WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |

«Структура ценностей сотрудников полиции в современной России ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФГКОУ ВО «Краснодарский университет МВД России»

На правах рукописи

СВЕТИКОВ ИГОРЬ АЛЕКСАНДРОВИЧ

Структура ценностей сотрудников полиции в современной России

Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и

процессы

Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических

наук

Научный руководитель:



д.филос.н., доцент

Нарыкова Светлана Петровна

Краснодар 20

Содержание Введение………………………………………………………………………… Теоретико-методологические основания социологических исследований ценностей личности………………………………………...1

1.1. Ценности и ценностные ориентации как объект социологического анализа в междисциплинарной области научного познания ………………

1.2. Факторы формирования ценностей в трансформирующемся обществе начала XXI в……………………………………………………………….…..

1.3. Структура ценностей личности: теоретические и эмпирические аспекты анализа………………………………………….…………………….

Структурные особенности ценностей сотрудников полиции в современном российском обществе………………………………...

Методические проблемы эмпирического социологического 2.

исследования ценностей социальных групп ………………………………..

2.2 Социокультурные особенности российской полиции как социальной группы…………………………………………………………….……..……..

Эмпирическое исследование структуры ценностей российских 2.3 полицейских анализ на материалах изучения (сравнительный подразделений ОВД и Краснодарского университета МВД России)…….1 Заключение……………………………………………………..…………….

Библиографический список…………………………………………….…...1 Приложения………………………………………………………………..…17 Введение Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тем, что ценности личности играют одну из определяющих ролей в системе социальной и духовной регуляции социума. Ценностная сфера является определяющим звеном в развитии любого общества. Сбои, дисфункции в этой сфере чреваты большими потерями, как в морально-этическом, так и материальном плане. В конечном итоге, при самом неблагоприятном сценарии развития, проблемы в системе ценностей могут обернуться деградацией и крахом общества. В условиях трансформирующегося российского социума, в связи с высокими скоростями социальных изменений, возникает состояние определенного идейномировоззренческого вакуума, когда прежние социальные идеалы и ценности уже ушли в прошлое, а новые, соответствующие эпохе постиндустриального общества, еще не сформировались, либо находятся на этапе становления.

В настоящее время представляют безусловный интерес механизмы духовно-нравственной, моральной регуляции поведения различных социальных групп в современной России, в том числе – сотрудников полиции. Именно формирование целостной позитивной системы ценностных ориентаций, гуманистически ориентированных нравственных идеалов у сотрудников полиции способно в ближайшие годы кардинально улучшить ситуацию с деятельностью полиции, не допускать девиаций полицейских, изменить отношение к полиции значительной части населения. Соответственно, возникнут объективные основания рассуждать об успешности реформы полиции в нашей стране.

Важность проводимой в духовно-нравственной, ценностной сфере работы убедительно продемонстрировал случай с майором Д. Евсюковым, в 2009 г. устроившим расстрел граждан в московском гипермаркете.

Становится очевидным, что необходимо уделять повышенное внимание духовной культуре сотрудников полиции, их системе социокультурных координат. В данной системе важную роль играют ценности, имеющие определенную структурную иерархию. В настоящее время в научной литературе ощущается определенный вакуум теоретических и эмпирических исследований, посвященных именно структуре ценностей сотрудников полиции. Стоит отметить, что структура ценностей российских полицейских представляет большой интерес не только с научной точки зрения, но и в социально-управленческом аспекте. Получив научно-обоснованную информацию о структуре ценностей полицейских, представляется возможным оптимизировать работу с личным составом, придать ей большую научную направленность.

Степень разработанности темы. Ценностная проблематика является одним из важных направлений в исследованиях российских и зарубежных ученых. Причины возросшего научного интереса к данной теме заключаются в том, что ценности представляют собой своеобразное мерило, позволяющее понять суть процессов, происходящих в той или иной социальной системе, определить их латентное содержание, а также основные направления функционирования и развития.





Ценности изучаются под различным углом зрения разными науками: философией, социологией, психологией, социальной психологией, политологией, антропологией, этнографией. Ценности в большинстве наук об обществе анализируются как составной элемент культуры, как основа ценностно-нормативной регуляции поведения социальных групп и общностей.

Одними из первых исследователей, затронувших ценностную проблематику, были М.Вебер и Э. Дюркгейм, которые обосновали необходимость изучения ее социологической наукой и внесли важный вклад в понимание общества как ценностно-нормативной системы. В 1970х гг. американские социологи М. Рокич и М. Шварц разработали оригинальную методику измерения ценностных ориентаций, получившую широкое применение в исследованиях зарубежных и отечественных социологов. В нашей стране ряд социологических исследований ценностных ориентаций с использованием модифицированной классификации ценностей М. Рокича был проведен В. А. Ядовым.

Значительный потенциал теоретико-прикладных и эмпирических исследований ценностей был продемонстрирован Н.И. Лапиным.

Обоснованию ценностей как элемента культуры, рассмотрению их непосредственной связи с деятельностью, проблематике системы оценивания посвящено немало крупных трудов как за рубежом, так и в нашей стране, здесь стоит отметить В. Франкела, Э. Фромма, Н. Смелзера, Д. Пантича, Дж. Масиониса, А.Г Здравомыслова, А.П. Скрипника, В.П.

Тугаринова, В.А. Ядова, Н.И. Лапина, В.Г. Немировского и др.

Проблема генезиса ценностных ориентаций различных социальных групп находятся в центре внимания таких исследователей, как С.И.

Архангельский, Е.В. Бондаревская, A.A. Вербицкий, В.Т. Лисовский, В.А.

Сластенин, А.Б. Федулова, Е.Н. Сердюк, И.С. Якунина, Л.В. Брик, Ф.С.

Галимбекова, З.А. Хубиева, Д.В. Прокофьева и др.

Проблемы теоретико-прикладных и эмпирических исследований ценностных ориентаций нашли свое отражение в работах М. Рокича, М.

Шварца, Т. Парсонса, Р. Мертона, Г.В. Осипова, В.А. Ядова, Н.И. Лапина, В.Э. Шляпентоха, А.Ф. Анурина, Ф.Э. Шереги, А.Г. Здравомыслова, А.В.

Петрова и др.

Исследованию социокультурных особенностей различных социальных групп российского общества, в том числе и полиции, посвящены труды Н. Смелзера, Дж. Морено, Р. Мертона, С.П. Авдеева, П.С. Антипова, М.Я. Дворецкой, К.С. Мокина и др.

Вместе с тем, несмотря на имеющееся на сегодняшний день значительное число научных работ, посвященных исследованию различных аспектов ценностного мира (в том числе и фундаментального характера), не представляется правомерным рассуждать об исчерпанности тематике и, следовательно, успешном решении центральной гносеологической проблемы, лежащей в основе диссертационного исследования. Более того, в последние десятилетия крайне бедно оказалась представленной тематика именно иерархии, структурированности ценностей и ценностных ориентаций. Именно поэтому тема диссертационного исследования может рассматриваться как не достаточно изученная в теоретическом и прикладном аспектах (применительно к современному российскому обществу).

Объект диссертационного исследования – сотрудники полиции как представители особой социальной группы в современной России.

Предмет диссертационного исследования – структура ценностей российских полицейских.

Цель исследования – посредством теоретико-методологического и эмпирического социологического исследования сформировать концептуальное представление о структурных особенностях системы ценностей сотрудников полиции в современной России.

Задачи исследования:

– рассмотреть ценности и ценностные ориентации в качестве объекта междисциплинарного научного анализа;

– изучить факторы формирования ценностей в трансформирующемся обществе начала XXI в.;

– посредством материалов теоретических и эмпирических социологических исследований получить представление о структуре ценностей личности;

– проанализировать методические проблемы эмпирического исследования ценностей социальных групп;

– исследовать социокультурные особенности российской полиции как особой социальной группы;

– провести сравнительное эмпирическое исследование структуры ценностей российских полицейских (на материалах анализа подразделений ОВД и Краснодарского университета МВД России), а также особенностей репрезентации проблемы ценностей полицейских в региональных СМИ.

Теоретико-методологическая основа диссертации представлена совокупностью приемов и подходов, посредством которых всесторонне изучена проблема ценностей личности в целом и структуры ценностей сотрудников полиции в современной России, в частности. Прежде всего, это следующие общенаучные методы: анализ, синтез, сравнение, противопоставление, обобщение, моделирование.

В работе также использованы:

– концепция социологизма Э. Дюркгейма, содержащая всесторонний теоретико-методологический анализ ценностей и ценностных ориентаций;

– структурно-функционалистическая концепция (Р. Мертон, Т.

Парсонс), посвященная объяснению сущности трансформационных процессов в обществе, а также их влияния на социокультурную и ценностную сферу;

– теория социокультурной динамики П.А. Сорокина, сосредотачивающая внимание на особенностях смены культурных суперсистем, влиянии на социокультурную динамику массовой культуры;

– теория динамики ценностей Д. Пантича;

– теоретико-прикладная концепция ценностей М. Рокича;

– концептуальное представление о взаимосвязи потребностей и ценностей А. Маслоу;

– концепция перехода от моностилистической к полистилистической культурной организации Л.Г. Ионина;

– методика и техника теоретико-прикладного анализа ценностных ориентаций Н.И. Лапина и В.А. Ядова.

Гипотеза исследования. Характер деятельности сотрудников полиции, их поведенческие практики, стиль и образ жизни во многом регламентируются нормативно-правовыми документами МВД России. В результате их ценностная система имеет ряд специфических атрибутов, отличающих ее от аналогичной системы граждан России. На наш взгляд, особые условия несения службы способны видоизменять иерархическую матрицу ценностей, выводить на первый план одни специфические ценности и затенять другие, общепринятые в российском обществе. В среде российских полицейских на первый плане выходят ценности семьи, детей, а также ценности ответственности, решительности, целеустремленности, соблюдения закона, товарищества, что формирует особый социокультурный мир сотрудников российской полиции.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

– ценности и ценностные ориентации рассмотрены в качестве объекта социологического анализа в междисциплинарной области научного познания;

– исследованы факторы формирования ценностей в трансформирующемся обществе начала XXI в., акцентировано внимание на роли в данном процессе внешней и внутренней среды функционирования ценностей;

– рассмотрены теоретические и эмпирические аспекты анализа структурных особенностей ценностей личности;

– проанализированы методические проблемы эмпирического социологического исследования ценностей социальных групп, предложены эффективные пути решения возникающих социальных противоречий;

– изучены социокультурные особенности российской полиции как социальной группы, проанализированы, в том числе, – ценности и ценностные ориентации полицейских;

– проведено эмпирическое исследование структуры ценностей российских полицейских (сравнительный анализ на материалах изучения подразделений ОВД и Краснодарского университета МВД России), а также осуществлен контент-анализ публикаций СМИ по проблеме исследования.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Социологический подход к изучению ценностей отличается определенным своеобразием, методологической и методической спецификой, продиктованной логикой научного анализа общества, его структурных элементов, в том числе системы культуры и ценностей, как ее интегрального элемента. Реализуя социологический подход к анализу ценностей, необходимо основное внимание уделить системе взаимосвязей ценностей личности с более крупными социальными и культурными сегментами, связанными с внешней (цивилизационной) и внутренней (присущей определенному обществу) средой. Именно концептуальное рассмотрение системы ценностей как интегрального элемента института культуры отличает социологический подход от подходов, реализуемых в ряде смежных общественных наук.

2. Процесс формирования ценностей в трансформирующемся обществе начала XXI в. детерминирован действием ряда факторов, связанных с социальной, культурной, экономической, политической подсистемами социума. В трансформирующемся обществе нарастает отклоняющаяся социализация вследствие кризиса двух основных институтов, обеспечивающих стабильность данного процесса. Речь идет об институтах семьи и образования. Одновременно возрастает значимость стихийной социализации посредством СМИ и Интернета. В результате процесс формирования ценностей подрастающего поколения значительным образом меняется, в нем возникают иные акценты и приоритеты, часто не соответствующие стратегическим целям государства и общества, а иногда и прямо противоположные им.

3. Теоретические и эмпирические концепции структуры ценностей, несмотря на их солидную фактологическую базу, логическую стройность, в целом, в рамках социологической и других обществоведческих наук, противоречивы и фрагментарны. Если рассматривать подавляющее большинство имеющихся на сегодняшний день концептуальных построений, касающихся структуры ценностей, можно обнаружить отсутствие именно единой теоретико-методологической и методикопроцедурной базы, которые бы позволили оптимизировать проводящиеся исследования и преодолеть имеющиеся в них логические противоречия.

Данная проблема, свойственная на наш взгляд, всей современной аксиологии, не позволяет сделать качественный рывок в направлении получения объективной информации о структуре ценностей личности.

4. Перед исследователем в процессе анализа полицейских как социальной группы возникает ряд сложностей. Сказывается и «закрытость»

респондентов, сложность установления коммуникации с исследователем, особый характер несения ими службы, имеющиеся регламентации и запреты служебной деятельности. Не менее сложными для социологаисследователя выступают и социально-психологические, социокультурные характеристики полицейских. Для получения первичной социологической информации о структуре ценностей российских полицейских требуется не только умение установить и поддерживать коммуникацию с сотрудниками полиции, но и использовать оригинальный, не похожий на ранее разработанные аналоги инструментарий. Требованиями к инструментарию должны быть его лаконичность (моральная и физическая усталость сотрудников не позволяют им долгое время работать над сложным, многоуровневым инструментарием) и определенная простота (чего, например, крайне сложно добиться по отношению к инструментарию анализа структуры ценностей, особенно количественным).

Социокультурные особенности российской полиции как 5.

социальной группы обусловлены рядом факторов, связанных с внешним и внутренним контекстом несения службы, а, следовательно, и функционирования данной социальной группы. С одной стороны, сотрудники полиции являются такими же гражданами России, как и все остальные жители нашей страны. Именно поэтому на них влияют определенные экономические, культурные, социальные, политические факторы, предопределяя их социокультурный облик (общий духовнонравственный кризис, «массовизация» доминирующей культуры и культу потребления, субъективизация и эгоизация индивидуальной культуры, выход на первый план материальных факторов и нивелирование духовных). С другой стороны, полицейские имеют особый статус, вследствие чего их несение службы, быт, отдых также отличаются от «среднестатистических» показателей обычного россиянина.

Экстремальный, стрессовый характер несения службы, тяжелый график работы, жесткие отношения субординации на службе накладывают свой отпечаток на личность полицейского. В ходе проходящей ресоциализации полицейские зачастую осваивают и усваивают нормы, ценности, установки, идеалы, ранее не актуальные для них в период «гражданской»

жизни.

6. Структура ценностей сотрудников российской полиции, по данным эмпирического анализа, свидетельствует о том, что, во-первых, в целом система ценностных ориентиров нынешних полицейских соответствует критериям принадлежности к доминирующей (репрезентативной) культуре и нет оснований рассуждать о формировании некоей субкультуры полицейских; во-вторых, деформации ценностных представлений, признаков формирования антиценностей в данной группе практически не наблюдается. Безусловно, существует незначительная часть респондентов, для которых характерны прямо противоположные ценности, чем отметило большинство полицейских.

Научно-теоретическая и практическая значимость исследования заключается в разработке решений широкого диапазона задач в по оптимизации системы управления в МВД России с учетом данных о состоянии системы ценностей российских полицейских, ее структуре, проявляющихся ценностях и антиценностях.

Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для оптимизации работы правоохранительных органов Российской Федерации; в усовершенствовании процесса управления деятельностью органов внутренних дел; в работе сотрудников полиции при выполнении своих служебных обязанностей; в системе профессиональной и служебной подготовки личного состава российской полиции.

Материалы диссертационного исследования могут использоваться при чтении курсов по «Социологии», «Социологии культуры», «Социологии духовной жизни», «Социологии массовой коммуникации».

Эмпирическую базу исследования составляют статистические данные Федеральной службы государственной статистики РФ, вторичный анализ данных социологических исследований ИС РАН, ВЦИОМа, ФОМа, Левада-Центра, экспертных оценок специалистов в сфере ценностей и структуры ценностей, данные государственных управленческих структур Российской Федерации, разведывательного авторского исследования, осуществленного методом глубинного интервью полицейских.

Основу самостоятельного авторского эмпирического исследования составили:

– индивидуальное анкетирование с использованием элементов ранжирования ценностей (шкалы Ч. Осгуда и метода Q-сортировки).

Общий объем выборки – 450 человек, из них – сотрудники КрУ МВД России – 225 человек, сотрудники подразделений ОВД Краснодарского края – 225 человек.

– контент-анализ публикаций региональных СМИ (в том числе и интернет-изданий), касающихся ценностей полицейских. Общий объем выборки – 100 региональных изданий; временной период с 1 января 2010 г.

по 11 августа 2015 г.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации докладывались и обсуждались на кафедре философии и социологии Краснодарского университета МВД России. Автор был участником ряда научных и научно-практических конференций (международных, всероссийских, межрегиональных). Основные положения исследования были представлены в виде докладов и сообщений на конференциях:

Материалы диссертационного исследования отражены в публикациях автора общим объемом… Структура диссертации.

Работа состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, библиографического списка и приложения.

Загрузка...

Теоретико-методологические основания социологических исследований ценностей личности Ценности личности выступают объектом междисциплинарного анализа в рамках обществоведческой парадигмы. Социологический подход к изучению ценностей отличается определенным своеобразием, методологической и методической спецификой, продиктованной логикой научного анализа общества, его структурных элементов, в том числе системы культуры и ценностей, как ее интегрального элемента.

С позиций социологического подхода основное внимание уделяется системе взаимосвязей ценностей личности с более крупными социальными и культурными сегментами, связанными с внешней (цивилизационной) и внутренней (присущей определенному обществу) средой.

В первой главе уделяется внимание не только общетеоретическому социологическому анализу ценностей и ценностных ориентаций, но и рассматриваются факторы формирования ценностей в трансформирующемся обществе начала XXI в.; особое внимание уделяется анализу структуры ценностей личности. Контуры проблемной ситуации связаны с тем, что происходящие в современном трансформирующемся обществе процессы отличаются масштабностью и высокой скоростью, вследствие чего система социокультурных координат личности, одним из важных элементов которой выступает система (или матрица) ценностей, не успевает модифицироваться с необходимым для преодоления угроз и рисков темпов. В результате скорости социотехнических и социальнокоммуникационных изменений в обществе значительно превышают скорости духовной, социокультурной динамики, вследствие чего нарастают угрозы и риски дисфункциональности социальной системы.

Ценности и ценностные ориентации как объект 1.1 социологического анализа в междисциплинарной области научного познания На протяжении последних столетий обществоведческая наука пришла к пониманию того, что действия и взаимодействия людей, групп, общностей, классов подчинены определенным закономерностям, истоки которых восходят к социокультурной системе общества. Ряд элементов данной системы (ценности, нормы, морально-нравственные принципы и т.д.) специально направлены на поддержание стабильности социальных действий и взаимодействий. Упорядоченность и предсказуемость социальных практик во многом достигается посредством социокультурной регулятивной системы.

Стоит отметить, что в социуме наблюдается настолько плотная интеграция социального и культурного начал, что становится все менее реальной их однозначная дифференциация. Именно поэтому исследователи все чаще применяют термин «социокультурный», служащий наиболее чувствительным индикатором последствий интеграции системы культуры в общество. Стоит отметить, что система культуры придает институтам общества системное качество, позволяющее достигать стабильности социальных действий и взаимодействий, преодолевать дисфункциональнодезорганизационные тенденции.

Одним из ключевых элементов социокультурной системы, направленных на регуляцию сознания и поведения людей, выступают ценности. Необходимо отметить, что в общественных науках понятие «ценность» обычно используется:

1) в повседневном обиходе (обозначает способность вещей и явлений окружающего мира оказывать воздействие на нас таким образом, что они представляются благами, побуждающими не только стремиться к ним, но и обладать ими);

2) в политэкономическом смысле (обозначает то, благодаря чему вещи имеют общественно признанную стоимость, при этом люди, желающие обладать или пользоваться ими, вынуждены платить определенную цену);

3) в философском смысле (обозначает общие принципы целесообразной деятельности, благодаря которым человек определяет практическую значимость тех или иных объектов материального и духовного мира; это побуждает его действовать определенным образом.1 Понятие «ценность» впервые было введено в научный оборот философом И. Кантом в работе «Критика чистого разума». Исследователь противопоставил сферу нравственности (свободы) сфере природы (необходимости) и развивал представление о «мире должного» (мире ценностей и норм) в отличие от «мира сущего» (мира вещей и бытия).

В начале XX в. немецкий философ и психолог Г. Мюнстерберг дал анализ мира ценностей. Считая, что природа вообще в основе своей свободна от ценностей, а индивидуумы в своих взаимоотношениях знают только условные ценности, он впервые в истории аксиологической мысли изобразил систему ценностей схематически в виде таблицы, демонстрирующей закономерность строения всеохватывающего мировоззрения человека, ценностного осмысления им мира.2 Г. Риккерт разработал учение о ценностях как основу теории истинного знания и нравственного действия. Познать, по Г.

Риккерту, – значит занять определенную позицию но отношению к ценностям. В. Виндельбанд 1 Федулова А.Б. Семья и семейные ценности: дис.... канд. филос. наук. Архангельск, 2003. С. 78.

2 Винивидова Е.П. Структура семейных ценностей молодых супругов // Интеграция образования. 2008.

№2.

предметом познания считал определенные правила соединения между собой представлений, которые люди должны произвести для того, чтобы мыслить правильно, а в качестве высшего критерия признавал истину как высшую ценность.3 В силу своеобразного функционально-ролевого репертуара в обществе, ценности не только занимают уникальное место в социокультурной системе; они выступают сложным, неповторимым объектом междисциплинарного научного анализа, в том числе и социологии.

Рассматривая особенности социологического подхода к исследованию ценностей, необходимо, прежде всего, сосредоточить внимание на понимании духовной культуры как социального института, который придает обществу системное качество, позволяет рассматривать его как устойчивую целостность, отличную от природы. Особенностью социологического подхода к культуре является то, что он в значительной мере отождествляет функционирование общественных институтов и подсистем культуры. Культура рассматривается с точки зрения ее функционирования в конкретной системе общественных отношений и институтов, определяющих социальные роли и нормы поведения людей в обществе.4 В этой связи вполне закономерным выглядит факт того, что социологический подход представляет ценности как убеждения людей о жизни и приемлемом поведении. В них выражаются цели, которые движут человеком, и соответствующие способы их достижения. Устойчивая природа ценностей и их центральная роль в структуре личности обусловила их значение для понимания многих социальных явлений и 3 Винивидова Е.П. Структура семейных ценностей молодых супругов // Интеграция образования. 2008.

№2.

4 Зленко Г.А. Культура и современная цивилизация URL://http://vestnik.kstu.edu.ru/Images/ArticleFile/Зленко_Культура_и_современная_цивилизация.pdf (дата обращения: 12.08.2015).

процессов. Ценности – это значимость явлений и предметов реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям индивида, социальной группы, общества в целом.5 Социологический ракурс анализа ценностей сосредотачивается вокруг их регулирующей функции, прежде всего, в аспекте взаимодействия людей в обществе. Согласно дифференциации общества на основные подсистемы, социологический подход различает ценности экономические, нравственные, политические и эстетические. Данные ценности в рамках той или иной культуры представляют собой не произвольную комбинацию, набор, сумму. Они существуют как целостностная система. Выражение этой целостности – менталитет – проявляется как в общей логике, характерной для данной системы ценностей: ее подчиненности материальной чувственности или задачам духовного совершенствования, идее коллективности или индивидуальной свободы и ответственности, так и в специфике набора ценностей, их иерархии, очередности, последовательности.6 За время развития социологической науки было создано ряд концептуальных построений, прямо или косвенно касающихся ценностей и ценностных ориентаций. Первыми социологами, затронувшими ценностную проблематику, были М. Вебер и Э. Дюркгейм, которые обосновали необходимость изучения ценностей социологической наукой и внесли важный вклад в понимание общества как ценностно-нормативной системы.7 Так, один из основателей социологии французский мыслитель Э.

Дюркгейм обращал внимание на системы организации духовной жизни 5

Ценности социальные URL://http://dic.academic.ru/dic.nsf/socio/4577/ЦЕННОСТИ (дата обращения:

02.08.2015).

6

Ценности URL://http://www.rgrtu-help.ru/index.php/socials/46-sociol/830-lekt.html (дата обращения:

02.07.2015).

7 Винивидова Е.П. Структура семейных ценностей молодых супругов // Интеграция образования. 2008.

№2.

общества, особенно – в сложные, переломные периоды происходящих масштабных трансформаций. Коллективное, или общее, сознание французский социолог называл психическим типом общества, имеющим свой способ развития, несводимый к материальной основе, свои условия существования. Стремясь выразить динамический аспект коллективного сознания, его спонтанный, нерегулируемый характер, Дюркгейм ввел термин «коллективные представления» для обозначения эмоционально окрашенных общих идей и верований. Ученый полагал, что общество конституируется моральными связями, сознательным стремлением к идеалу, моральными отношениями, которые можно и должно сознательно урегулировать.8 Особую опасность для социокультурной системы регуляции общества представляет состояние аномии, под которой Дюркгейм подразумевал отсутствие четких правил и норм поведения, когда старая иерархия ценностей рушится, а новая еще не сложилась, порождает моральную неустойчивость отдельных индивидов.9 Стоит обратить внимание на то, что в представлениях французского социолога ценности, как интегральный элемент системы социокультурного регулирования, играют важную роль в профилактике и противодействию отклоняющемуся (девиантному) поведению.

Немецкий социолог М. Вебер продемонстрировал классический пример метода отнесения к ценности, показав, в частности, каким образом формальная рациональность индустриального общества обусловлена этическими ценностями протестантизма и как вообще зависят интенсивность и рациональность экономической и политической жизни той или иной страны от степени религиозного восприятия мира.

Непременным условием применения этого метода было вынесение всех 8 Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995.

Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995.

оценок за пределы теоретической системы, возможно более полное исключение из такой системы понимания как подведения под общую оценку путем замещения его операцией каузального понимания.

В своих научных трудах Вебер акцентировал внимание на неповторимом социокультурном, мировоззренческом, ценностном облике индивидов, социальных групп. Анализируя поведение личности, выявляя смыслы ее социальных действий и взаимодействий, М. Вебер детально исследовал ценностный мир человека. По мнению исследователя, господствующие человеческие ценности характеризуются в большей мере рациональностью, базируются на сознательной вере в необходимость, целесообразность и оправданность рационального поведения.

В свою очередь американский социолог российского происхождения П.А. Сорокин относил ценности к социосознательной системе регулирования обществом. По мнению ученого, ценности, как и нормы, значения, выступают институциональными регуляторами человеческих действий и взаимодействий. При этом лишь общество способно продуцировать ценности, нормы, значения – как элементы института духовного регулирования.

Сорокин показал пример ценностного подхода к исследованию социокультурной динамики. По мнению исследователя, «всякая великая культура – есть не просто конгломерат разнообразных явлений, сосуществующих, но никак друг с другом не связанных, а есть единство или индивидуальность, все составные части которого пронизаны одним основополагающим принципом и выражают одну, и главную, ценность».

П.А. Сорокин обнаруживает, что доминирующие черты изящных искусств, философии, религии, этики, права, науки, нравов и обычаев такой единой культуры, ее образа жизни и мышления (менталитета), а также основных 10 Кудрина С.А. Ценностные приоритеты и их онтологические основания // Социс. 2010. № 1. С. 38.

11 Сорокин П.А. Система социологии. М.: Астрель, 2008.

12 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М, 1992. С.429.

форм ее социальной, экономической и политической организации – все так или иначе выражают ее основополагающий принцип, ее главную ценность.

Исследователь указывает, что «именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры. По этой причине важнейшие составные части такой интегрированной культуры также чаще всего взаимозависимы:

в случае изменения одной из них остальные неизбежно подвергаются схожей трансформации».

П.А. Сорокин отмечал, что «ценности – это... обобщенные представления людей относительно целей и норм своего поведения, воплощающие исторический опыт и концентрированно выражающие смысл культур отдельного этноса и всего человечества. Это существующие в сознании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и социальные группы соотносят свои действия. На основе этих ориентиров складываются конкретные типы поведения, в том число социокультурные типы отношения людей к различным проблемам».14 Таким образом, в концепции П.А. Сорокина ценности занимают ключевое место, являясь, по сути, центральным понятием его интегральной социологии. В социальной системе современного исследователю общества имеет место приоритет сверхорганической системы ценностей, тесно связанной со своими носителями – индивидами и социальными институтами. Именно такой – макросоциологический – ракурс анализа ценностей отстаивал П.А. Сорокин.

К. Клакхон определяет ценность как выраженное желаемое, определяющее формы поведения. Концепция ценности К. Клакхона в своей структуре предполагает такие элементы сознания, как: познаваемый, эмоционально окрашенный и возможность выбора. К. Клакхон считает ценности тем социальным институтом, который обеспечивает 13 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М, 1992. С.429.

14 Сорокин П.А. Система социологии. М.: Астрель, 2008.

интегральную функцию индивида. Социокультурная система, в свою очередь, обеспечивает необходимую между ними соотнесенность.15 Данная концепция предполагает выделение соотношения личной и общественной жизнедеятельности. Стабильность взаимодействия личностной системы и общества обеспечивается при условии, если оба уровня общественной жизнедеятельности опираются на те ценностные стандарты, которые бы коррелировали между собой и были в согласии. К.

Клакхон убедительно доказывает, что без ценностей невозможно представить общественную жизнь. Они являются тем стабилизирующим базисным элементом, который гарантирует устойчивость и групповое сплочение. Именно ценности способны реализовывать групповые задачи.

Как замечает К. Клакхон, именно ценности могут прогнозировать развитие и всякое другое изменение общественной системы16.

Т. Парсонс предлагал при изучении ценностей рассматривать те классы объектов, от которых невозможно отделить человеческие действия.

Дефиницию «ценности» Т. Парсонс исследовал следующим образом: с одной стороны, как образцов культуры, их духовных, неэмпирических характеристик и соотнесений; с другой стороны Т. Парсонс предлагает ценности вносить в структурно-функциональную систему общественной жизнедеятельности, измеряемую эмпирически: социальную систему общества, субъективную систему личности, другие организмы физического мира.17 Т. Парсонс анализировал проблематику ценностей в рамках теории социальных систем. Исследователь обосновывал мысль о том, что ценности являются основой интеграции субъектов в общество. Ключевая роль системы ценностей, по мнению Парсонса, детерминирована тем, что 15 Kluckhohn Fl. and Strodtbeck F.L. Variation in Value Orientations. Evenston, Ill, Elmsford, New York: Row Peterson, and comp., 1961, р. 31.

Ручка А.А. Ценностный подход в системе социологического знания. К., 1987. С. 116.

17 Парсонс Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. 2-е изд. М.: Академический Проект, 2000. – 880 с.

функцию воспроизводства структуры социума осуществляет система верований, морали, социализации подрастающих поколений. Именно данная институциональная социальная структура во многом опирается на систему доминирующих ценностей общества. Поэтому тезис о ключевой роли ценностей в социальной жизни не вызывает сомнений.

Э. Адлер с позиций позитивистского подхода предлагает существующие определения понятия «ценность» распределить по следующим основаниям, в которых ценности:

– абсолют, идея, справедливость;

– предметы (материальные и нематериальные), связанные с ними качества;

– сам человек, его потребности и личностные качества.

Согласно мнению авторитетного специалиста в данной отрасли познания М. Рокича, ценность – это «устойчивое убеждение в том, что какая-либо форма поведения или конечного состояния существования является для человека или общества более предпочтительной, чем противоположная форма поведения или конечного состояния»19.

В процессе масштабных теоретико-прикладных и эмпирических исследований М. Рокич разделил ценности на ценности-цели и ценностисредства. Общий ход его исследований исходил из следующих положений:

– из всех ценностей, значимых для личности количество тех, которые могли бы мотивировать поведение личности не велико;

– несмотря на коллективную схожесть ценностей внутри социальной группы, для каждого отдельно взятого индивида каждая ценность обладает особой, индивидуальной сущностью, отличительной от коллективной, ценностью;

– все ценности личности составляют систему, формируют иерархию;

18 Адлер Э. Индивидуальная психология. М, 1995; Наука жить М., 1997; Адлер Э. Понять природу человека. СПб., 1997.

Энджел Д.Ф., Блэкуэлл Р.Д., Миниард П.У. Поведение потребителей. СПб., 1999. С. 360.

– изначально ценности формируются в процессе социализации как в малой социальной группы так вторичной социальной группе, оказывающих влияние на формирование сознания личности;

– ценности являются такой общеупотребительной категорией, которая позволяет рассматривать целый ряд других социальных феноменов, изучением которых занимаются социогуманитарные науки 20.

Н. Смелзер связывает категорию «ценность» с общим целеполаганием социальной системы и/или отдельной личности.

Исследователь считает, что «ценности – это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться»21. При этом Смелзер подчеркивает, что именно ценности представляют собой фундамент нравственных принципов человека, обосновывая «нормы или ожидания и стандарты, реализующиеся в ходе взаимодействия между людьми»22.

Дж. Масионис склонен анализировать ценности в контексте широкой социальной системы норм, стандартов, эталонов одобряемого и отвергаемого поведения. По мнению исследователя, ценности – это «некие культурные стандарты, отталкиваясь от которых, люди определяют благо, добродетель и красоту, и которые в широком смысле являются нормативами жизни в обществе. Ценности – утверждения о должном с позиций культуры. Они представляют собой широкие принципы, лежащие в основе убеждений, определенных утверждений, которые люди считают истинными. Иными словами, ценности – это абстрактные стандарты блага, а убеждения – частности, которые люди считают истинными или ложными»23.

Психологические тесты / Под ред. А.А. Карелина. Т.1. М., 2000. С. 25 –29.

Сокурянская Л.Г. Студенчество на пути к другому обществу: ценностный дискурс перехода. Харьков,

2006. С. 110.

Сердюк Е.Н. Ценностные ориентации пенитенциарной личности, находящейся в пенитенциарном учреждении // Изв. Рос. гос. ун-та им. А.И. Герцена. 2008. № 67.

Масионис Дж. Социология. М., 2012. С. 68.

Д. Пантич убежден в наличии логической взаимосвязи между ценностным миром и сферой сознания. Он характеризует ценности как устойчивые, обобщенные, имеющие иерархическую структуру социальные элементы общественного сознания. В своих работах Пантич утверждал, что первоначально происходят изменения на микроуровне, в индивидуальном сознании, и лишь затем происходят более масштабные общественные изменения.

Стоит отметить, что в середине 60-х гг. XX в. проблематика ценностей заняла важнее место в отечественной научной социологической литературе. Первыми учеными, исследовавшими проблему ценностных представлений, считаются В.Б. Ольшанский, Л.Г. Здравомыслов и В.А.

Ядов. В их работах ценности связываются прежде всего с понятиями установки и направленности личности.

С точки зрения Н.И. Лапина, ценности – это опыт, основанный на истории и смыслах культуры этноса, человека. Ценности являются своеобразными нормативами-ориентирами, ровняясь на которые индивиды и социальные группы формируют свои действия. Ценностные ориентиры формируют, кроме всего прочего, и «…социокультурные типы отношений... к политической и экономической трансформации...».

А.М. Коршунов, считает, что любое общественно значимое событие влияет на отношение к ценности, приводя к переоцениванию данной категории и процесса. На каждый момент времени личность определяет для себя лучший вариант из всех предлагаемых обстоятельств. Так, А. М.

Коршунов ценностью представляет не все события, происходящие в 24 Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции. М., 1996.

25 Винивидова Е.П. Структура семейных ценностей молодых супругов // Интеграция образования. 2008.

№2.

26 Михайлева Е.Г. Ценности и ценностные ориентации в современной образовательной среде / Е.Г.

Михайлева; Нар. укр. акад. – Х.: Изд-во НУА, 2004. С. 114.

обществе, а лишь те значимости, которые характеризуются как прогрессивные и позитивные в процессе развития общественной системы.

Анализируя различные точки зрения ведущих отечественных и зарубежных ученых относительно понятия «ценность», места и роли ценностей в современной социальной системе, стоит обратить внимание на ряд немаловажных аспектов.

В частности, с точки зрения исследователей, ценность – важность, значимость, польза, полезность чего-либо. Внешне ценность выступает как свойство предмета или явления. Однако значимость и полезность присущи им не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а являются субъективными оценками конкретных свойств, которые вовлечены в сферу общественного бытия человека, человек в них заинтересован или испытывает потребность. Система ценностей играет роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности человека, обозначений его различных практических отношений к окружающим предметам и явлениям.

Ценности, таким образом, представляют собой один из ключевых элементов системы социокультурного регулирования сознанием и поведением людей. Ценности определяют значимость для индивидов природных и культурных предметов, явлений, мыслей и поступков, выявляющаяся в процессе преобразования человеком мира и самого себя.

В ценностях выражается отношение человека к действительности с точки зрения или должного, подчас еще не осуществленного, но желанного, важного, нужного, или нежелательного, неважного, ненужного, вредного. Всякая ценность имеет смысл только в сравнении с другой, противостоящей ей. Люди стремятся к добру потому, что есть зло, 27 Коршунов А.М. Диалектика субъекта и объекта в познании. М, 1982. С. 107-108.

28 Ценность URL://https://ru.wikipedia.org/wiki/Ценность (дата обращения: 17.08.2015).

защищают истину потому, что есть ложь, восхищаются прекрасным потому, что есть безобразное.

Исследователи справедливо обращают внимание на то, что ценности как социокультурные регуляторы непосредственно связаны с социальными нормами, что позволяет им успешно взаимодействовать и взаимодополнять друг друга.

Стоит обратить внимание на то, что нормы, которые сложились в обществе, являются высшим выражением его системы ценностей (то есть господствующих представлений о том, что считать хорошим, правильным или желательным). Вместе с тем, ценности и нормы существенным образом различаются. Ценности представляют собой абстрактные, общие понятия, а нормы – составляют суть правил или руководящих принципов поведения для людей в ситуациях определённого рода. Система ценностей, сложившаяся в обществе играет важную роль, так как она влияет на содержание норм. Все нормы отражают социальные ценности. О системе ценностей можно судить по нормам, сложившимся в обществе.

Ценности – это обобщенные цели и средства их достижения, выполняющие роль фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях.

Система ценностей образует внутренний стержень культуры, духовную квинтэссенцию потребностей и интересов индивидов и социальных общностей. Она в свою очередь оказывает обратное влияние на социальные интересы и потребности, выступая одним из важнейших мотиваторов социального действия, поведения индивидов. Таким образом, каждая 29 http://философу.рф/словарь/статья/3-философия-ценностей/48-ценность (дата обращения: 17.08.2015).

30 Ценность URL://https://ru.wikipedia.org/wiki/Ценность (дата обращения: 17.08.2015).

ценность и системы ценностей имеют двуединое основание: в индивиде как самоценном субъекте и в обществе как социокультурной системе.

Социальные функции ценностей в обществе сложно переоценить.

Благодаря действующей системе ценностей социум добивается от отдельного индивида, группы, общности не только добровольного и осознанного сотрудничества во имя достижения каких-то социальных целей, ориентиров, возможно, весьма далеких от мотивационной системы конкретных акторов. Более того, ценностное отношение к миру побуждает человека к действию, к творчеству, к изменению реальности в соответствии с существующей системой ценностей, а также сообразно собственным ценностным ориентациям. В связи с этим ценности могут выступать как идеалы, цели, средства деятельности, как критерии человеческих поступков. Во имя высших ценностей, например, Родины, истины, свободы, человек может пожертвовать не только своим благополучием, но и жизнью.

Стоит отметить, что для личности ценности выступают в роли ориентиров, способствующих в обширном потоке внешней информации о жизненных явлениях выделить то, что наиболее важно для жизнедеятельности человека, для его поведения, т.е. ценности определяют избирательность отношений человека к миру, характеризуют его жизненную позицию, направленность устремлений личности, а также соизмеримость потребностей и способов их удовлетворения.

Особенно важна роль ценностей в условиях информационной революции начала XXI в. и нарастания дисфункциональных тенденций в информационно-коммуникационной системе общества. Как известно, появление Интернета, информационно-компьютерных технологий не 31 Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социс. 1996. №5 32 http://философу.рф/словарь/статья/3-философия-ценностей/48-ценность (дата обращения: 17.08.2015).

33 Карпушина Л.В. Структура жизненных ценностей различных социальных групп студентов вузов: дис.

… канд. психол. наук. Самара, 2003.

только не разрешило существовавшую годами проблему качества информации в социуме, но и. напротив, усугубило ее за счет выхода на первый план непрофессиональных, а подчас и агрессивных коммуникаторов, распространяющих антисоциальную и асоциальную информацию. В таких непростых условиях очень важна именно ценностная составляющая регуляции общества – прежде всего, для целей социализации и социального развития подрастающего поколения.

А.В. Петров отмечал, что ценностные предпочтения непосредственно связаны со спецификой избирательного отношения к окружающему миру.

Ценность и оценка – это единый комплекс, где ценность является характеристикой оцениваемого, а оценка – установление наличия или отсутствия ценности.34 Автор справедливо обратил внимание на одну из важнейших характеристик ценности как инструмента социальной и культурной ориентации индивидов в социуме. Именно ценность как система ориентации в социальном пространстве общества позволяет личности противодействовать деструктивным, дезорганизационным факторам, успешно адаптироваться к сложным социальным действиям и взаимодействиям. Не случайно в социологии сложилась традиция определения ценностей как жизненных ориентиров (целей) личности, группы, общности, класса, отражающих потенциал осмысления окружающей реальности, оценочного отношения к ней вместе с эмоционально-чувственной составляющей.

С понятием «ценность» в социологии тесно связано и другое понятие



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 6 |
Похожие работы:

«Олейникова Евгения Юрьевна СИСТЕМА ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ РАЗВИТИЯ НОВОЙ МЕДИАИНФРАСТРУКТУРЫ (СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ) 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: доктор социологических наук,...»

«Васильева Екатерина Юрьевна АНАЛИЗ И ОЦЕНКА ПОЛИТИЧЕСКИХ РИСКОВ В ИНВЕСТИЦИОННЫХ ПРОЕКТАХ (на примере нефтегазовых компаний в начале XXI века) Специальность 23.00.02 – «Политические институты, процессы и технологии» Диссертация на соискание ученой степени Кандидата политических наук Научный руководитель доктор политических наук, доктор исторических наук,...»

«СТЕПАНОВА Баирма Баировна СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОМ РЕГИОНЕ (на материале Республики Бурятия) Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель – кандидат социологических наук, доцент А.Ю. Мацкевич Улан-Удэ 2015...»

«Загребин Владимир Владимирович ПОТРЕБЛЕНИE ПСИХОАКТИВНЫХ ВЕЩЕСТВ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЁЖЬЮ (РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ) Специальность: 22.00.04 – социальная структура, социальны институты и процессы Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор Сизова Ирина Леонидовна Н.Новгород – 20 СОДЕРЖАНИЕ Введение.. Глава 1....»

«ЧЕРЕПАНОВА Мария Ивановна МОДЕЛИ ВОСПРОИЗВОДСТВА СУИЦИДАЛЬНОГО РИСКА В ПРИГРАНИЧНЫХ ТЕРРИТОРИЯХ РОССИИ Специальность 22.00.04-социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени доктора социологических наук Научный консультант: д.с.н., профессор Максимова...»

«СИНЕЛЬНИКОВ Александр Борисович Кризис брачно-семейных и межпоколенных отношений и приоритетные направления демографической политики в России. Диссертация на соискание ученой степени доктора социологических наук по специальности 22.00.03 – экономическая...»

«ВЕРВЕЙКО Олег Иванович Социальные стереотипы в структуре управленческой деятельности Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук по специальности 22.00.08 – социология управления Научный руководитель – доктор социологических наук, профессор Данакин Н.С. Белгород 20...»

«СТЕПАНОВА Баирма Баировна СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ ИНОСТРАННЫХ СТУДЕНТОВ В ПОЛИЭТНИЧЕСКОМ РЕГИОНЕ (на материале Республики Бурятия) Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель – кандидат социологических наук, доцент А.Ю. Мацкевич Улан-Удэ 2015...»

«Литовка Вера Александровна ТРАДИЦИОННЫЕ И ИННОВАЦИОННЫЕ СТРАТЕГИИ РЕПРОДУКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ (региональный аспект) 22.00.04 социальная структура, социальные институты и процессы ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: кандидат социологических наук, доцент В.Н. Муха Краснодар 20 Содержание Введение Глава 1....»

«Шапиева Анна Викторовна ПРОФЕССИОНАЛИЗАЦИЯ КАДРОВОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ МОЛОДЁЖНОЙ ПОЛИТИКИ: УПРАВЛЕНЧЕСКИЙ АСПЕКТ Специальность 22.00.08. Социология управления Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный...»

«ИЗ ФОНДОВ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ БИБЛИОТЕКИ Миронов, Михаил Пантелеймонович Выбор профессии риска и его влияние на жизненное самоопределение молодёжи Москва Российская государственная библиотека diss.rsl.ru Миронов, Михаил Пантелеймонович Выбор профессии риска и его влияние на жизненное самоопределение молодёжи : [Электронный ресурс] : Дис.. канд. социол. наук : 22.00.04. ­ Екатеринбург: РГБ, 2006 (Из фондов Российской Государственной Библиотеки)...»

«БУШУЕВА ИРИНА ПЕТРОВНА УПРАВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫМ РАЗВИТИЕМ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГРАЖДАНСКИХ СЛУЖАЩИХ: РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ 22.00.08 – Социология управления ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель:...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.