WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«КРИМИНАЛЬНАЯ КСЕНОФОБИЯ: ОБЪЯСНЕНИЕ И ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ...»

-- [ Страница 1 ] --

Негосударственное образовательное частное учреждение

высшего профессионального образования

«Институт гуманитарного образования и информационных технологий»

На правах рукописи

Чистяков Константин Владимирович

КРИМИНАЛЬНАЯ КСЕНОФОБИЯ: ОБЪЯСНЕНИЕ И

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

12.00.08 – Уголовное право и криминология;

уголовно-исполнительное право



Диссертация

на соискание ученой степени кандидата юридических наук

Научный руководитель:

заслуженный деятель науки РФ, доктор юридических наук, профессор Антонян Юрий Миранович Москва Оглавление Введение

Глава I Криминальная ксенофобия как явление

§1 Общий взгляд на ксенофобию

§2 Криминальная ксенофобия как объект криминологического познания.... 2 §3 Состояние, динамика и структура ксенофобических преступлений..........

Глава II Причины ксенофобических преступлений

§1 Общесоциальные причины

§2 Личность ксенофобического преступника

§3 Мотивы ксенофобического поведения и их типология

§4 Ксенофобия в свете архетипов «Чужой» и «Враг»

Глава III Предупреждение криминальной ксенофобии

§ 1 Общие меры

§2 Специальная деятельность правоохранительных органов

Заключение

Библиография

Введение Актуальность темы исследования. У представителей различных национальностей и идеологий существует борьба за свои идеалы и убеждения, которая проявляется в неспособности договариваться, в совокупности с борьбой за власть это порождает ненависть в обществе, которая из ксенофобии перерастает в экстремизм, а потом – в терроризм.

Главная опасность ксенофобических преступлений заключается в неопределенном круге жертв, поскольку ими становятся зачастую случайные лица, оказавшиеся в непосредственной близости от преступников, а также в степени нанесенного жертве вреда из-за особенностей данного вида преступлений.

В некоторых культурах люди нуждаются в вождях, принимающих за них решения, но зачастую вожди становятся убежденными в том, что они снимают с других груз ответственности и свободы, давая подчиненным то, что те хотят. Но экстремистские побуждения могут быть не только в таких культурах, но и во вполне демократических. Преступления ненависти известны с давних времен. Существует множество примеров физического устранения политических и идеологических оппонентов, причем в случае развязывания войны сторона-агрессор зачастую представляет ее в качестве оборонительной, а после уничтожения противника, даже если население узнает правду о природе конфликта, то власть не слушает население, а старается стереть память о данном конфликте, поскольку уже выполнена главная цель – приобретение власти.

Ксенофобия – одно из древнейших явлений, причем актуальна всегда и везде, хотя она и проявляется в различных формах и достигает различной степени общественной опасности.

Криминальную ксенофобию следует подразделять на два вида.

1. Преступления в виде собственно экстремисткой деятельности (пропаганда идеологии насилия, унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии), содействие террористической деятельности (ст. 205.1 УК РФ), публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма (ст.

205.2. УК РФ), публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности (ст. 280 УК РФ), возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства (ст. 282 УК РФ), организация экстремистского сообщества (ст. 282.1 УК РФ), организация деятельности экстремистской организации (ст. 282.2 УК РФ).

2. Преступления в виде насильственных действий по экстремистским мотивам: убийство (ст.105 УК РФ), умышленное причинение тяжкого вреда здоровью (ст. 111 УК РФ), умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью (ст. 112 УК РФ), истязание (ст. 117 УК РФ), террористический акт (ст. 205 УК РФ), хулиганство (ст. 213 УК РФ), посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля (ст. 277 УК РФ), насильственный захват власти или насильственное удержание власти (ст. 2 УК РФ), вооруженный мятеж (ст. 279 УК РФ), геноцид (ст. 357 УК РФ).

Обе группы преступлений можно объединить в одну: преступления ненависти. Они так и называются в западной криминологии. Мы будем обозначать ее здесь как криминальную ксенофобию.





Статистика последних лет констатирует увеличение количества убийств по мотиву ненависти. Так же возросло в целом количество преступлений экстремистской направленности: в 2012 году их количество составило 696 в сравнении с 2011 годом, в котором было совершено 622. В 2012 году зарегистрировано 637 преступлений террористического характера, а в году их было 622. За январь - декабрь 2013 года зарегистрировано 6 преступление террористического характера и 896 преступлений экстремистской направленности. Необходимо отметить высокую латентность преступлений ненависти, поскольку их мотивация трудно доказуема.

Борьба с криминальной ксенофобией, как свидетельствуют практика и статистические данные, ведется недостаточно активно, что выражается в первую очередь в невысоких показателях выявления этого преступления правоохранительными органами.

Ксенофобические преступления представляют собой крайнюю опасность для любого общества, поскольку их рост до критического уровня может привести к развалу государства, породить массу конфликтов на его территории на национальной, религиозной либо иной почве.

На росте криминальной ксенофобии сказывается ожесточение нравов, увеличение стрессовых ситуаций, ослабление социального контроля, отсутствие возможности открыто выразить несогласие. На состояние этого явления также влияет неудовлетворенность незаконченностью реформ, недовольство поведением власти, отсутствие социальной поддержки со стороны государства, бедность большинства населения, потребительское отношение к людям и т.д. Все эти факторы в настоящее время играют определяющую роль в формировании ксенофобического мировоззрения людей, создавая широкое поле для возникновения и выплеска самых разнообразных внутренних побуждений к насильственным действиям.

Государством предпринимаются попытки с помощью законов улучшить взаимопонимание между людьми и снизить уровень ксенофобии, но они не всегда эффективны, и не всегда приводят к положительному результату, поскольку одни лишь законы не могут гарантировать и защитить права человека в контексте культурного разнообразия. В любой демократической среде должны присутствовать такие ценности, как солидарность, терпимость и взаимное уважение, стремление к компромиссу, которые создают эффективную нравственную основу для сосуществования. Но и законы являются эффективным средством защиты прав человека и борьбы с ксенофобией и дискриминацией в контексте ее различных проявлений.

Степень разработанности проблемы. Проблему криминальной ксенофобии разрабатывали в своих трудах многие ученые: Ю.М. Антонян, Н.Б. Бааль, В.В. Бирюков, В.А. Бурковская, А.М. Васильев, А.И. Верховский, В.В. Витюк, В.И. Власов, Я.И. Гилинский, А.Ю. Гордеев, А.Я. Гуськов, М.Д. Давитадзе, А.–Н.З. Дибиров, С.У. Дикаев, А.В. Дмитриев, А.И. Долгова, И.Ю. Залысин, А.Ф. Истомин, М.П. Клейменов, А.В. Павлинов, Э.Ф. Побегайло, А.В. Покаместов, А.А. Празаускас, А.В. Ростокинский, С.К. Рощин, Н.К. Салиев, А.А. Свистильникова, Ю.А. Семенова, А.А. Слинько, А.Н. Сотников и др.

Отличие настоящей работы от предыдущих исследований состоит в том, что в ней комплексно рассматриваются проблемы объяснения и предупреждения криминальной ксенофобии.

Объектом исследования выступает комплекс общественных отношений, обусловливающих криминальную ксенофобию, ее причины (объяснение) и предупреждение.

Предметом исследования является криминальная ксенофобия как явление во всех своих основных аспектах, ее причины и мотивы, общие и специальные меры предупреждения криминальной ксенофобии.

Цель исследования состоит в комплексном изучении криминологических проблем криминальной ксенофобии, чтобы выработать на этой основе конкретные предложения по совершенствованию борьбы с преступлениями ненависти.

Достижению указанных целей способствовало решение следующих задач:

- рассмотреть общий взгляд на ксенофобию;

- изучить криминальную ксенофобию как объект криминологического познания;

- провести анализ состояния, динамики и структуры ксенофобических преступлений;

- отследить общесоциальные причины ксенофобических преступлений;

- исследовать личность ксенофобического преступника;

- выделить мотивы ксенофобического поведения и их типологию;

- рассмотреть ксенофобия в свете архетипов «Чужой» и «Враг»;

- определить общие меры предупреждения криминальной ксенофобии;

- проработать специальную деятельность правоохранительных органов, направленную на предупреждение криминальной ксенофобии.

Методология и методика исследования. Методологическую основу исследования cоcтавляет диалектический подход к изучению социальных процеccов и явлений. При проведении исследования применялиcь cледующие методы cбора и анализа информации: cтатиcтичеcкий (при изучении количеcтвенных данных, характеризующих криминальную ксенофобию); анализ и cинтез (при разработке понятийного аппарата исследования); cравнительно-правовой (при изучении мирового опыта противодейcтвия криминальной ксенофобиии); иcторико-правовой (при изучении иcторичеcкого аcпекта развития законодательcтва Роccии в cфере противодейcтвия криминальной ксенофобии); формально-юридичеcкий (при анализе правовых иcточников, cиcтематизации нормативных материалов);

конкретно-cоциологичеcкий (при анкетировании), метод моделирования (при cоcтавлении криминологичеcкого портрета личности ксенофобического преступника).

Нормативную основу диссертационного исследования составили Конституция Российской Федерации, общепризнанные принципы и нормы международного права, уголовное законодательство Российской Федерации, принимались во внимание и соответствующие положения уголовного законодательства ряда европейских стран, иные нормативные источники касающиеся рассматриваемой проблематики.

Теоретической базой исследования послужили труды отечественных и зарубежных авторов по уголовному праву и криминологии, а также ученых по философии и психологии. Диссертант опирался на труды таких ученых, как Е.Ю. Абрамова, П.В. Агапов, Р.А. Адельханян, Ю.М. Антонян, Н.Б. Бааль, Л. Берковиц, В.В. Бирюков, С. Боронбеков, П. Бурдье, В.А. Бурковская, А.М.Васильев, А.И. Верховский, В.В. Витюк, В.И. Власов, Я.И. Гилинский, А.Ю. Гордеев, А.Я. Гуськов, М.Д. Давитадзе, А.–Н.З. Дибиров, С.У. Дикаев, А.В. Дмитриев, А.И. Долгова, Ц.С. Дондоков, И.Ю. Залысин, А.Ф. Истомин, М.П. Клейменов, Л. Леви-Брюль, Д.А. Лопаткин, Е.В. Магомедова, Н.Е. Макаров, Г.В. Мальцев, Л.Н. Митрохин, А.В. Павлинов, Э.Ф. Побегайло, А.В. Покаместов, А.А. Празаускас, А.В. Ростокинский, С.К. Рощин, Н.К. Салиев, А.А. Свистильникова, Ю.А. Семенова, А.А. Слинько, А.Н. Сотников, Л.Е. Тарасова, Т.Ю. Федорова, А.Г. Хлебушкин, Е.Г. Чуганов.

Проблемы национализма были проанализированы в исследованиях ученых: Р.Г. Абдулатипова, А. Верховского, Ж. Желева, Н.В. Кузьминой, В. Лихачева, Г.О.Магомедова, В. Урсула.

Ксенофобию рассматривали также В. Альперович, А. Ю. Аршавский, Н.А. Вихляев, О.Д. Дмитриева, Л.М. Дробижев, Т. Н. Евгеньева, О. Журман, Ю.П. Зинченко, Е.Е. Котикова, Н.В. Кузьмина, А.А. Празаускас, А.Р. Ратинов, А.Н. Сотников, И.В. Севастьянова, Г.У. Солдатова, Н. Юдина, Е.Н. Юрасова.

Проблемы формирования личности преступника изучали В.А. Аверина, А.Я. Гришко, Л.Р. Дернова, В.П. Журавель, В.С. Кубарев, И.А. Никонова, А.И. Салахова, Г.В. Сурдин, A.M. Сысоев.

Крайнюю форму экстремизма – терроризм анализировали такие ученые как Ю.М. Антонян, M.B. Виноградов, В.В. Витюк, С.У. Дикаев, А.В. Дмитриев, И.Ю. Залысин, М. Креншо, И.А. Ладушин, К.В Михайлов, Л.Н. Митрохин, Л.Р. Сюкияйнен, М.П. Требин, В.О. Шрагин.

Были изучены работы следующих иностранных ученых: R. F. Barton, M. Berkowitz, R. Brubaker, F.Burgat, К. Davis, A. Glet, J. Jacobs, K. Potter, S.

Keen, A. Mellaille, R. Niebuhr.

Эмпирической базой исследования явились собранные диссертантом данные уголовно-правовой статистики и материалы проведенного диссертантом исследования. Анализировалась статистика МВД России, а также аналогичные данные информационно-аналитического центра «Сова» о ксенофобических преступлениях, зарегистрированных на территории России за период с 2004 по 2012 год.

Исследованы приговоры, вынесенные в Алтайском краевом суде, Волгоградском областном суде, Московском городском суде, Московском Окружном военном суде, Нижегородском областном суде, Омском областном суде, Рязанском областном суде, Санкт-Петербургском городском суде, Тверском областном суде. Всего было проанализировано приговоров по п. «л» ч. 2 ст. 105, по которым было осуждено 352 человека, количество жертв составило 267 человек. Это позволило разносторонне охарактеризовать данные преступления.

Научная новизна диссертации состоит в том, что в ней выделена в качестве самостоятельного объекта криминологического познания проблема криминальной ксенофобии, комплексно исследованы вопросы борьбы с данным видом преступности, определены особенности этого явления, установлены количественные и качественные его характеристики и тенденции распространения, личностные особенности ксенофобических преступников, основные детерминирующие криминальную ксенофобию факторы и на этой основе разработаны конкретные предложения по совершенствованию уголовно-правовых и профилактических мер борьбы с такой преступностью.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Сформулировано определение ксенофобии, под которой следует понимать неприязненное отношение, ненависть или вражду к кому-либо постороннему или чему-либо чужому, вызванное страхами, предубеждениями, либо спровоцированное неправильным, даже преступным поведением представителей какой-либо нации, религии, идеологии либо социальной группы. Ксенофобия может и не носить криминальный, уголовно наказуемый характер, проявляясь, например, в бытовом поведении, не отнесенном к преступлениям.

2. Дано определение криминальной ксенофобии, которая представляет собой вид преступности, т.е. совокупность преступлений, совершаемых по ксенофобическим мотивам в отношении представителей определенной национальной, религиозной, социальной или иной группы.

3. Сформулирован обобщенный криминологический портрет ксенофобического преступника. Основную группу риска, подверженную националистическим настроениям, составляют лица мужского пола в возрасте 18-25 лет на момент совершения преступления. Среди них рабочие, учащиеся, студенты, лица, которые не работают и не учатся. В большинстве случаев они ранее не привлекались к уголовной ответственности. Чаще всего они не имеют своей семьи. Для них характерна неудовлетворенность своей жизнью, ощущение ее тупиковости, неумение решать свои проблемы и склонность видеть причины своих неудач в представителях других культур.

Они отличаются невысоким образовательным уровнем и низкой общей культурой.

Экстремистские организации существуют во многом благодаря своим руководителям, которых отличают следующие личностные характеристики:

высокие организаторские, лидерские способности; высокий авторитет среди своих «братьев по вере»; помешанность на своей идее; увлеченность ею, иногда фанатичность; расчетливость; циничность; высокое самолюбие.

4. В Российской Федерации необходимо вести открытую статистику преступлений ненависти, поскольку в настоящее время данная статистика не ведется, и поэтому меры, направленные на борьбу с преступлениями ненависти, оказываются малоэффективными. В западных странах ведется открытая статистика преступлений ненависти и на ее основе существуют различные программы предупреждения криминальной ксенофобии.

Рассматривая статистические данные о преступлениях ненависти, установлено, что в 2003 году было убито 20 человек, 2004 – 45 человек, 2005– 6 человек убито и 94 ранено, 2006 – 62 человека ранено, 2008 – убито и 31 ранен (по другим данным 26 убито и 125 ранено), 2009 – убито 5, ранено 10 (за 2009 год информация только МВД России), 2010 – 42 убито и 401 ранен, 2011 – 20 убито и 148 ранено, 2012 год – погибли 18 человек и 1 был ранен.

В 2013 году от расистского и неонацистски мотивированного насилия погиб 21 человек и было ранено 178 человек. Всего за период с 2003 по 2013 год был убит 201 человек (213 по другим данным) и ранено 1150 (по другим данным 1244).

5. Выявлены следующие причины криминальной ксенофобии:

- сильное экономическое неравенство в обществе, а именно большой разрыв между богатыми и бедными, появление сверхбогатых людей и на этом фоне большого числа сверхбедных;

- сохранение в обществе множества националистических, псевдорелигиозных, социальных и иных предрассудков, отсутствие, в сущности, какой-либо борьбы с ними;

- наличие нерешенных национальных, социальных и т.д. проблем;

- кризис духовной сферы, безнравственность, вседозволенность, появление культа денег;

- традиционно негативное отношение к закону, которое сейчас переплетается с отсутствием доверия к правоохранительным органам и всему судопроизводству;

- фанатические настроения экстремистов, особенно религиозных;

- пропаганда (чаще скрытая) насилия в СМИ;

- анонимность интернет-пространства и обезличенность, позволяющие экстремистам вести активную агитацию своих воззрений, избегая каких-либо негативных последствий для себя.

Распространение экстремистской информации все чаще происходит через Интернет, поскольку закрытие сайтов с данной информацией – малоэффективная мера борьбы в связи с тем, что отсутствуют факторы, которые бы помешали разместить эти данные на другом сайте и в настоящее время закрытие одного сайта является толчком к открытию другого и так бесконечное количество раз, что делает борьбу неэффективной.

6. Следует ввести обязательный курс культурологии, начиная с четвертого класса. Это позволит школьникам лучше понимать чужую культуру, а также иметь представление о многообразии культур по всему миру. В целом необходимо постоянно пропагандировать идеи равенства и понимания других культур, в том числе религий, и их представителей, тщательно изучая при этом уже имеющийся опыт дружелюбного отношения к ним, уважения их традиций и обычаев.

Формированию негативного отношения в настоящее время способствует непродуманность образовательных программ, подчас разделяющих школьников по религиозным убеждениям и национальной принадлежности.

7. Следует ввести целевое трудоустройство трудовых мигрантов, т.е. они не должны приезжать, и лишь потом пытаться устроиться куда-либо, их желательно сразу устраивать на конкретные рабочие места, а после завершения работы государство или работодатель должен контролировать их отъезд либо дальнейшее трудоустройство. Это позволит упорядочить миграционную политику и усовершенствовать миграционное законодательство.

Трудовые мигранты, приезжая в Россию с целью заработать денег честным трудом, часто сталкиваются здесь с определенными трудностями либо попадают под влияние криминальной среды. В этой связи они могут совершать преступления, тем более, если у них отсутствует возможность честного заработка, тем самым это способствует формированию негативного представления о них. При въезде трудового мигранта в Россию, необходимо открывать на него счет в банке, это позволит государству контролировать выплату им заработной платы, а так же уплату всех налогов.

Нужно воспитывать в подрастающем поколении уважение к любому труду, чтобы избежать навешивания ярлыков на определенную нацию как на представителей профессий узкого и весьма непристижного характера.

Теоретическая значимость проведенного исследования связана с его научной новизной и выражается, прежде всего, в том, что полученные данные создают комплексную основу трактования криминальной ксенофобии, ее объяснения, содержат элементы самостоятельного теоретического осмысления ряда основополагающих вопросов науки криминологии применительно к исследуемому явлению. В работе показаны состояние, динамика и структура преступлений ксенофобического характера, их причины, особенности личности совершающего их преступника.

Загрузка...

Разработанные диссертантом положения вносят определенный вклад в развитие этой науки и могут быть использованы в процессе ее дальнейшего развития, прежде всего в рамках теории криминальной ксенофобии.

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработанные диссертантом положения и выводы могут быть использованы в предупреждении преступлений на ксенофобической почве, в процессе нормотворчества для совершенствования уголовного законодательства, правоприменительной деятельности при расследовании ксенофобических преступлений, научно-исследовательской деятельности при разработке прикладных аспектов борьбы с преступлениями против общественной нравственности и общественного порядка и научно-педагогической деятельности при подготовке юристов по некоторым темам учебных курсов уголовного права и криминологии.

Апробация и внедрение в практику результатов исследования.

Основные положения, выводы и предложения диссертационного исследования были изложены автором на международных и межвузовских конференциях: доклад на ученом совете ИГУМО и ИТ - 30 октября 2012 г.

Выступление 17 апреля 2012 года в ИГУМО и ИТ на общеинститутской научной конференции «Столыпинские реформы в контексте отечественной и мировой истории». Выступление 21 марта 2013 года в межвузовской научно-практической конференции «Безопасность и противодействие терроризму», проведенной в филиале Российского государственного университета в г. Дедовске. Участие 31 октября 2013 в международной научно-практической конференции на тему «Причины преступности в России», состоявшейся во ВНИИ МВД России.

Результаты исследования внедрены в научную и проектную деятельность Научно-внедренческого центра Международного исследовательского института. Апробация результатов осуществлялась в форме выступления на международной научной конференции «Гуманитарные науки и современность» 29 декабря 2013 г.

Диссертация явилась результатом многолетних исследований, проведенных автором в области криминальной ксенофобии.

Диccертант является автором 16 опубликованных научных работ, из них по теме диccертации — 6, в журналах, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией при Миниcтерcтве образования и науки Роccийcкой Федерации, — 4.

Основные результаты исследования обсуждались на кафедре уголовноправовых дисциплин Института гуманитарного образования и информационных технологий, а также на кафедре криминологии и уголовноисполнительного права Моcковcкого гоcударcтвенного юридичеcкого университета имени О.Е. Кутафина, использовались при чтении автором лекций в Институте гуманитарного образования и информационных технологий.

Предложения автора актуальны для дальнейших научных исследований и для практики в части нормативного обеспечения и применения профилактических мер общепредупредительного и специального свойства.

Cтруктура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, включающих девять параграфов, заключения и библиографии.

Глава I Криминальная ксенофобия как явление §1 Общий взгляд на ксенофобию Ксенофобия (от греч. xenos - чужой + фобия) рассматривается как навязчивый страх перед незнакомыми лицами и как негативное отношение, в частности недоверие и даже ненависть к иностранцам, иностранному, чужому.

Ксенофобия - ненависть, нетерпимость или неприязнь к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному. Восприятие иного как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного, воздвигнутое в ранг мировоззрения.

Можно согласиться с М.П. Клейменовым, который видит ксенофобию как неприязнь, ненависть к чужим народам, поскольку ксенофобы прикрываются ложным патриотизмом и создают мнимые угрозы.1 Ксенофобия не сводится только к нетерпимости, она обретает свое выражение в таких явлениях как экстремизм и терроризм, а также отдельные убийства и другие преступления по мотивам ненависти.

Для дальнейшего рассмотрения ксенофобии необходимо определить, что понимается под экстремизмом и терроризмом.

Рассматривая экстремизм как социально негативное явление, Н.Е.

Макаров считает, что экстремизм — это общественное явление, заключающее борьбу за власть субъектов социальных отношений в политической, национальной, экономической, религиозной и иных сферах общественной жизни, использующих для достижения цели крайние (агрессивные) способы и формы деятельности.

А.В. Павлинов полагает, что экстремизм — деятельность общественных, политических и религиозных объединений, либо иных организаций, средств массовой информации, физических лиц по планированию, организации, 1 Клейменов М.П., Артемов А.А Понятие и виды криминального экстремизма Вестник Омского университета. Серия «Право». 2010. № 3 (24).С.

2 Макаров Н.Е., Дондоков Ц.С. Понятие и идеология экстремизма в современных условиях // Закон и армия. 2005. № 11.

подготовке, финансированию, либо иному содействию ее осуществления, в том числе путем предоставления финансовых средств, недвижимости, учебной, полиграфической и иной материально — технической базы, телефонной, факсимильной и иных средств связи, иных материально — технических средств, а также совершение действий, направленных на установление единственной идеологии в качестве государственной, на возбуждение социальной, имущественной, расовой, национальной или религиозной розни, унижение национального достоинства, на отрицание абсолютной ценности прав человека, на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Россииской Федерации, на подрыв безопасности Российской Федерации, а равно публичные призывы к осуществлению указанной деятельности или совершению таких действий.3 А.В. Дмитриев определяет терроризм религиозных экстремистов как устрашение противников с помощью ничем не ограниченного насилия с целью защиты или доминирования определенной конфессии, реорганизации общественно-политической жизни на религиозной основе, создания религиозного государства.4 С этим можно согласиться, в связи с тем, что насилие пропагандирует сама идеология, которая порождает террористические акты, но данные характеристики относятся не только к религиозным экстремистам, ак экстремистам в целом.

Так, определяя понятие «террор», В.О. Шрагин подчеркивает, что «террор есть систематическое использование насилия или угрозы насилием для достижения публичных или политических целей». А терроризм - как «применение негосударственного насилия или угрозы насилия с целью вызвать панику в обществе, ослабить положение и даже свергнуть 3 Павлинов А.В. Какие нужны экспертизы для противодействия современному экстремизму в России // Рос. следователь. М., 2008. № 2. С. 14.

4 Дмитриев А.В., Залысин И.Ю. Религиозные аспекты терроризма В Кн. Терроризм и религия. Под ред. В.Н. Кудрявцева М., 2005. С.

должностных лиц и вызвать политические изменения в обществе».5 К этому мнению не следует присоединяться, поскольку ослабление положения или свержение должностных лиц, «неугодных террористам», для самих террористов бессмысленно, они преследуют свои цели и для них проще устранить «проблемное должностное лицо», чем заниматься сбором компрометирующих его сведений и агитацией против него. Также терроризм может быть государственным, поскольку может применяться для укрепления и удержания власти.

Терроризм, считает В.В. Витюк, - это: а) тактика политической борьбы, связанная с сознательным и систематическим осуществлением насильственных действий. Политическая сущность отличает терроризм от «уголовной» преступности; б) не просто физическое устрашение тех или иных влиятельных лиц, но и устрашение правительств или социальных групп; в) тактика, состоящая в систематической организации политических убийств без связи с революционной борьбой масс.6 Р. Гайнутдин замечает, что терроризм — это не враг, (с чем нельзя согласиться), это средство достижения цели. Если вы хотите быть эффективными в своей борьбе, вы должны понять, кто такие террористы и откуда они появляются.7 Для борьбы с террористами прежде всего необходимо понять их, поскольку только понимание кто такие террористы может дать нужные результаты для борьбы с ними.

Одним из видов совершения террористических актов, является самоубийственный терроризм.

Самоубийственным терроризмом, полагает Антонян, следует называть такой, при совершении которого погибают не только окружающие люди, но 5 Шрагин В.О. Глобальный терроризм США. - М.1991. С.86.

6 Витюк В.В. Социальная сущность и идейно-политические концепции современного левого терроризма: Автореф. дис... докт. филос. наук. - М., 1981. С.7.

7 Гайнутдин Р. Ислам против терроризма В Кн. Терроризм и религия. Под ред. В.Н.

Кудрявцева М., 2005. С.

и практически всегда сам террорист. Это, в первую очередь, приведение в действие взрывных веществ, спрятанных на теле или в носильных вещах самоубийцы, а также использование себя в качестве живой торпеды, атаки на какой-либо объект с помощью самолета или иного вида транспорта. В живых оказываются только те, которые отказались от такого суицида или у которых взрывное устройство не сработало вообще или сработало частично, что влечет за собой ранения различной степени тяжести.8 Экстремизм - это приверженность к радикальным взглядам на мир.

Особенностью радикальной политической идеологии является формирование четкого образа врага. По мнению В. Лихачева ксенофобия представляет собой резко негативное отношение к «чужим». Радикализм агрессивен. Если врага нет, то его стоит выдумать. Радикальный национализм очень легко переходит в шовинизм. Русские националисты, не имея возможности проводить свою политику на государственном уровне, пытаются решить еврейский вопрос своими силами. Их деятельность и идеология переполнены насилием.9 У экстремистов должен быть четкий образа врага, поскольку им необходимо знать, с кем необходимо бороться, в том случае если у экстремистов не будет четкого врага, то будет существовать опасность уничтожения данного сообщества изнутри, поскольку каждый будет бороться со своим врагом.

Американская исследовательница М. Креншо утверждает, что в иных случаях «существует просто идеологическое обрамление террористических групп, когда меняются идеи и даже забываются первоначальные цели борьбы. Идеология террористов может модифицироваться в зависимости от контекста той политической среды, в которой они действуют».

8 Антонян Ю.М., Давитадзе М.Д. Этнорелигиозные конфликты: проблемы решения. М.,

2004. С.

9 Лихачев В. Нацизм в России. М., 2002. С.6 10 Креншо М. Терроризм и международное сотрудничество. М., 1990. С.6 Это неудивительно, ведь враг у экстремиста должен быть всегда и если они уничтожают одного, то следом появится другой и так будет продолжаться до тех пор, пока сама эта организация не прекратит свое существование.

Рассматривая цели экстремистов и их «идеалы», необходимо изучить Геббельса - министра пропаганды Национал-социалистической немецкой рабочей партии. Изучая дневники Геббельса, следует отметить идеологические основы националистической Германии, которые применимы к большинству экстремистов.

«Не так важно, во что мы верим; важно только, чтобы мы вообще верили». Вера обладала для Геббельса ценностью сама по себе. Он не определяет, что означает вера, но подразумевает, что верить — значит иметь цель или Бога, которого можно и сотворить себе, если его нет. В своем романе «Михаэль», опубликованном в 1929 году, Геббельс пишет: «Чем более величественным и возвышающимся я сделаю Бога, тем более величественным и возвышающимся я стану сам».

Весьма многозначительно то, что он хочет приписать именно Богу те два качества, которых, как никаких других, не хватало ему самому, хотя бы в сравнении с его школьными товарищами, — быть великим и «возвышающимся». Его биограф Хайбер подтверждает, что Геббельс потому проникся «верой» в Гитлера, что ему нужны были вождь, душевное равновесие, бог, кормилец, а не из-за «направления» Гитлера, его политики, которой Геббельс до тех пор почти не интересовался.11 Это ярко демонстрирует перемену целей, если первоначально Геббельсу необходима была поддержка общества, то потом он стал его поддержкой, поскольку проникся верой в Гитлера, которому он был предан и которого возвышал. В данном случае если бы он нашел поддержку в лице общества или какой-то организации и ему помогли, то человек с такой энергией и преданностью мог бы создать нечто более ценное, чем то, чего он достиг в 11 Геббельс Й. «Дневники 1945 года» Последние записи, Смоленск, 1998 С.

итоге.

Для Геббельса, который в молодости, «считал» одного из евреев духовным наставником, указывающим ему путь, расовые лжеучения не имели значения, пока у него хватало мужества на то, чтобы с иронией смотреть на себя в зеркало, и пока он сохранял за собой право на духовное самоопределение в отношении нелепых с научной точки зрения нацистских теорий; однако вскоре он полностью отказался от собственного мнения и больше не позволял себе его иметь.

Национальное от националистического отделяет тонкая, подвижная, не всегда уловимая грань, между ними - масса взаимопереходов. Однако это качественно различные явления, а поэтому отрекаться от национального нельзя. Националистическое - опасно. Национальное - это не национализм, оно открыто и дружелюбно. Националистическое - замкнуто и агрессивно. И хотя национализм любит рядиться в тогу патриотизма, речь идет о существенной смене акцентов в его понимании: патриотизм - прежде всего любовь к своему народу; национализм, если понимать его в негативном смысле, прежде всего ненависть и презрение к другому народу (или народам). В основе психологии ненависти и неприязни к другим народам образ врага». Национализм составляет сердцевину националистического сознания, которое порождает враждебные взгляды, неприязнь, недоверие, ненависть, нетерпимость и враждебность в отношении представителей другой национальности.13 Соглашаясь с Ю.М. Антоняном и М.Д. Давитадзе, стоит лишь подчеркнуть, что националисты часто скрываются под маской патриотизма, получая, таким образом, меньше неодобрения со стороны местных жителей тех регионов, где действуют. В случае если они будут называть свою организацию террористической открыто, то местные жители, будут их 12 Геббельс Й. «Дневники 1945 года» Последние записи, Смоленск, 1998 С.12 13 Антонян Ю.М., Давитадзе М.Д. Этнорелигиозные конфликты: проблемы решения. М.,

2004. С.15 опасаться и террористическая деятельность не найдет должной поддержки.

Идеологам национализма не важны жертвы, принесенные на алтарь своих целей. Об этом А.Гитлер писал следующее «чтобы завоевать массы на сторону идеи национального возрождения, никакие жертвы не являются слишком большими».14 Гитлер не воспринимал сотрудничества с другими государствами, только захват их земель. Он строил свое государство за счет присвоения чужого. Т.е. он полагал, что если его нации будет чего-то не хватать, что есть у другой, то можно придти и забрать это.

Он не воспринимал никакого сотрудничества между культурами, а так же религиями, поскольку и та и другая были им использованы в своих целях.

На тему религии он отметил, что политику приходится прежде всего думать не о том, что данная религия имеет тот или другой недостаток, а о том, есть ли чем заменить эту хотя и не вполне совершенную религию.

Этнополитический (национальный) экстремизм, как отмечает Р.Г.

Абдулатипов, отвергает или игнорирует законные интересы и права других наций, направлен на утверждение привилегированного или даже господствующего положения коренной нации и подрывает основы многонационального государства.15 Стоит также отметить, что они узко воспринимают свою нацию как население определенной территории. Они не понимают, что людей нельзя делить по какому-либо признаку будь то национальность, цвет кожи, религия и т.п. В эпоху глобализации и возможностей человека, когда переезд стал действительно возможен, данная градация просто недопустима, но необходимо учитывать, что каждый человек это личность с негативными и положительными сторонами, а не «национальность».

Н.Ф. Бердяев, подчеркивая ценность национальности, обогащающей 14 Гитлер А., Моя борьба, перевод с немецкого, М.,1998 С.

15 Абдулатипов Р.Г. Управление этнополитическими процессами: вопросы теории и практики М. 2001, с.141,143,157.

жизнь человечества, без этого представляющего собой абстракцию, вместе с тем раскрывал подлинную суть национализма, который в отличие от патриотизма представляет собой «злое эгоистическое самоутверждение и презрение и даже ненависть к другим народам», является «источником войн», создает «атмосферу войны», порождает шовинизм и ксенофобию.

«Национализм гораздо более связан с ненавистью к чужому, чем любовью к своему».

В отличии он националистов, ведущих «войну за нацию», экстремисты ведут свою религиозную войну и одним из ее вариантов является «джихад».

Слово «джихад» в переводе с арабского языка означает «усердие, внутреннее усилие, борьба, сопровождаемая терпением против того, что запретил Всевышний». Джихад — важная концептуальная часть ислама, которая в ряде течений, в частности в ваххабизме, по существу, считается шестым «столпом» мусульманской веры. К одному из видов джихада, наряду с «джихадом сердца» (борьба со своими дурными наклонностями и недостатками), «джихадом языка» (разрешение одобряемого и запрещение порицаемого), «джихадом руки» (применение наказаний к нарушителям норм морали, правонарушителям и преступникам), различают «джихад меча»

— вооруженную борьбу с «неверными» и противниками ислама.

Традиционное мусульманское право сводило джихад к правилам подготовки и ведения боевых действий. Причем предполагалось, что в принципе война допустима, только против немусульман.

Однако ведущие современные мусульманские правоведы, выделяя приоритетные формы джихада с учетом иных положений шариата и его общих целей, понимают его в ином ключе, значительно шире. Они подчеркивают, что это — прежде всего — призыв встать на путь Аллаха и последовательно претворять шариат.

16 Бердяев Н.Ф. Судьба России. М., 1990. С. 316, 317 17 Ладушин И.А., Михайлов К.В. Терроризм и экстремизм как проявления радикализма в исламе (религиозно-политические и уголовно-правовые аспекты). Челябинск, 2003. С.

6—8 Главное в том, что джихадом в прямом смысле могут быть названы только те действия, которые нацелены на постижение воли Аллаха, утверждение исламских норм в жизни отдельных людей и всего общества, а также на защиту этих ценностей от посягательства. Нет сомнения в том, что совершаемые в России акции террористов этому критерию не отвечают. Хотя бы потому, что их мишенью почти всегда становятся мирные граждане, которые никоим образом не угрожают исламу, а выдвигаемые террористами требования не имеют к ним никакого отношения.

В исламе право объявления и ведения «священной войны» от имени государства, т.е. войны в целях отражения агрессии и защиты свободы вероисповедания, принадлежит только самому государству! Отдельные лица, общественные и религиозные общины таким правом не обладают.

Под термином «ваххабизм» сегодня обычно понимается широкий спектр радикально-фундаменталистских подходов к интерпретации исламского вероучения. Как религиозное и социально-политическое учение, ваххабизм возник в Саудовской Аравии в XVIII в. и получил наиболее полное и систематизированное изложение в трудах Мухаммада ибн Абд альВаххаба.

Интересно, что термин «ваххабизм» дан этому учению оппонентами. Сами же ваххабиты называют себя единобожниками (му-ваххидуна), подчеркивая представление об Аллахе как единственном источнике творения и поклонения. По их мнению, исламский мир отошел от принципов единобожия. Люди охотно соглашаются вносить новшества в свою жизнь, следовать за прогрессом в области техники, человеческих отношений и т. д., а это для ваххабитов самый страшный грех. Отстаивая чистоту древнего ислама, они непримиримо относятся к последующим нововведениям и призывают к беспощадной борьбе с мусульманами, отошедшими от древних догм. В повседневной жизни ваххабиты жестоко преследуют тех, кто 18 Сюкияйнен Л.Р. Ислам и терроризм: союзники или противники? Шариат должен быть включен в борьбу с экстремизмом // Терроризм и религия. М., 2005. С.

19 Гайнутдин Р. Ислам против терроризма В Кн. Терроризм и религия. Под ред. В.Н.

Кудрявцева М., 2005. С.

потребляет спиртное, курит, слушает музыку, играет в любые игры.20 Хотя сами они пользуются достижениями прогресса (оружие, взрывчатка) и это лишь указывает на их «страх» нового, ведь если они так ненавидят прогресс, то им никто не запрещает вооружаться палками вместо автоматов, соответственно все их убеждения строятся на потере своего места в обществе, поскольку если их семьи встанут на путь прогресса, то те, кто находится во главе, могут потерять свои лидирующие места.

Религиозно-политическое учение (ваххабизм) получило распространение в Чечне в годы режима Д. Дудаева. В 1994 г. (по другим данным, в 1990 г.) ваххабизм проникает из Саудовской Аравии в Дагестан (даргинские села Кадар, Чабан-Махи и Карамахи), а оттуда в Чечню. Социальную базу распространения ваххабизма составили маргинализированные страты этносов Северного Кавказа, которые утратили социальные связи в результате системного социально-политического кризиса. Проповеди представителями ислама мира, согласия и терпения не предлагали путей выхода из кризиса. Радикальные, экстремистские цели ваххабизма, их стремление сломать клановые структуры чеченского общества находили поддержку у наиболее обездоленной части населения.

Многих привлекала простота, доступность провозглашаемых идей, здоровый образ жизни членов ваххабитских общин, дух братства. 21 Религиозно-этнические конфликты отличает еще одна зловещая черта, а именно, необратимость. Она проявляется сегодня, когда повсеместно вспыхивают столкновения последователей иудаизма и ислама, ислама и христианства, индуизма и ислама, которые осознают себя в качестве борцов против сатанинских сил. В этом случае ненависть неугасима: даже будучи физически побежденными, правоверные сохраняют надежду на окончательную победу над «дьявольским» началом; религиозная вражда 20 Агапов П.В., Хлебушкин А.Г. Организация незаконного вооруженного формирования или участие в нем: политико-правовой, криминологический и уголовно-правовой анализ. М., 2005. -С.8 21 См. Указ. соч. С.9 тлеет подобно подпочвенному торфу, чтобы в любое время вспыхнуть все уничтожающим пламенем — войнами, терроризмом, актами вандализма и варварства.

В данном случае необходимо уточнить, что физически экстремистов уничтожить невозможно, поскольку в случае их физического уничтожения они превратятся в мучеников, и их число будет только увеличиваться.

Необходимы ненасильственные методы предупреждения.

22 Митрохин Л.Н. В Кн. Терроризм и религия. Под ред. В.Н. Кудрявцева М., 2005. С.13

§2 Криминальная ксенофобия как объект криминологического познания Развитие и изменение этносов (наций) на всем протяжении их истории нередко сопровождалось межэтническими (межнациональными) конфликтами. Ю.М. Антонян дает следующее определение конфликта - это столкновение противоположных сил, интересов, мнений, взглядов, серьезное разногласие, острый спор, чреватый осложнениями и борьбой. В широком смысле слова (например, на межнациональном и межгосударственном уровнях) конфликт является собирательным понятием для обозначения сложного многоуровневого явления, крайним выражением которого является резкое, открытое столкновение даже с применением силы. Современная цивилизация располагает разнообразными способами разрешения таких конфликтов, причем сами способы могут быть силовыми.

Конфликты не всегда проходят с применением силы, но наиболее опасно вооруженное противостояние в связи с тем, что затрагивает не только враждующие стороны, но и случайных людей. При данном противостоянии речь идет о физическом устранении противоположной стороны.

Ожесточенное вооруженное противостояние - всегда крайняя форма этнорелигиозного конфликта, оно представляет собой высшую фазу острых противоречий в отношениях и действиях между группами людей разных национальностей и разного вероисповедания, обусловленных их национальным и религиозным самосознанием и являющихся формой реакции этих групп на процессы и ситуации социальной микро- и макросреды, в том числе требований национальных элит.

Крайней формой конфликтов выступают экстремистские проявления и 23 Антонян Ю.М., Давитадзе М.Д. Этнорелигиозные конфликты: проблемы решения. М., 2004 С.12 24 См. Указ. соч. С.13 террористические акции. Понятие экстремизма включает в себя терроризм, поскольку экстремизм это радикальная идеология, а терроризм это идеология, выраженная в действиях, направленных на устрашение и уничтожение противников.

Уголовный закон предусматривает ответственность за убийства совершенные по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы. Такого рода убийства входят составной частью в группу преступлений, совершаемых на почве вражды или ненависти к людям иной национальности, религии или другой социальной принадлежности. Эти преступления современные криминологи обычно называют преступлениями ненависти.

Убийства по мотивам ненависти известны в истории давно. Есть много примеров физического устранения политических и идеологических оппонентов, но XX стал тем веком насилия, в котором количество убийств по мотивам ненависти превзошло все предыдущие по своим масштабам.

Идеология превосходства одной нации или одной религии над другими стала в XX веке очень серьезной проблемой. Суть ее заключается в том, что идет распространение идей физического устранения противников. С представителями другой культуры далеко не всегда пытаются сосуществовать мирно, учиться друг у друга, напротив, их стремятся уничтожить физически. Во всех бедах часто винят представителей другой нации.

Рассматривая историю появления понятия «преступление ненависти»

(Hate crime) следует отметить, что данное словосочетание впервые появилось в 1985 году: Джон Конирс, Барбара Кенели и Марио Бьяджи опубликовали «Hate Crime Statistics Act». Одна из первых работ (1991) была посвящена насилию в отношении геев и лесбиянок. В начале 90-х годов минувшего столетия термин «Hate crime» приобрел легалистский (правовой) характер, включая законодательные акты.25 Криминализации подверглось, прежде всего, насилие по мотивам расизма, антисемитизма, а также гомофобии – враждебного отношения к гомосексуалистам.

В.Т. Гайков, Е.Р. Кайдунова под национальной, расовой или религиозной ненавистью или враждой понимают конфликты, возникающие на этнической, национальной или религиозной основе между представителями разных национальностей, рас или конфессий и установление факта национальной ненависти или вражды при убийстве как мотива совершения преступления для применения п. «л» ч.2 ст. 105 УК РФ является обязательным.

Последние годы отмечены небывалым ростом преступлений ненависти в России. Газеты, специальные издания, полицейские сводки практически ежедневно сообщают о случаях нападения, избиения, убийств фактически по мотивам расовой, национальной ненависти, реже – религиозной, которую не всегда возможно отделить от национальной (нападение в московской синагоге, в ряде мечетей, осквернение еврейских и мусульманских кладбищ и т. п.). Правда, в большинстве случаев действия виновных, если их удается найти, квалифицируются как хулиганство, либо убийство, не связанные с ксенофобской мотивацией, поскольку это представляет большую сложность при квалификации.

С.К. Рощин считает, что к негативным этническим установкам относится феномен этноцентризма, который по сей день присутствует в этническом самосознании. Этноцентризм характеризуется сверхпозитивным отношением к своей группе и негативным эмоционально-оценочным отношениям к чужой группе.

Этноцентризм по Рощину, возникает в ответ на угрозу существования этноса как самостоятельного социокультурного целого и выполняет функцию Jacobs J., Potter K. Hate Crimes. Criminal Law and Identity Politics. Oxford University Press, 1998, p. 4.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
 
Похожие работы:

«Амангельды Айжан Амангельдыкызы Право интеллектуальной собственности Республики Казахстан на современном этапе 12.00.03 – гражданское право, предпринимательское право, семейное право, международное частное право Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук Научный консультант: академик Национальной академии наук Республики Казахстан, доктор юридических наук, профессор...»

«МУРАНОВ АЛЕКСАНДР ИГОРЕВИЧ ПРОБЛЕМА “ОБХОДА ЗАКОНА” В МАТЕРИАЛЬНОМ И КОЛЛИЗИОННОМ ПРАВЕ Специальность 12.00.03 – Гражданское право; семейное право; гражданский процесс; международное частное право ДИССЕРТАЦИЯ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ – КАНДИДАТ ЮРИДИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР С.Н. ЛЕБЕДЕВ МОСКВА – 1999 ВВЕДЕНИЕ АКТУАЛЬНОСТЬ ТЕМЫ...»

«ШЕВЧЕНКО Ольга Александровна ПРАВОВАЯ ДОКТРИНА РЕГУЛИРОВАНИЯ ТРУДА В СФЕРЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СПОРТА И ПУТИ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ В РОССИИ 12.00.05 – Трудовое право; право социального обеспечения Диссертация на соискание ученой степени доктора...»

«Ломакина Евгения Витальевна НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОММЕРЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Специальность 12.00.03 гражданское право;...»

«Гульбин Юрий Терентьевич ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВАЯ ОХРАНА СРЕДСТВ ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ ТОВАРОВ В РЫНОЧНЫХ УСЛОВИЯХ Специальность: 12.00.03 – гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени доктора юридических наук Научный консультант –...»

«Егоров Сергей Андреевич МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОГО ДИАЛОГА В СФЕРЕ ТРУДА 12.00.05 – трудовое право; право социального обеспечения ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель доктор юридических наук К.Д. Крылов Москва – 2014 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ...»

«Захаркина Анна Владимировна ФАКУЛЬТАТИВНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ПО РОССИЙСКОМУ ГРАЖДАНСКОМУ ПРАВУ 12.00.03. – гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата...»

«Волос Алексей Александрович ПРИНЦИПЫ ОБЯЗАТЕЛЬСТВЕННОГО ПРАВА 12.00.03 — гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель — доктор юридических наук, профессор Е.В. Вавилин Саратов – 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«Яловенко Татьяна Васильевна ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ПРАВОЗАЩИТНОЙ СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ГОСУДАРСТВА (вопросы теории) 12.00.01 — теория и история права и государства; история учений о праве и государстве ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, доцент В. А. Рудковский Волгоград — 201 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1....»

«БУМАГИН Александр Николаевич ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУДОВ В РЕАЛИЗАЦИИ КОНСТИТУЦИОННОГО ПРИНЦИПА ПУБЛИЧНОСТИ ПРАВОСУДИЯ 12.00.02 – конституционное право; конституционный судебный процесс; муниципальное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«ЩЕРБОВИЧ АНДРЕЙ АНДРЕЕВИЧ КОНСТИТУЦИОННЫЕ ГАРАНТИИ СВОБОДЫ СЛОВА И ПРАВА ДОСТУПА К ИНФОРМАЦИИ В СЕТИ ИНТЕРНЕТ Специальность: 12.00.02 – Конституционное право; конституционный судебный процесс; муниципальное право. Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель – доктор юридических наук Шаблинский И. Г. Москва Оглавление...»

«Бландов Алексей Александрович ПРАВОСЛАВНОЕ ДУХОВЕНСТВО В РОССИЙСКОМ ВОЕННО-МОРСКОМ ФЛОТЕ XVIII в. Специальность 07.00.02. Отечественная история Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель: Кривошеев Юрий Владимирович, доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербург 2014...»

«РЫБАКОВ Александр Александрович КОНТРОЛЬ ЗА ЛИЦАМИ, УСЛОВНО-ДОСРОЧНО ОСВОБОЖДЕННЫМИ ОТ ОТБЫВАНИЯ НАКАЗАНИЯ Специальность 12.00.08 – «Уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право» Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«БЕЛОВА Татьяна Александровна ИНСТИТУТ НАЛОГОВОЙ АМНИСТИИ И ЕГО МЕСТО В СИСТЕМЕ НАЛОГОВОГО ПРАВА 12.00.04 – финансовое право; налоговое право; бюджетное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Покачалова Елена Вячеславовна Саратов – 20...»

«Ковтков Дмитрий Иванович КАССАЦИОННОЕ ПРОИЗВОДСТВО В ГРАЖДАНСКОМ ПРОЦЕССЕ Специальность: 12.00.15 – гражданский процесс; арбитражный процесс Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: кандидат юридических наук, заслуженный юрист Российской Федерации Л.Ф. Лесницкая Москва –...»

«Шония Анна Отаровна Проблемы правового регулирования трансграничных корреспондентских отношений коммерческих банков 12.00.03 – гражданское право, предпринимательское право, семейное право, международное частное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«Темникова Нонна Владимировна ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ПОДНАДЗОРНЫХ ЛИЦ Специальность 12.00.08 Уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный...»

«Агафонова Елена Юрьевна ОТСТРАНЕНИЕ ОТ РАБОТЫ: ПРОБЛЕМЫ ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ 12.00.05 — Трудовое право; право социального обеспечения Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель доктор юридических наук, профессор,...»

«ГАЛИАКБЕРОВ АДЕЛЬ СИРЕНЬЕВИЧ МЕЖДУНАРОДНО-ПРАВОВАЯ ОХРАНА ИЗОБРЕТЕНИЙ, ПОЛЕЗНЫХ МОДЕЛЕЙ И ПРОМЫШЛЕННЫХ ОБРАЗЦОВ НА РЕГИОНАЛЬНОМ УРОВНЕ Специальность 12.00.10 – Международное право; европейское право Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор...»

«Сибагатуллин Айдар Муфассирович УГОЛОВНО-ПРАВОВОЕ И КРИМИНОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ НЕЗАКОННОМУ ОБОРОТУ ПРЕКУРСОРОВ В РОССИИ 12. 00. 08 – уголовное право и криминология; уголовно-исполнительное право ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата юридических наук Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор Т.В. Пинкевич Ставрополь, 201 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 3– Глава 1. Уголовно-правовая характеристика...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.