WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |

««Вина и ответственность как предмет этического исследования» Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук ...»

-- [ Страница 1 ] --

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего профессионального образования

«Российский государственный педагогический университет

им. А. И. Герцена»

На правах рукописи

Харламов Андрей Николаевич

«Вина и ответственность как предмет этического

исследования»

Диссертация на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Специальность: 09.00.05 – этика (философские науки)



Научный руководитель

доктор философских наук,

профессор

Ю.В. Пую

Санкт-Петербург Вина и ответственность как предмет этического исследования.

План Введение 3Глава 1. Категория вины и основные философские подходы к ее интерпретации. 14Этикоориентированный подход 14Юридизированный подход 43Метафизический подход 83-9 Глава 2. Ответственность как проблема вины личности в ее взаимоотношениях с социумом. 94Ретроспективная ответственность: негативная акцентуация вины. 93-109 § 2 Перспективная ответственность: амбивалентность вины. 110Ответственность и вина: взаимодополнительность категорий.122Заключение 134Литература 138Введение Актуальность темы исследования. Актуальность проблемы вины и ответственности обусловлена особенностями современного периода развития России, для которого характерны глубокие преобразования во всех сферах жизнедеятельности человека.

Именно сейчас данная проблема становится одной из коренных проблем современности. Это связано с поиском фундаментальных философско-этических оснований человеческого бытия, способных обеспечить не только выживание, но и развитие социума, что в значительной степени активизирует практическую и теоретическую роль проблемы вины и ответственности. Вся история развития человеческой цивилизации наглядно свидетельствует о том, что успех всех крупнейших социальных преобразований связан с мерой сознательного и ответственного участия в них наиболее активных общественных сил.

Именно сейчас, когда Россия находится в процессе социальной трансформации, коренных качественныхизменений жизни общества в значительной степени актуализируются практические и теоретические аспекты проблемы вины и ответственности личности.

Существенной стороной в этической разработке проблемы вины и ответственности является осмысление её в контексте культурноцивилизационного процесса, в ходе которого реализовывались различные её функции, обусловленные особенностями исторически определённых ступеней общественного развития. Анализ проблемы вины и ответственности в культуре древнего и традиционного общества позволяет представить её в данном исследовании как сложное явление, имеющее системный характер. Это даёт представление о этапах и формах развития вины и ответственности человека. Более того, это позволяет в значительной степени осознанно подходить к употреблению категорий «вина» и «ответственность» в точном смысловом значении этих терминов как важнейших категорий этики.

В истории развития социальных отношений категории «вина» и «ответственность» носят негативную коннотацию, что закрепилось и в нашем времени, тем самым порождая у человека ощущение ограничения его свободы.

По сути, «вина» и «ответственность» являются показателем наличия или отсутствия свободы. Ведь там, где нет свободы выбора, а присутствует жёсткая (моральная или юридическая) необходимость поступать именно так, как предписано, там не может быть и ответственности за совершённый поступок (речь при этом идет не о самоограничении людей, а об их способности предвидеть результаты своих действий – ответственность, и действовать – вина). В данном случае мы будем иметь дело с моралью и юриспруденцией где вина – это нарушение некой нормы, а ответственность

– это наказание или санкция (что совпадает со взглядами ряда авторов: Г.

Дж. Берман, Ж. Делюмо, М. Шабанова, А.А. Столяров, А.А. Ивин, Т. В.

Торубарова, Х. Арендт и др.)1.

Проблема вины и ответственности личности представлена во многих современных исследованиях (этики, истории, социологии, политологии, юриспруденции и ряда других наук). То есть, именно «вина» и «ответственность» конституируют человека как реального участника социального процесса. Такое положение связано с тем, что человеческая деятельность разворачивается в социальном пространстве между полюсами добра и зла, позитивного и негативного.

Особую актуальность темы исследования определяет современная практика социальных и правовых реформ в России, и неудовлетворённость подавляющего большинства граждан способами определения социальной См. Арендт Х. О насилии / Х. Арендт // Мораль в политике: хрестоматия / сост. и общ. ред. Б.Г.





Капустина. - М.: КДУ; Изд - во МГУ, 2004. - С. 312 - 377., См. Берман Г. Дж. Западная традиция рава:эпоха формирования/ Пер. с англ. — 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ: Издательская группа ИНФРА- М —НОРМА, 1998.- 624 с., См. Ивин А.А. Социальная философия: Учеб. пособие/А.А. Ивин – М.: Гардарики, 2003. – с., См. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера/А.А. Столяров. - М.: Греко-латинский кабинет, 1999. – 298 с., См. Торубарова Т.В. О сущности человеческой свободы в немецком классическом идеализме/ Т.В. Торубарова. – СПб.: Наука, 1999. – 261 с., См. Шабанова М.А Социология свободы: трансформирующееся общество. Серия «Монографии», № 8. М.: Московский общественный фонд, 2000. – 320 с.

вины и ответственности в рамках взаимоотношения между отдельными людьми и социальными группами. Это приводит к возрастанию пессимизма граждан, и формированию безответственности. В данных условиях увеличивается поток работ, в которых обосновываются идеи, ценности либо различных форм тоталитаризма либо крайних форм индивидуализма.

Проблема вины и ответственности личности представлена во многих современных исследованиях (прежде всего этических, а кроме того исторических, социологических, политологических и ряда других наук). То есть, именно «вина» и «ответственность» конституируют человека как реального участника социального процесса. Такое положение связано с тем, что человеческая деятельность разворачивается в социальном пространстве между полюсами добра и зла, позитивного и негативного.

Наряду с этим практически отсутствуют попытки строгой философско-этической постановки проблемы вины и ответственности в контексте социальных, политических, правовых требований сегодняшнего дня.

Это влияет на формирование ситуации неуверенности и агрессивности, которая связана со сложностью переоценки мировоззренческих установок, к укреплению позиций произвола и своеволия, что служит причиной возникновения различного рода конфликтов на экономической, политической, этнической, религиозно-конфессиональной почве.

Преодоление кризисных явлений в развитии российского общества, в нынешних условиях его реформирования, с необходимостью требует осмысления (в том числе с учётом исторического опыта) вопросов свободы, вины и ответственности личности.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ научных публикаций по теме диссертации позволяет сделать вывод о недостаточной изученности данной проблемы. Долгое время проблема вины и ответственности была преимущественно предметом внимания правоведов, рассматривавших лишь некоторые аспекты данной проблемы. Во второй половине XX столетия проблемой заинтересовались представители философии.

Однако в работах зарубежных и отечественных философов в основном исследуются феномены социальной или юридической (ретроспективной, вмененненной со стороны) вины и ответственности. Здесь «вина» трактуется как сопутствующая, подчиненная, служебная категория. Отсутствует философско-этическая концептуализация соотношения вины и ответственности, «вина» не рассматривается в ее самостоятельной сущности, которая выступает как «равновеликая» ответственности. Так, исследования М.

Гравитца, П.А. Сорокина, Р. Фалмера1 посвящены изучению только социальный аспект феномена индивидуальной ответственности.

Представители теории постиндустриального общества Д. Белл, Э. Тоффлер, Г. Йонас, а также К. Митчем2 особое внимание уделяют, так же социальному аспекту ответственности ученых, интеллектуалов, а историческую ответственность отождествляют с ответственностью прогрессивных сил общества, обеспечивающих техническое развитие общества. Моральный и религиозный аспект ответственности изучают К. Барт, И. Бентам, В.А.

Бонхёффер3.

Блюмкин, Э. Малашкин, Д. Политический аспект ответственности представлен в работах X. Арендт, С. Хантингтона, И.

Шапиро4. В отечественной философии проблема ответственности стала разрабатываться в 60 годах XX века, а наиболее интенсивная ее разработка См.

Пэнто, Р. Методы социальных наук : пер. с фр. / Р. Пэнто, М. Гравитц ; под ред. и с вступ. ст. В.А.

Туманова, В.П. Казимирчука.— М. : Прогресс, 1972.— 606, [1] с.; См. Сорокин, Питирим Александрович.

Человек. Цивилизация. Общество : Пер. с англ. / П.А. Сорокин ; Общ. ред., сост., предисл. А.Ю. Согомонова.— М. : Политиздат, 1992.— 542, [1] с. — (Мыслители ХХ века/ Редкол.: Т.И. Ойзерман (пред.) и др.); См. Фалмер Р.М. Энциклопедия современного управления : В 5 т. / Общ.ред.Х.А.Бекова,Н.П.Володиной;Предисл.ко т.И.И.Курьянова.Т.2: Организация как функция управления.— 1992.— 140,[2]с.

См. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество : опыт социального прогнозирования / Д. Белл. М. :

Академия, 1999. -956 с.; См. Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации / Г. Йонас. М.: Айрис-пресс, 2004.-480 с.; См. Митчем, К. Что такое философия техники? / К. Митчем. М. : Аспект пресс, 1995. — 149 с.; См. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. М. : ACT, 1999. -781с.

См. Бентам И. Введение в основание нравственности и законодательства / И. Бентам -М.:РОССПЭН, 1998.с. См. Блюмкин В.А. Мир моральных ценностей. М.: Знание, 1981. - 156 с.; См. Малашкин Э. Свобода личности в христианстве / Э.Малашкин // http://www.ikthus.org.ru.; См. Барт К. Оправдание и право/ К. Барт. — М.:

Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. — 149 с.; См. Бонхёффер, Д. Сопротивление и покорность (Письма и заметки из тюремной камеры) // Вопросы философии. — 1989. — № 10. — С. 114—167. ;

№ 11. — С. 90-162.

См. Арендт Х. Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. И. В. Борисовой, Ю. А. Кимелева, А. Д. Ковалева, Ю. Б.

Мишкенене, Л. А. Седова. Послесл. Ю. Н. Давыдова. Под ред. М. С. Ковалевой, Д. М. Носова. М.: ЦентрКом, 1996. — 672 с.; См. Хантингтон С. Третья волна. Демократизация на исходе XX века / С. Хантингтон. – М.: Мысль, 2003. – 375 с.; См. Шапиро И. Моральные основания политики / И. Шапиро. – М.: АСТ, 2004. – 280 с.

приходится на 70-80-е годы прошлого столетия. Существенный вклад в развитие теории ответственности внесли ученые: А. Ф. Плахотный, В. И.

Сперанский, А. И. Ореховский и другие1.

Экономический аспект ответственности исследуется в работах Б.Т.

Базылева2. Моральный аспект ответственности исследовал О.Г.

Дробницкий3. Правовой и государственно-правовой аспект ответственности отражен в исследованиях Л.И. Петражицкого, Т.Д. Зражевской, М.А.

Краснова, В.Н. Кудрявцева4 и других. Однако, в работах данных авторов в исследовании проблемы ответственности внимание, как правило не уделяется ни вопросу ее перспективности (врожденности, потенциальности), ни вопросу взаимообусловленности с категорией вины. Данный (односторонний, «одноаспектный») подход к исследованию проблемы вины и ответственности, сформировавшийся в конце 20 века, закрепился и в современной философскоэтической мысли (Иванова Н.В., Никоненко В.С., Фоноберов Л.В., Сломчинский А.Г. и др.) Проблеме вины также уделялось и продолжает уделяться немало внимания в отечественной уголовно-правовой науке. Ей посвящены труды таких видных ученых, как: Е.В. Ворошилина, Г.А Кригера, А.И. Рарога, П.С.

Дагеля, Г.А. Злобина, Б.С. Никифорова,5 и др. Однако в работах этих авторов акцент в основном делается на анализ и исследование форм вины – См. Плахотный А. Ф. Свобода и ответственность : социологический аспект / А. Ф. Плахотный. Харьков : Изд-во

Харьков, ун-та, 1972. -161с.; См. Сперанский В. И. Современные технологии управления персоналом. – М.:

Альфа-Пресс, 2008. – 496 с.; См. Введение в философию ответственности. Монография / А. И. Ореховский [и др.]; под общ. ред. А. И. Ореховского. — Новосибирск: СибГУТИ, 2005.- 186 с.

См. Базылев Б.Т. Об институте юридической ответственности // Советское государство и право. - М.: Наука, 1975, № 1. - С. 110-115; См. Базылев Б.Т. Юридическая ответственность как институт советского права // Актуальные проблемы теории социалистического государства и права. - М., 1974. - С. 156-161 См. Базылев, Б.Т.

Юридическая ответственность : (теорет. вопр.) / Б. Т. Базылев. Красноярск : Изд-во Краснояр. ун-та, 1985. - 120 с.

См. Дробницкий, О.Г. Моральная философия / О.Г. Дробницкий. – М.: Праксис, 2002. – 384 с.

См. Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности / Л. И. Петражицкий;

Санк.-Петербург. гос. ун-т. Юрид. и спе-циал. фак., Журн. "Правоведение". СПб. : Лань, 2000. - 606 с. См.

Зражевская Т.Д. Ответственность по советскому государственному праву. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1980. - 158 с. См. Краснов М. А. Ответственность власти ( государство в открытом обществе). М.: Магистр, 1997.– 56 с. См. Кудрявцев В.Н. Право и поведение/В.Н. Кудрявцев. — М.: Юридическая литература, 1978. 19 с.

См. Ворошилин Е.В., Кригер Г.А. Субъективная сторона преступления. - М. Юридическая литература., 1987 – 326 с.; См. Дагель П.С. Установление субъективной стороны преступления: Учебное пособие/П.С. Дагель, Р.И.

Михеев. - Владивосток: Изд-во Дальневост. гос. ун-та, 1972. - 36 с.; См. Злобин Г. А., Никифоров Б. С. Умысел и его формы, М., «Юридическая литература», 1972. 264 с.; См. Рарог А. И. Вина в советском уголовном праве / А.

И. Рарог. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1987. – 186 с.

умысла и неосторожности, но определение категории вины как таковое отсутствует и продолжает оставаться практически неразработанным.

Таким образом, в зарубежной и отечественной науке проблема вины и ответственности, система их взаимозависимости изучена недостаточно. Тем не менее, в работах ряда современных авторов: В.И. Стрельченко, А.А.

Грякалов, В.Н. Панибратова, В.А. Кушелева, В.В. Балахонского1 прямо или косвенно, нашли свое отражение методологические основы философскоэтического и философско-правового исследования проблемы вины и ответственности. А это значит, что данная проблема требует специального философско-этического анализа, целостного осмысления, комплексного изучения различных теоретико - методологических подходов к разработке категорий «вина» и «ответственность».

Объект исследования: «Вина» и «ответственность» как этические феномены и категории.

Предмет исследования: Философско-этический анализ соотношения категорий «вина» и «ответственность».

Цели и задачи исследования. Целью работы является философскоэтическое осмысление генеалогии категорий «вина» и «ответственность», анализ их соотношения и взаимосвязи. Реализация данной цели требует решения следующих задач:

- выявить основные философские подходы к интерпретации категорий «вина» и «ответственность», раскрыть их генезис и сущность на различных исторических этапах развития социума,

- рассмотреть ответственность как проблему вины личности в ее взаимоотношениях с социумом, См. Грякалов А.А., Стрельченко В.И. Власть знания и право в ситуации современности (социальнофилософский и прагматический аспекты)//Актуальные проблемы философии права: Материалы Всероссийской научной конференции. – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2004. С. 28-30, См. Кушелев В.А.

О статусе социальной философии как науки.//Человек в современном мире: Материалы всероссийской конференции. «Философия человека. Современная культура. Общественные коммуникации». СПб.: Изд-во РХГИ, 2004. С. 54-63, См. Балахонский В.В. Философские проблемы методологии права).//Актуальные проблемы философии права: Материалы Всероссийской научной конференции. – СПб.: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2004. С. 11-18, См. Панибратов В.Н. Категория «закон»: Проблемы истории и объективно-диалектического содержания./Под ред. В.Г.Иванова. – Л.: Наука. Ленинградское отд-ние, 1980. – с.

- доказать несостоятельность ретроспективного (внешняя оценка прошлого поведения и его результатов с точки зрения нарушения каких либо норм) подхода к осмыслению вины и ответственности, обосновать, что его альтернативой выступает перспективный (врожденный, потенциальный) характер категорий «вина» и «ответственность»1.

- обосновать взаимообусловленность, взаимодополнительность данных категорий, их социальную взаимосвязь.

Научная новизна работы состоит в следующем:

- выявлены и идентифицированы основные подходы, в рамках которых осуществляется понимание вины и ответственности;

- предложена философско-этическая концепция взаимозависимости вины и ответственности и определено ее познавательное значение;

- определены и рассмотрены конкретно-исторические формы взаимодействия вины и ответственности, проанализирован социальноэический контекст их взаимосвязи и взаимообусловленности;

- установлены границы применимости категорий «вина» и «ответственность», показана несостоятельность только негативного понимания вины и ответственности, их определения лишь через нарушение социальных норм и наказание;

Методология исследования.

Методологическую основу исследования составляет принцип единства исторического и логического. С одной стороны, поскольку цель исследования См. Большая энциклопедия: Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: [В 20 т.] / Под ред.

С.Н. Южакова.— СПб.: Просвещение, 1900-1907.Т. 17: Сальвадор - Статистика.— [2], 794 с., См. Большой энциклопедический словарь в 2х т./ Гл. ред. А.М. Прохоров. – Сов. энциклопедия, 1991. Т. 2 – 1991 – 768 с., См.

Большая Советская Энциклопедия / гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд. — М. : Совет. энцикл., 1970-1978.Т. 5:

Вешин - Газли.—1971.— 640 с., См. Социальная философия: Словарь/ Сост. и ред. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов. – М.: Академический Проект, 2003. – 560 с. – («Summa»)., См. Социологический энциклопедический словарь. На русском, английском, немецком, французском и чешском языках./Редактор-координатор – академик РАН Г.В.Осипов – М.: Издательская группа ИНФРА М – НОРМА,1998. – 488 с., См. Политическая энциклопедия в 2х т. Т. 2./Нац. обществ.-науч. фонд; рук. проекта Г.Ю. Семитин; науч.-ред. совет: пред. совета Г.Ю. Семитин. –

М.: Мысль, 1999. – 701, [2] с., См. Философский словарь /Под ред. И.Т.Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.:

Республика, 2001. - 719 с., См. Философия: Энциклопедический словарь. /Под ред. А.А. Ивин. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с., См. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е.Ф. Губского [и др.].— М. : ИНФРАМ, 2006.— 574,[1] с. — (Библиотека словарей "ИНФРА-М"), См. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация// Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию/ Сост. И предисл. Ю.П. Сенокосова М. Прогресс 1990 с. 110заключалась в том, чтобы проследить принципы лежащие в основе понимания вины и ответственности, необходимо было использовать исторический подход, который позволяет выяснить: каким образом развивались данные принципы.

Поиски ответа на этот вопрос определяли направление исследования. С другой стороны, необходимо было выявить логику различных философско-этических и других гуманитарных концепций, их не только содержательные, но и формальные основания. Эта логика принимает во внимание сложившиеся нормативно-этические системы, лежащие в их основе ценностные принципы, и их воплощение в социальной практике. В этом плане в работе использовался, также, нормативно-этический анализ философского осмысления проблематики вины и ответственности.

Загрузка...

Положения, выносимые на защиту:

1. Категория «свобода» представляет собой основание категорий «вина»

и «ответственность», в соответствии с чем «вина» представляет собой любое действие (возможность быть творцом своего поступка) ответственность приобретает новый статус, основанный на потенциальной возможности предвидеть результаты такого действия1;

–  –  –

См. Большая энциклопедия: Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: [В 20 т.] / Под ред.

С.Н. Южакова.— СПб.: Просвещение, 1900-1907.Т. 17: Сальвадор - Статистика.— [2], 794 с., См. Большой энциклопедический словарь в 2х т./ Гл. ред. А.М. Прохоров. – Сов. энциклопедия, 1991. Т. 2 – 1991 – 768 с., См.

Большая Советская Энциклопедия / гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд. — М. : Совет. энцикл., 1970-1978.Т. 5:

Вешин - Газли.—1971.— 640 с., См. Социальная философия: Словарь/ Сост. и ред. В.Е. Кемеров, Т.Х. Керимов. – М.: Академический Проект, 2003. – 560 с. – («Summa»)., См. Социологический энциклопедический словарь. На русском, английском, немецком, французском и чешском языках./Редактор-координатор – академик РАН Г.В.Осипов – М.: Издательская группа ИНФРА М – НОРМА,1998. – 488 с., См. Политическая энциклопедия в 2х т. Т. 2./Нац. обществ.-науч. фонд; рук. проекта Г.Ю. Семитин; науч.-ред. совет: пред. совета Г.Ю. Семитин. –

М.: Мысль, 1999. – 701, [2] с., См. Философский словарь /Под ред. И.Т.Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.:

Республика, 2001. - 719 с., См. Философия: Энциклопедический словарь. /Под ред. А.А. Ивин. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с., См. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е.Ф. Губского [и др.].— М. : ИНФРАМ, 2006.— 574,[1] с. — (Библиотека словарей "ИНФРА-М").

историческом этапе развития социума (речь идет не о праве, а о законе, его критике. Право, это прежде всего не запрет а дозволение, форма свободы индивида: И. Кант, Дж. Локк, В.Н. Ярхо, Г. Торо, А.А. Столяров, В.Н.

Пристенский и др.1);

3. В античном обществе «вина» и «ответственность» присутствуют в форме компенсаторного механизма воздаяния (механизм компенсации ущерба, который был нанесен субъектом независимо от его волевого усилия, свободы действий самого человека), за те или иные действия, обусловленного их вменением со стороны космоса или общества, понимаемого как его часть (и воздаяние, и компенсаторность в античном обществе направлены на личность виновного, что подтверждается мнением ученых пристально рассмотревших данный вопрос в своих исследованиях – И. Кант, В.Н. Ярхо, Г. Торо, А.А.Столяров, Г. Дж. Берман и др.2 А процесс их различения связан с юридической догматикой, причем точка в этом вопросе не поставлена до сих пор С.Н. Кожевников, В.М. Боер, К.Ф.

Тихонов, Г.С. Фельдштейн и др.)3.

–  –  –

См. Кант И. Метафизика нравов/И. Кант; Пер. с нем., примеч. С.Я. Шейнман-Топштейн и Ц.Г. Арзаканьяка;

Вступ. ст. М.М. Филиппова; Примеч. ААТахо-Годи. – М.: Мир книги, Литература, 2007. – 400 с., См. Кант И.

Трактаты и письма/И. Кант. - М.: Наука, 1980. - 712 с., См. Локк Д. О государственном правлении // Избр. филос.

произ-ведения: В 2 т. - М.: Изд-во соц.-экон. лит., 1960. - Т.2.- С.5-137., См. Пристенский В.Н. Проблема правопонимания в русской социальной философии/ В.Н. Пристенский – Воронеж.: ВИ МВД РФ, 2004. – 113 с., См. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера/А.А. Столяров. - М.: Греко-латинский кабинет, 1999. – 298 с., См. Торо Г. О гражданском неповиновении / Г. Торо // Высшие законы. - М., Республика, 2001. - С. 259 - 276., См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ Ярхо В.Н.- М. 1978.- 301с.

См. Кант И. Метафизика нравов/И. Кант; Пер. с нем., примеч. С.Я. Шейнман-Топштейн и Ц.Г. Арзаканьяка;

Вступ. ст. М.М. Филиппова; Примеч. ААТахо-Годи. – М.: Мир книги, Литература, 2007. – 400 с., См. Кант И.

Трактаты и письма/И. Кант. - М.: Наука, 1980. - 712 с., См. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера/А.А. Столяров. - М.: Греко-латинский кабинет, 1999. – 298 с., См. Торо Г. О гражданском неповиновении / Г. Торо // Высшие законы. - М., Республика, 2001. - С. 259 - 276., См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ Ярхо В.Н.- М. 1978.- 301с., См. Берман Г. Дж. Западная традиция рава:эпоха формирования/ Пер. с англ. — 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ: Издательская группа ИНФРА- М —НОРМА, 1998.- 624 с.

См. Боер В.М. Правовое государство: реальность, мечты, будущее / В.М. Боер, Ф.М. Городинец, Э.П. Григонис и др ; под общ. ред. Сальникова В.П. – Изд. 2-е, перераб. – СПб.: Алетейя, 1999. – 256 с., См. Тихонов К.Ф.

Субъективная сторона преступления. Проблема социального содержания вины в советском уголовном праве/К.Ф. Тихонов. - Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1967. - 104с., См. Фельдштейн Г. С. Учение о виновности в уголовном праве/ Г. С. Фельдштейн. – М.: Тип. Т-ва В. Чичерин, 1902. – 581 с.

(вмененный со стороны) характер, посредством чего происходит закрепление их негативной коннотации.

5. Социальные изменения в период Нового времени приводят к размежеванию религиозного и светского в понимании вины и ответственности. Начинает доминировать светский, юридизированный подход, согласно которому вменение происходит преимущественно со стороны общества, однако при этом сохраняется их негативная коннотация и ретроспективный характер, в связи с чем, они отождествляются с преступлением и наказанием.

6. Попытка изменить устоявшуюся традицию морального и юридического понимания вины и ответственности связана с учением Канта.

Кант сформулировал концепцию потенциальной, то есть перспективной вины и ответственности, согласно которой человек виновен уже в своей способности действовать, быт причиной происходящих во вне изменений.

7. Метафизический подход в рассмотрении вины и ответственности позволяет говорить о перспективности, врожденности и взаимодополнительности данных категорий.

8. Критерий оценки категорий «вина» и «ответственность»

рождается в социуме, во взаимодействии индивидов. Однако сам этот критерий достаточно условен, поскольку изменяется вместе с социумом.

Теоретическая значимость диссертации состоит в получении результатов, позволяющих сформировать более глубокое представление о содержании категорий «вина» и «ответственность», выявить их дополнительные аспекты, связанные с врожденным характером данных категорий.

Практическая значимость.

Результаты исследования могут быть использованы при чтении общих курсов и спецкурсов по проблемам этики и философии права. Они могут найти применение в работе аналитических структур, занятых изучением актуальных вопросов современной общественной жизни России.

Апробация работы.

Отдельные положения диссертационного исследования получили отражение в 19 научных публикациях, в том числе в журналах: Вестник Воронежского государственного университета. Серия «Лингвистика и межкультурная коммуникация». – 2007. – № 2. (Ч.2). – С. 98-102., Вестник Воронежского института МВД России. –2012. - №1. – С. 95-99., С. 100-103., Вестник Воронежского института МВД России. –2014. - №1. – С. 253-261., Вестник Воронежского института МВД России. –2014. - №4. – С.123-127, входящих в перечень изданий, рекомендованных ВАК для публикации основных научных результатов диссертации на соискание учёной степени доктора и кандидата наук. Материалы диссертации обсуждались на межвузовской, Всероссийской и международных научных конференциях, проходивших в Воронеже (Воронежский институт МВД России, 2005, 2006, 2007,2010, 2011, 2012, 2013), Липецке (ЛФ ВИ МВД России 2006).

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы – 154 страниц.

Глава 1. Категория «вина» и основные философские подходы к ее интерпретации.

§ 1 Этикоориентированный подход Слово «вина» имеет множество значений. Так, под виной понимаются и проступок, и преступление, и их причина, и ответственность за них и т. д.

В этом плане «вина» – одна из самых незавершенных категорий философско-этического знания. Попытки ее интерпретации, на наш взгляд, осуществляются в рамках трех подходов:

1) этикоориентированного подхода;

2) юридизированного подхода;

3) метафизического подхода.

Основанием для выделения данных подходов является присущая каждому из них внутренняя соотнесенность вины и свободы. В первом и втором случае «вина», а также и «ответственность», частична и не завершена. В рамках этих позиций «вина» приобретает негативную коннотацию. На первый план выходит не осознание, а вменение, то есть действие со стороны (общества, государства, права), чем собственно разрушается категория свободы. Их связь осуществляется через негативное опосредование. В рамках же третьего – утверждается необходимость их взаимодействия и сосуществования в качестве фундаментальных структур человеческого бытия.

См. Большая энциклопедия: Словарь общедоступных сведений по всем отраслям знаний: [В 20 т.] / Под ред.

С.Н. Южакова и П.Н. Милюкова.— СПб.: Просвещение, 1900-1907. Т. 5: Византия - Гадамес.— 4-е изд. со стереотипа.— [2], 794 с., См. Большой энциклопедический словарь в 2х т./ Гл. ред. А.М. Прохоров. – Сов.

энциклопедия, 1991. Т. 2 – 1991 – 768 с., См. Большая Советская Энциклопедия / гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд. — М. : Совет. энцикл., 1970-1978.Т. 5: Вешин - Газли.—1971.— 640 с., См. Большая Советская Энциклопедия / гл. ред. А.М. Прохоров.— 3-е изд. — М. : Совет. энцикл., 1970-1978.Т. 23: Сафлор - Соан.— 1976.— 638 с., См. Новый энциклопедический словарь: Т. 1-29 / Под общ. ред. К.К. Арсеньева.— СПб.: Ф.А.

Брокгауз и И.А. Эфрон, 1912.-Т. 10: Вёльнер - Власть дисциплинарная.— [2] с., 960 стб., См. Новый энциклопедический словарь: Т. 1-29 / Под общ. ред. К.К. Арсеньева.— СПб.: Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон, 1912.Т. 11: Власть карательная - Выгорание всходов растений.— [2] с., 960 стб. См. Философский словарь /Под ред.

И.Т.Фролова. - 6-е изд., перераб. и доп. – М.: Политиздат, 1991. - 560 с., См. Философский словарь /Под ред.

И.Т.Фролова. - 7-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2001. - 719 с., Философия: Энциклопедический словарь. /Под ред. А.А. Ивин. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с., См. Философский энциклопедический словарь / [ред.-сост. Е. Ф. Губский и др.].— М. : ИНФРА-М, 1997.— 574,[1] с., См. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е.Ф. Губского [и др.].— М. : ИНФРА-М, 2006.— 574,[1] с. — (Библиотека словарей "ИНФРА-М")., См. Юридический энциклопедический словарь / Гл. ред. А.Я.Сухарев; Ред. кол.:

М.М.Богуславский и др. – М.: Сов. энцикл., 1984. - 415 c., См. Юридический энциклопедический словарь / Гл.

ред. А.Я.Сухарев; Ред. кол.: М.М.Богуславский и др. - 2-е изд., доп. – М.: Сов. Энцикл., 1987. - 528 c.

Основанием для решения проблемы соотношения вины и свободы является в каждом из этих подходов определенная этико-философскоантропологическая парадигма – решение вопроса о том, что есть человек вообще, и как социальное существо, в частности, какова его сущность, в чем цель и смысл человеческой жизни, как в земном, так и за его естественными пределами.

Первый подход выработан в рамках Античной философии и завершен в трудах средневековых философов (Августин, Лютер). Согласно первому подходу «вина» осознается исключительно как моральная категория1.

«Вина» есть осознание изначальной порочности человеческого в человеке, осознание невозможности человека самому, своими силами, творить благо2.

У греков, собственно, юридические вопросы еще не обособлялись от вопросов этики и политики, изучение ответственности, а тем более проблемы вины еще не выделялось. Греческие мыслители не оставили нам специальных исследований о данных категориях. Но влияние их философских учений, особенно их этических и правовых теорий, на все последующее развитие данной проблематики, было столь велико, что изучение проблемы вины и ответственности необходимо начать с греческой философии.

На заре греческой мысли, в эпосе и лирике, уже формулируются основные мировоззренческие постулаты, затрагивающие указанную выше проблематику, которая теснейшим образом была связана с первичными представлениями о «божестве, благе, и зле, грехе и воздаянии».

Синкретичность античного мышления не предполагала строгого различения нравственности и права и не имела того принципиального характера, который формировался под воздействием идей христианства. Это См. Августин А. Исповедь/А. Августин;Пер. с лат. М.Е. Сергеенко. Общая редакция и статья А.А.

Столярова М. Канон+ 1997 464с., См. Лютер М. 95 тезисов/М. Лютер; Сост., вступ. ст., примеч. и коммент.

И. Фокина. – СПб.: Роза мира, 2002. – 720 с.

–  –  –

См. А.А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера М. 1999 с.

отразилось на взаимодействии категорий свобода воли и ответственность, налагая отпечаток и на понимание вины. Ответственность существует и носит ярко выраженный ретроспективный характер, и, выступает как вменение вообще, то есть несет отпечаток только внешнего воздействия на человека со стороны общества, государства или космоса, не предполагает в качестве непременного условия свободу произвола1. В данном случае понимание вины отделяется от субъективной виновности.

Это связано с тем, что рассмотрение любого действия человека велось в рамках «космоса», не затрагивая при этом его «душу» или «сознание»2.

Именно «законы космоса» составляют основу, суть мышления греков, которые не видят коренного отличия между социальным и космическим порядком, объясняя их друг через друга, что приводит к отождествлению моральных и правовых норм.

Причиной такого отождествления стала сама система правосудия, которая опиралась на большое народное собрание, а выступавшие на этих собраниях апеллировали по большей части к моральным и политическим соображениям, но не к юридическим3. Более того, следует отметить еще одну важную особенность системы правосудия то, что греческие философы не признавали правовые нормы как отправную точку рассуждения4. А их приверженность высшей философской истине, достижимой одним лишь наблюдением и разумом значительно снизила авторитет правовых норм и решений, вследствие чего, они не принимали или, по крайней мере, не считались с ними как с воплощением общественного чувства справедливости;

эти нормы служили просто данными, которые можно было использовать или См. А.А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера М. 1999 с.

–  –  –

См. Боботов С. В. Откуда пришел к нам суд присяжных? /С. В. Боботов М.: Российская правовая академия МЮ РФМ.,1995.- 200 с., См. Гущев В. Е. Народное обвинение в уголовном суде/ Гущев В. Е., Александров А.С. - Н.Новгород: НЮИ МВД РФ, 1998. – 465 с., См. Кудрявцева Т.В. Народный суд в демократических Афинах/ Т.В.Кудрявцева - СПб.: Алетейя, 2008. 463 с.

См. там же.

не использовать в философских построениях1. Тем самым возникает проблема виновности человека: нет четкого определения того перед кем он виновен и как и за что должен отвечать, перед космосом или же перед социумом?

В греческом обществе эти вопросы решались посредством вменения со стороны общества, которое решало их в соответствии со своим мнением, и вопросы гражданского права, они обычно считали вопросом личной этики, что выражалось в работе «народных судов»2, функционирование которых указывает на отсутствие в греческих полисах не просто престижа юристов, а вообще юристов как класса, который мог бы развивать правовую систему3.

Получается, что понимание категории «вина» носило скорее ситуативный характер и зависело от закона более высокого порядка – космического, но, что является ключевым в этом вопросе, трактуемого людьми, мнение которых зависит от различных факторов и вряд ли может быть абсолютно объективным. В этой связи, следует также обратить внимание и на то, что при рассмотрении проблемы вины недопустим перенос на почву античности этических и социальных характеристик и категорий, выработанных в эпоху Нового времени4.

Вписанность человека в систему космического порядка деперсонализирует вину, в силу абсолютной включенности индивида в этот порядок, так как он несет ответственность не с точки зрения осознанности и свободы своих действий, а как часть космоса. Это легко раскрыть на примере греческой трагедии, так как одним из важнейших вопросов, рассматриваемых в ней, был вопрос о вине человека, а так же критериях См. Боботов С. В. Откуда пришел к нам суд присяжных? /С. В. Боботов М.: Российская правовая академия МЮ РФМ.,1995.- 200 с., См. Гущев В. Е. Народное обвинение в уголовном суде/ Гущев В. Е., Александров А.С. - Н.Новгород: НЮИ МВД РФ, 1998. – 465 с., См. Кудрявцева Т.В. Народный суд в демократических Афинах/ Т.В.Кудрявцева - СПб.: Алетейя, 2008. 463 с.

–  –  –

См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. - 352с., См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ В.Н. Ярхо - М. 1978.- 301с.

оценки его поведения1, что теснейшим образом связано и с проблемой соотношения вины и ответственности.

Именно в греческой трагедии был раскрыт закон космического воздаяния, действующий как в масштабах всего космоса, так и человеческого общества, выступая в роли рока или судьбы2. Так в произведениях Эсхила («Персы», «Просительницы») действия героев еще рассматриваются в рамках их следования вечным божественным законам и вопрос об их виновности получает пока «одномерное решение»3. Но уже в более поздних трудах («Семеро против Фив», «Орестея») проявляется трагичность, обреченность быть виновным, наказание неизбежно, независимо от выбора героя, при решении противоречия возникшего между человеческими и вечными божественными законами4. Наиболее ярко это противоречие описывается у Софокла в действиях Аякса, Деяниры и Эдипа.

Герои обречены на наказание независимо от субъективной виновности или невиновности5 ибо таково решение богов или людей в рамках соответствующих законов.

Если присмотреться внимательно, то можно заметить, что компенсаторный механизм, в рамках которого человек деперсонализируется, приводит к доминированию этики и главенству морали в рамках судопроизводства, т.е. формируется некая этическая норма. Такую норму, в которой слиты этические, правовые и религиозные нормы, с преобладанием См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. - 352с., См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ В.Н. Ярхо - М. 1978.- 301с.

См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ В.Н. Ярхо - М.

1978. с.

См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. с. 11См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. - 352с., См. Ярхо В.Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии/ В.Н. Ярхо - М. 1978.- 301с., См. Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера/А.А. Столяров. - М.: Греко-латинский кабинет, 1999. – 298 с.

См. Берман Западная традиция рава:эпоха формирования / Пер. с англ. — 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ:

Издательская группа ИНФРА- М —НОРМА, 1998. - 624с., См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. - 352с., См. Ярхо В.Н.

Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии М. 1978 301с. См. А.А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера М.

1999 с.

этики, можно назвать этической мононормой. Она и сосредоточила в себе и космический и социальный закон, обусловив уникальное видение человеческих поступков, в рамках определения границ вины личности, как отсутствие реального права выбора с номинальной возможностью выбора1.

Эта линия легко прослеживается и в произведениях Платона. Учение Платона опирается именно на компенсаторный механизм воздаяния2.

Человек в первую очередь должен подчиняться божественному порядку, не смотря на возможные противоречия его действий с законами общества3.

Такие противоречия, выраженные в нарушении норм общества или нарушении божественного порядка, приводят в действие механизм компенсации ущерба, который был нанесен субъектом независимо от его волевого усилия, свободы действий самого человека. Наказание это, с точки зрения Платона, своего рода компенсация, искупление материального или морального вреда причиненного другому человеку, обществу или даже космосу4.

У Платона «вина» функционирует именно в рамках этого компенсаторного механизма, даже если эта компенсация упреждает реальное действие человека. Причем он не дает разграничения этих категорий – вина и наказание. Они становятся своего рода тождественными.

Это обусловлено, во-первых, определением категории справедливости которое дает Платон не в отношении к отдельным людям, а в отношении к целому государству, которое он уподобляет личности5.

Во-вторых, подходом к волевому действию человека. Платон утверждает, что хотя человеческая воля и искусство могут влиять на законы,

См. Берман Западная традиция рава:эпоха формирования / Пер. с англ. — 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ:

Издательская группа ИНФРА- М —НОРМА, 1998. - 624с., См. Ярхо В.Н.Трагедия/Древнегреческая литература: Собрание трудов. (Серия «Античное наследие».) – М.: Лабиринт, 2000. - 352с., См. Ярхо В.Н.

Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии М. 1978 301с. См. А.А. Столяров Свобода воли как проблема европейского морального сознания. Очерки истории: от Гомера до Лютера М.

1999 с.

См. Платон Государство// Диалоги: [пер. с древнегреч.]/ Платон М.: АСТ; Харьков: Фолио 2005 с. 97-10 См. там же с. 90-10

–  –  –

но все-таки они не людьми создаются. Законы даются нам различными случайностями и обстоятельствами. Бог, а с Богом случай и обстоятельства, управляют всеми человеческими делами. Соответственно, цель наказания, по Платону, заключается в предупреждении повторения преступлений.

Наказание вообще не налагается с тем, чтобы причинить зло наказываемому;

напротив, наказание или исправляет его, или препятствует ему сделаться еще хуже1.

Это свидетельствует о том, что компенсаторность является важным звеном в цепочке свобода воли – ответственность – вина, становясь своеобразной заменой этих категорий. Не смотря на это, следует указать на то, что Платон склонен признать некую произвольность действия человека, тем самым оправдывая благость демиурга и сотворенного им космоса, разрывая его связь с неразумием и злом в мире2.

Именно вера в существование объективного порядка и вера, что порядок этот не противоречит благу и пользе свидетельствует о безграничном доверии к космосу. Поэтому в основе всего социальнофилософского учения лежит требование подчинения человека в первую очередь божественному порядку3. Такое подчинение в некоторых случаях мажет рассогласовываться с социальными нормами, приводя в действие механизм компенсации ущерба независимо от волевого усилия, свободы действий самого человека – наказание ему же «на пользу»4.

Идеализм Платона, в рассмотрении социальных отношений, стал основополагающим в завершении процесса формирования этической мононормы. Здесь следует указать на то, что платоновская мысль придавала трансцендентную реальность даже самой идее правосудия, что мешало доверить его исполнение юристам. Получалось, что только искатель мудрости (philosophos) способен был управлять и то лишь после того, как он См. Платон Государство// Диалоги: [пер. с древнегреч.]/ Платон М.: АСТ; Харьков: Фолио 2005 с. 98-10 См. Т.Ю. Бородай Платоновский Демиург – образ или категория?//Античная культура и современная наука М., 1985, с 31 - См. Платон Государство// Диалоги: [пер. с древнегреч.]/ Платон М.: АСТ; Харьков: Фолио 2005 с. 90-10

–  –  –

достигнет цели своих исканий и станет знающим 1. Иными словами перевод в мир идеального самой идеи правосудия отвергает эмпирический характер вины.

Аристотель как ученик Платона, вполне усвоил возвышенное учение об идеях, но не остановился, подобно своему учителю, на резком противоположении мира идей миру явлений. Аристотель не обособляет идеи и явления, общее и единичное, а сливает их. Это находит свое отражение и в его социальной теории в представлениях о вине человека.

Так, в «Этике» он пытается определить границы действий человека через анализ субъективной стороны справедливых и несправедливых поступков. Порицание и похвалу, наказание и награды вызывают только произвольные действия, то есть те, причина которых находится в самом действующем лице2. Непроизвольно же то, что совершается по насилию или неведению3.

По принуждению совершаются те действия, причина которых заключается во внешних обстоятельствах, когда действующее лицо непричастно действию. Но тут возникает сомнение: произвольны или непроизвольны действия, совершаемые из страха больших зол или ради чего-либо прекрасного. Подобные действия, по мнению Аристотеля, имеют смешанный характер, но более похожи на произвольные. Смешно обвинять внешние условия, а не себя самого в том, что поддался им.

Это подтверждается и деятельностью законодателей в обществе, так как они наказывают только за поступки, нарушающие социальный порядок, совершенные не под влиянием принуждения и не по неведению.

По сути, Аристотель вплотную подошел к проблеме вины через указание на некоторую произвольность человеческих действий. Но следует

См. Берман Западная традиция рава:эпоха формирования / Пер. с англ. — 2-е изд. — М.: Изд-во МГУ:

Издательская группа ИНФРА- М —НОРМА, 1998. с.

См. Аристотель Этика. Перевод Э. Радлова//Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск 1998 с. 19

–  –  –

обратить внимание на то, что на первом плане присутствует воля законодателя, которая и определяет степень вины индивида независимо от него самого. Это в свою очередь приводит к пониманию вины как проступка или преступления, за который и следует наказание.

Важным в рассмотрении вопроса вины является взгляд Аристотеля на неведение. Он признает возможным дурные поступки и со стороны знающего, объясняя это различием общего и частного знания. Акт воли представляется ему как своего рода умозаключение, где общее знание является большей посылкой, частное, конкретное представление – малой посылкой. Благодаря этому, оказывается возможным то, что можно поступать дурно, нарушать общественные предписания, обладая знанием1.

Незнание делает действия человека в социуме непроизвольными, только когда относится к частным обстоятельствам, которых касается и в которых проявляется действие. Самые важные обстоятельства касаются предмета и цели действия. Недостаток же знания вообще, например, если кто-либо вовсе не знает полезного, есть причина не непроизвольности, а порочности2.

Кроме того, незнание наказуемо, когда человек сам виновен в своем неведении; так, на пьяного налагается двойное наказание, так как причина в нем самом. Точно так же наказуемо незнание закона, который следует и не трудно знать3. И, во всяком случае, только те действия, совершенные по неведению, можно счесть непроизвольными, за которыми следует раскаяние; не чувствующий же раскаяния в совершенном действовал, очевидно, произвольно.

Итак, произвольными, свободными действиями Аристотель называет такие, причина которых не во внешних обстоятельствах, а в самом действующем субъекте. Но он нигде не указывает, как на условие произвольности действия и виновности, на то, чтобы воля, вызвавшая См. Аристотель Этика. Перевод Э. Радлова//Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. Минск 1998 с. 19

–  –  –



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 8 |
 
Похожие работы:

«Евдокимова Марина Николаевна МЕТОДИКА ОЗНАКОМЛЕНИЯ СТУДЕНТОВ-ЛИНГВИСТОВ С МИРОВЫМИ ВАРИАНТАМИ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА (НА ПРИМЕРЕ ИНДИЙСКОГО ВАРИАНТА) 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (иностранные языки; уровень высшего профессионального образования) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата...»

«Скрипачев Сергей Александрович ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ФИЗИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ КУРСАНТОВ ВУЗОВ ПВО С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НОРМИРОВАНИЯ ТРЕНИРОВОЧНОЙ НАГРУЗКИ 13.00.04 Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель кандидат педагогических наук,...»

«ГЕРАСИМОВА ЕЛЕНА КОНСТАНТИНОВНА МЕТОДИКА РАЗРАБОТКИ ЭЛЕКТРОННЫХ УЧЕБНЫХ МАТЕРИАЛОВ НА ОСНОВЕ СЕРВИСОВ WEB 2.0 В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (информатизация образования) Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор...»

«Борисевич Сергей Александрович ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА КОЖИ ПРИ ЗАНЯТИЯХ СПОРТОМ 03.03.01 – физиология Диссертация на соискание учёной степени доктора биологических наук Научный руководительдоктор биологических наук, профессор Беляев В.С. Москва 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ 1.1. Влияние высоких...»

«ЕВТИХОВ Олег Владимирович ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ КУРСАНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ВУЗА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный консультант доктор педагогических наук,...»

«ЕВТИХОВ Олег Владимирович ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ КУРСАНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ВУЗА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный консультант доктор...»

«ИЛАЛТДИНОВА Елена Юрьевна ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИОГРАФИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ А.С. МАКАРЕНКО (1939 – 2013 гг.) 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора педагогических наук Нижний Новгород 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. Введение.. 4 ГЛАВА...»

«Макарова Наталья Станиславовна РАЗВИТИЕ ДИДАКТИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ ОБ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ В ВЫСШЕЙ ШКОЛЕ 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный консультант: доктор педагогических наук, профессор Н.В. Чекалева Омск – 201...»

«НЕЗНАЕВА Юлия Юрьевна ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ СФЕРЫ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА СРЕДСТВАМИ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (дошкольное образование) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор В.И. Прокопенко Тюмень – 201 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. ГЛАВА 1. НАУЧНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ...»

«УДК: 372.382:82.3. ЧАПЛЫГИНА ЮЛИЯ АЛЕКСАНДРОВНА МИФОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК ФАКТОР ЛИТЕРАТУРНОГО РАЗВИТИЯ ЧИТАТЕЛЯ (НА МАТЕРИАЛЕ СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ) Специальность: 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (литература) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор...»

«КУЧЕРЕНКО Диляра Мунировна ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОЙ ПОЗИЦИИ ПОДРОСТКА СРЕДСТВАМИ ПРОФИЛАКТИЧЕСКОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук...»

«ПЬЯНКОВА Жанна Анатольевна ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ ОПЕРИРОВАТЬ ПРОСТРАНСТВЕННЫМИ ОБЪЕКТАМИ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ГЕОМЕТРО-ГРАФИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель...»

«Боева Ольга Михайловна Педагогические условия нравственного воспитания сотрудников органов внутренних дел в учреждениях культуры: аксиологический подход специальность 13.00.05 (теория, методика и организация социальнокультурной деятельности) Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Жаркова Л.С. Москва ОГЛАВЛЕНИЕ Введение.. Глава 1. Теоретические...»

«Васильева Анастасия Леонидовна Характерный танец в петербургской балетной культуре Специальность 24.00.01 — теория и история культуры Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии Научный руководитель: доктор культурологии, профессор Л. В. Никифорова Санкт-Петербург ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«Никитина Алесия Львовна ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В СРЕДНЕМ ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ ПОСРЕДСТВОМ ПОСТРОЕНИЯ И АНАЛИЗА МАТЕМАТИЧЕСКИХ МОДЕЛЕЙ ПРИКЛАДНЫХ ЗАДАЧ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (математика) Диссертация на...»

«БЕРЕЗИНА ЕЛЕНА СЕРГЕЕВНА ПОПУЛЯЦИОННАЯ СТРУКТУРА, ОСОБЕННОСТИ МОРФОЛОГИИ И ПОВЕДЕНИЯ И РОЛЬ ДОМАШНИХ СОБАК И КОШЕК В РАСПРОСТРАНЕНИИ ПРИРОДНО-ОЧАГОВЫХ ИНФЕКЦИЙ В РОССИИ Специальность 03.02.04 – зоология ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени доктора биологических наук Омск 2015 Содержание Введение Глава 1. ДОМАШНИЕ СОБАКА (CANIS LUPUS FAMILIARIS) И КОШКА (FELIS SILVESTRIS CATUS) КАК ОБЪЕКТ БИОЭКОЛОГИЧЕСКОГО...»

«Мартыненкова Марианна Геннадьевна ВЕРБАЛЬНЫЕ И НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ПЕРЛОКУТИВНЫЕ ФАКТОРЫ ТЕЛЕВИЗИОННЫХ СООБЩЕНИЙ (на примере новостного политического дискурса) Специальность 10.02.19 – теория языка ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата филологических наук Научный руководитель: доктор...»

«Тебеньков Константин Александрович ФОРМИРОВАНИЕ ИННОВАЦИОННОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ АДЪЮНКТОВ ВОЕННЫХ ИНСТИТУТОВ ВНУТРЕННИХ ВОЙСК МВД РОССИИ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук,...»

«ЗАКЛЮЧЕНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО СОВЕТА Д 212.180.01 НА БАЗЕ ФГБОУ ВПО «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ», МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТА ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК аттестационное дело № _ решение диссертационного совета от: 3 июня 2015 г., протокол № 126 О присуждении Бесединой Ирине Владимировне ученой степени кандидата педагогических наук. Диссертация «Развитие творческого потенциала будущих архитекторов в...»

«Аветисова Кристина Игоревна РАЗВИТИЕ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ПОДРОСТКОВ НА ЗАНЯТИЯХ ПО КЛАССУ ГИТАРЫ В УЧРЕЖДЕНИЯХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.05 – Теория, методика и организация социально-культурной деятельности Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: кандидат педагогических...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.