс; арбитражный процесс Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель доктор юридических наук, профессор Т.А. Григорьева САРАТОВ – 2015...»

«Агеева Алена Викторовна КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВОЙ СТАТУС СЕМЬИ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 12.00.02 – Конституционное право, конституционный судебный процесс, муниципальное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Ю. В....»

«ДЖАНАЕВА АННА МИШЕЛЕВНА ПОНЯТИЕ РЕСТИТУЦИИ: СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ ИНСТИТУТА В РОССИЙСКОЙ И АНГЛО-АМЕРИКАНСКОЙ СИСТЕМАХ ПРАВА Специальность 12.00.03 – «Гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право» ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук...»

«НАБИРУШКИНА Ирина Сергеевна ФИНАНСОВО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ УПЛАТЫ И ВЗИМАНИЯ ТАМОЖЕННЫХ ПЛАТЕЖЕЙ 12.00.04 – финансовое право; налоговое право; бюджетное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель – доктор юридических наук, профессор Бакаева Ольга Юрьевна Саратов – 2014...»

«Волос Алексей Александрович ПРИНЦИПЫ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОГО ПРАВА 12.00.03 — гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель — доктор юридических наук, профессор Е.В. Вавилин Саратов – 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«ГИЛЯЗЕВА ДИАНА РАШИТОВНА ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ НОРМ МЕЖДУНАРОДНОГО И НАЦИОНАЛЬНОГО ПРАВА В СФЕРЕ ОХРАНЫ ЭКОЛОГИЧЕСКИХ ПРАВ КОРЕННЫХ НАРОДОВ. Специальность 12.00.10 – Международное право. Европейское право. ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук....»

«Сибагатуллин Айдар Муфассирович УГОЛОВНО-ПРАВОВОЕ И КРИМИНОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ НЕЗАКОННОМУ ОБОРОТУ ПРЕКУРСОРОВ В РОССИИ 12. 00. 08 – уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Т.В. Пинкевич Ставрополь, 201 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 3– Глава 1. Уголовно-правовая характеристика...»

«БЕЛОВА Татьяна Александровна ИНСТИТУТ НАЛОГОВОЙ АМНИСТИИ И ЕГО МЕСТО В СИСТЕМЕ НАЛОГОВОГО ПРАВА 12.00.04 – финансовое право; налоговое право; бюджетное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Покачалова Елена Вячеславовна Саратов – 20...»

«УДК 340. 11 КОСЫХ Алексей Алексеевич УБЕЖДЕНИЕ В ПРАВЕ: ТЕОРИЯ, ПРАКТИКА, ТЕХНИКА Специальность 12.00.01 – теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Головкин Роман Борисович Владимир 2015...»

«Богатырев Николай Владимирович Место и роль нотариата в осуществлении охранительной функции права: общетеоретический и сравнительный аспект 12.00.01 Теория и история права и государства; история учений о праве и государстве Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: заслуженный деятель науки РФ,...»

«Копик Мария Игоревна Компенсация морального вреда жертвам терроризма 12.00.03 гражданское право, предпринимательское право, семейное право, международное частное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель доктор юридических наук, профессор Н.А. Баринов Волгоград 20 Содержание...»

«Евстратенкова Магдалена Александровна ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ШВЕЙЦАРСКОЙ КОНФЕДЕРАЦИИ Специальность 12.00.02 – конституционное право; конституционный судебный процесс; муниципальное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических...»

«Малыхина Елена Александровна Контрактная система в сфере закупок товаров, работ, услуг для обеспечения государственных и муниципальных нужд: особенности финансово-правового регулирования 12.00.04 — финансовое право; налоговое право; бюджетное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«Александров Андрей Григорьевич ОСОБЕННОСТИ РАССЛЕДОВАНИЯ НЕЗАКОННОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТОВАРНОГО ЗНАКА 12.00.12 – криминалистика; судебно-экспертная деятельность; оперативно-розыскная деятельность ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель – доктор юридических...»

«МАМЕДОВИЧ ФИНАНСОВ процесс ДИССЕРТАЦИЯ наук консультант – профессор, Федерации НИКОЛАЕВИЧ Челябинск – 20 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. правоотношений.. доктрине. экономические отношения..40 определения период.60 воздействия на процессе.. средств... отношения..10 их статуса.. органов.. административном праве... (опосредованных) государственном экономики.. экономики.. экономики.. административно-правовые финансового администрирования..20...»

«Демаков Руслан Александрович МЕХАНИЗМЫ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЗАКОНОПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРАВИТЕЛЬСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ 12.00.02 – Конституционное право; конституционный судебный процесс; муниципальное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«Мартынова Яна Николаевна АДМИНИСТРАТИВНЫЙ НАДЗОР В СФЕРЕ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОГО РЫНКА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Специальность 12.00.14 – административное право; административный процесс Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: Заслуженный юрист РФ, доктор юридических наук, профессор, Севрюгин Виктор...»

«Юлегина Екатерина Игоревна АНТИКОРРУПЦИОННАЯ ЭКСПЕРТИЗА НОРМАТИВНЫХ ПРАВОВЫХ АКТОВ И ИХ ПРОЕКТОВ В СИСТЕМЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЕЕ СУБЪЕКТОВ (АДМИНИСТРАТИВНО-ПРАВОВОЙ АСПЕКТ) Специальность 12.00.14 – Административное право; административный процесс. Диссертация на соискание ученой степени кандидата...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.