WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |

«ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ВЫСШЕМ ТЕХНИЧЕСКОМ УЧЕБНОМ ЗАВЕДЕНИИ ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА (НА МАТЕРИАЛЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО ГОРНОГО КАДЕТСКОГО КОРПУСА) ...»

-- [ Страница 1 ] --

Федеральное государственное

бюджетное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А.И.ГЕРЦЕНА»

На правах рукописи

УДК 376.378.62

Бондарева Ольга Николаевна

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ В ВЫСШЕМ

ТЕХНИЧЕСКОМ УЧЕБНОМ ЗАВЕДЕНИИ ПЕРВОЙ ТРЕТИ XIX ВЕКА



(НА МАТЕРИАЛЕ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО

ГОРНОГО КАДЕТСКОГО КОРПУСА)

Специальность 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель – доктор педагогических наук, профессор А.Г. Козлова Санкт-Петербург

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение……………………………………………………………… 4 – 17 Глава I. Теоретико-методологические основания исследования духовно-нравственного воспитания личности

1.1 Единство и взаимосвязь духовного и нравственного в теории воспитания ……………………………………………………………. 18– 3

1.2 Генезис формирования представлений об идеале и образах духовно-нравственной личности…………………………………..... 33 – Историко-культурные особенности образовательновоспитательных задач в высших учебных заведениях России первой трети XIX века …………………………………….................. 51 – 69 Глава II. Характеристика процесса духовно-нравственного воспитания учащихся Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса

2.1 Культурно-образовательная и ценностно-смысловая среда Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса как факторы духовно-нравственного становления личности учащихся……........ 70 – 100 Характеристика структуры и содержания духовнонравственного воспитания в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе………………………………………

Духовно-нравственная воспитанность учащихся СанктПетербургского Горного кадетского корпуса как результат реализации воспитательной практики……………………………..... 129 – 15 Заключение………………………………………………………….. 155– 164 Список литературы…………………………………………………. 165 – 212 Приложения Приложение 1. Высочайше утверждённый доклад Сената об учреждении Горного училища при Берг-коллегии с планом его организации от 21 октября 1773 года……………………………….. 213 – Приложение 2. Высочайше утверждённый Устав Горного кадетского корпуса от 19 января 1804 года………………………… 220 – Приложение 3. Распоряжение директора Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса генерала А.И. Корсакова инспектору над классами обер-бергмейстеру П.И. Медеру составить учебный план (с подробным его изложением)………………………………... 230 – Приложение 4. Рапорт инспектора над классами И.И.Медера директору Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса генералу А.И.Корсакову ………………………

Приложение Расписание занятий учащихся СанктПетербургского Горного кадетского корпуса 1804 г………………. 237Приложение 6. Списки преподавателей Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса (1804-1833)…………………………… 239-243 Приложение 7. Табель о рангах в конце XVIII – начале XIX вв.

(практика на Урале)…………………………………………………... 244 Приложение Таблица учебников, созданных в СанктПетербургском Горном кадетском корпусе, содержащая сведения о других учебных заведениях, в которых использовались эти учебники или преподавали сами авторы……………………………. 245-247

ВВЕДЕНИЕ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Задача воспитания молодёжи актуальна, т.к. успешность её реализации определяет жизнеспособность социума. В России XXI века решение данного вопроса осложняется тем, что ценностные установки молодых людей формируются в условиях духовной нестабильности, пренебрежения нравственными принципами и роста индивидуализма.

Снижение значимости традиционных ценностей и преемственности культурных традиций, с одной стороны, и возрастание требований к профессиональным качествам специалиста, с другой стороны, определяют необходимость выработки таких форм организации воспитания учащейся молодёжи, которые позволят гармонизировать и совершенствовать личность и социум.

Необходимость нравственного воспитания подрастающих поколений отражена в официальных законодательных и программных документах государства1.





Отметим, что сосредоточенность исключительно на процессе профессиональной подготовки будущих специалистов отодвигает на второй план проблему формирования и закрепления у молодых граждан мировоззренческих установок.

Анализ научной литературы показывает, что проблема духовнонравственного воспитания студентов технических вузов не рассматривалась отдельно от общих вопросов и задач воспитания молодежи. Подчеркнём, что специфика данного процесса в вузах инженерного профиля обусловлена необходимостью сформировать в будущем специалисте, работающем в 1 Государственная программа РФ «Развитие образования» на 2013-2020 годы, «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года» (утверждена Указом Президента Российской Федерации 12 мая 2009 г. № 537), Указ Президента РФ от 20 октября 2012 г. N 1416 «О совершенствовании государственной политики в области патриотического воспитания», Послание президента Федеральному Собранию от 12 декабря 2012 года, 12 декабря 2013 года в части касающейся духовно-нравственного и военно-патриотического воспитания молодежи.

материально-технической сфере, не только морально-этические ценности, но и потребность их реализации силами внутренних духовно-нравственных установок.

Именно на инженерах лежит ответственность за результаты и последствия профессиональной деятельности, которая влияет на жизнь человека и окружающую среду.

Изучение и осмысление опыта духовно-нравственного воспитания в первом высшем техническом учебном заведении России – Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе – позволяет смоделировать и реализовать комплекс мер, направленных на качественное улучшение процесса воспитания современных студентов.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ трудов, посвященных проблеме исследования, дает основания утверждать, что учеными изучались различные аспекты духовно-нравственного воспитания. В целях реализации задач диссертации были проанализированы и систематизированы современные исследования, посвященные образовательно-воспитательной работе, коррелирующей с темой духовно-нравственного воспитания.

Изучению духовности и нравственности, ценностей и традиций духовнонравственного воспитания в России, образовательной политики государства в изучаемый период (первая треть XIX в.) посвящены труды современных исследователей: Агафоновой Г.З. (2006), Александровой В.Г. (2004), Берсеневой Т.А. (2008), Блинова В.И. (2001), Гатиловой Н.Н. (2006), Костиковой М.Н. (2002), Кудряшовой А.Н. (2006), Кукушкиной Г.В. (2003), Лазаревой Г.А. (2006), Маслова Н.В. (2004), Петраковой Т.И. (1999), Рада Н.В.

(2005), Разиной М.В. (2006), Скляровой Т.В. (1995), Соловцовой И.А. (2006), Шестуна Е.В. (2006), Янушкявичене О.Л. (2009) и др.

Анализ духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения возрастной категории с 14 до 22 лет (контингент, обучавшийся в Горном кадетском корпусе) и особенностей воспитательного процесса в техническом вузе был проведён Вяткиной И.В. (2011), Горбачёвым А.Л. (2009), Грачёвой Ю.И. (2009), Даниловой В.А. (2007), Емельяновой Т.В. (2006), Козловской Т.В. (2009), Кондратюк Т.А. (2008), Кружковой Л.А. (2006), Мирошниковой Т.Г. (2006), Сергеевой О.Ю. (2007), Трескиной О.В. (2007), Трофимовой Н.Б. (2009) и др.

Потенциал гуманитарных учебных дисциплин и искусств в процессе духовно-нравственного воспитания изучен такими исследователями как Антонова О.А. (2006), Базалий Р.В. (2005), Бесова А.К. (2000), Денисенко Ю.В.

(2009), Донченко Л.М. (2005), Корнеева Т.В. (2003), Ли Л.В. (2005), Макеева С.Г.

(2001) и др.

Среди исследований, посвящённых организационно-педагогическим условиям становления, моделирования, реализации и управления воспитательной системой высшего учебного заведения следует назвать работы Грозовой Т.И.

(2004), Жигадло А.П. (2009), Козловой Н.В. (2011), Люлюка А.М. (2006), Молокановой Е.А. (2007), Тарасовой А.Д. (2004), Шлычковой С.Л. (2008).

Несмотря на многочисленные исследования, посвященные различным аспектам духовно-нравственного воспитания в университетах, образцовых учебных заведениях для дворян, военно-учебных заведениях, училищах и школах, эта проблема применительно к высшим техническим учебным заведениям не находит должного освещения в научной литературе.

Исследование высшего технического образования в России в педагогической литературе ХIХ-ХХI вв. представлено работами историко-обзорного характера, материалами журнальной публицистики или мемуарами.

Целенаправленного изучения духовно-нравственного воспитания в СанктПетербургском Горном кадетском корпусе не проводилось.

Проблема данного исследования заключается в выявлении и определении сущностных характеристик духовно-нравственного воспитания учащихся высшего технического учебного заведения первой трети XIX в. (на материале СанктПетербургского Горного кадетского корпуса).

Объект исследования. Духовно-нравственное воспитание учащихся технических учебных заведений первой трети XIX в. (на материале СанктПетербургского Горного кадетского корпуса).

Предмет исследования. Сущностные характеристики духовнонравственного воспитания в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе (1804-1833 гг.).

Хронологические рамки исследования: период – 1804-1833 гг., в это время изучаемое учебное заведение функционировало в статусе кадетского корпуса и представляло собой многоступенчатую систему обучения, включавшую гимназическое, среднее и высшее специальное образование. Первая треть XIX в., время правления императоров Александра I и Николая I, характеризовалась рядом историко-культурных особенностей, связанных со сменой политических, социально-экономических и идеологических векторов развития государства, что требовало вывести на качественно иной уровень политику государства в области образования, от которой зависело как внутри-, так и внешнеполитическое состояние страны в сложный и крайне противоречивый исторический период.

Именно в это время происходит формирование системы народного просвещения России, создается министерство, издаются основополагающие документы, складывается иерархия учебных заведений, определяются их цели, специализация и статус.

Цель исследования состоит в выявлении и изучении сущностных характеристик духовно-нравственного воспитания учащихся высшего технического учебного заведения – Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса (1804-1833 гг.).

Достижение поставленной цели предусматривает решение следующих задач исследования:

1) обосновать правомерность употребления понятия «духовно-нравственное воспитание» применительно к педагогическим реалиям первой трети XIX в.;

2) рассмотреть государственную идеологию и образовательную политику, раскрыть их влияние на становление воспитательной практики СанктПетербургского Горного кадетского корпуса;

3) охарактеризовать культурно-образовательную и ценностно-смысловую среду в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе как фактор духовнонравственного воспитания учащихся;

4) проанализировать работу по духовно-нравственному воспитанию учащихся изучаемого учебного заведения, выявить базовые компоненты и подтвердить тезис о целостности воспитательной системы;

5) выявить и раскрыть особенности организации и условия реализации духовно-нравственного воспитания учащихся в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе;

6) показать важность вклада преподавателей, воспитанников и выпускников Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса в становление и развитие высшего технического образования в России и мире.

Гипотеза исследования. Воспитательный процесс в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе можно рассматривать как передовой опыт духовнонравственного воспитания в первой трети XIX века, отражающий прогрессивную позицию педагогов, профессионально-технического сообщества и государства по воспитанию технической интеллигенции России, на основании историкопедагогического анализа.

Теоретико-методологическая база исследования. Исследование проведено с опорой на методологические положения системного подхода (В.Г. Афанасьев, В.П. Беспалько, И.В. Блауберг, В.С. Ильин, В.А. Караковский, В.В. Краевский, Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, A.M. Сидоркин, Э.Г. Юдин), предполагающего определение компонентов духовно-нравственного воспитания и их роли в воспитательной системе, и историко-генетического подхода (В.П. Борисенков, А.Г. Козлова, Г.Б.Корнетов, М.Г. Плохова, З.И. Равкин, B.C. Швырев и др.).

Теоретическую основу исследования составили:

концептуальные положения о ценностно-смысловых основаниях воспитания (Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, И.А. Колесникова, Л.М. Лузина);

базовые положения методологии историко-педагогического исследования (С.В. Бобрышов, Г.Б. Корнетов, М.А. Лукацкий, И.Б. Федотова, М.В. Богуславский, Т.А. Ромм, В.Г. Пряникова и др.);

основы православного духовного воспитания (В.М. Меньшиков, игумен Георгий (Шестун), Т.И. Петракова, И.В. Метлик, Т.В. Склярова);

концепции системного понимания воспитания (Г.Н. Григорьев, Ю.Г. Круглов, С.Ю. Сенатор, Ю.П. Сокольников и др.);

теории духовно-нравственного воспитания подрастающих поколений (В.Г. Александрова, Л.П. Гладких, А.В. Глумной, А.П. Колпакова, Р.Х. Лепехина, С.Г. Макеева, Н.А. Пархоменко, Е.З. Плотникова, Т.А. Флоренская и др.);

концепции формирования духовно-нравственной культуры личности специалиста (Е.В. Бондаревская, Е.П. Белозерцев, И.А. Колесникова, М.И. Рожков, Л.М. Лузина, Л.И. Маленкова, C.Д. Поляков, Н.Л. Селиванова).

Источниковая база исследования. Основой исследования являются материалы, содержащие сведения о Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе и участниках образовательного процесса, которые принимали непосредственное участие в формировании уникальной культурнообразовательной и ценностно-смысловой среды вуза.

I. Опубликованные материалы:

исторические и историко-культурные публикации по изучаемому периоду;

(исследования, посвящённые истории и культуре периода к. XVIII – пер. трети XIX вв., краеведческие материалы горно-добывающих регионов Урала и Сибири, литература по истории горнодобывающей промышленности, истории технического и горного образования и др.);

диссертационные исследования по изучаемой теме;

законодательные и нормативные документы (Полное собрание законов Российской империи, Устав Горного училища (1774) и Горного кадетского корпуса (1804), Указ Правительствующему Сенату от 24 января 1803 года «Об устройстве народных училищ»);

педагогические труды (сочинения педагогов и мыслителей о целях и способах воспитания), учебная литература (учебники по различным дисциплинам, в т.ч. написанные для Горного кадетского корпуса), материалы периодической печати (Горный журнал, журналы, газеты) изучаемого периода;

историко-статистические описания, юбилейные издания («Научноисторический сборник, изданный Горным институтом ко дню его столетнего юбилея 21 октября 1873 года», «В память стопятидесятилетнего юбилея Горного института в Петрограде» // Горный журнал, 1923);

воспоминания современников, письма, изданное эпистолярное и научное наследие, монографические характеристики воспитанников и выпускников, (А.В. Иванов, архиепископ Леонид (Краснопевков), Н.П. Слепцов, П.П. Аносов, Е.Ф. фон Брадке и др.);

справочно-энциклопедическая литература (энциклопедии, словари, Интернет-ресурсы, библиографические указатели, указатели статей, каталоги и др.).

Архивные материалы: фонды Центрального государственного II.

исторического архива Санкт-Петербурга (фонд 963, опись 1 «Дела канцелярии главного директора Горного училища и Комитета Горного кадетского корпуса»

1803-1833 гг.).

В процессе исследования комплекса прямых и косвенных источников по теме было выявлено противоречие между имеющимся культурно-педагогическим наследием субъектов и объектов духовно-нравственного воспитания, осуществлявшегося в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе, его влиянием на высшее техническое образование и отсутствием специальных историко-педагогических исследований, посвящённых изучению, систематизации и осмыслению этого наследия.

Собранные документальные сведения являются достаточной источниковой базой для проводимого исследования.

Методы исследования определялись спецификой объекта и предмета, логикой и характером поставленных цели и задач, а также источниковой базой исследования. Использовались общетеоретические методы (анализ, синтез, абстрагирование), историко-генетический, ретроспективный, историко-системный, биографический, монографический методы и метод контент-анализа.

Этапы исследования. Первый этап (2004-2006 гг.) – подготовительный.

Основными задачами

явились: определение актуальности и разработанности проблемы, выбор объекта и предмета исследования, разработка гипотезы и плана работы; определение цели и задач исследования; обоснование программы и моделирование методики исследовательской деятельности, сбор, накопление, систематизация фактического материала; участие в конференциях, методических семинарах и «круглых столах» по теме диссертации; написание научных статей.

Второй этап (2006–2010 гг.) – основной. Проводился сбор и углубленное изучение исторических, статистических, законодательных, учебных, научных и биографических источников по теме исследования; систематизация и обобщение фактологического материала.

Третий этап (2010–2014 гг.) – заключительный. Написание текста, уточнение теоретических выводов, апробация материала в лекционных курсах, участие в научных конференциях.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Современное понятие «духовно-нравственное воспитание» выражает суть воспитательной практики Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса, не противоречит принятой в первой трети XIX в. трактовке понятий «нравственный»

и «духовный» и может быть применено для характеристики воспитательной деятельности учебного заведения. В российском научно-педагогическом обороте в изучаемый период понятие «духовность» вступало с понятие с понятием «религиозность» в синонимические отношения. Вследствие этого, в нашем диссертационном исследовании термин «духовно-нравственное воспитание»

понимается как воспитание в первую очередь религиозное. Данные термины могут быть использованы на правах синонимов и называть процесс целенаправленной деятельности, ориентированной на создание условий для развития духовных (религиозных) и нравственных качеств личности.

2. Санкт-Петербургский Горный кадетский корпус как высшее техническое учебное заведение был ориентирован на подготовку высокообразованных профессиональных кадров, необходимых для решения важнейших задач политикоэкономического и социально-культурного развития государства, что требовало от выпускников не только высокого уровня знаний, но и определённых ценностных духовно-нравственных установок, призванных стать основой их профессиональной деятельности на благо Отечества.

3. Базовым компонентом для формирования ценностно-смысловой среды являлись религиозные ценности Христианства (Православия), которые формировались посредством религиозного просвещения и воспитания, усвоения христианских добродетелей через изучение гуманитарных дисциплин и искусств, что полностью соответствовало государственной идеологии первой трети XIX века.

Это коррелировало с задачами создававшейся системы образования (учреждение в 1804 году Министерства народного просвещения), которая предполагала в качестве одной из основных функций высших учебных заведений формирование национального самосознания, основанного на ценностях Православия, которое способствовало преодолению идеологического кризиса и сохранению в сознании русского народа традиционных жизненных ориентиров.

Загрузка...

4. Важное значение в духовно-нравственном воспитании учащихся Горного кадетского корпуса имели компоненты культурно-образовательной среды, создававшейся руководством и профессорско-преподавательским составом учебного заведения: архитектурно-эстетический (особенности устройства и оснащённости помещений для проживания, аудиторного фонда, учебного музея, лабораторий и примерного рудника), содержательно-методический (компоненты учебной программы, учебно-методическое обеспечение и его соответствие целям и задачам учебного заведения и передовому уровню знаний) и коммуникационноорганизационный (особенности управления учебным заведением, характеристики профессорско-преподавательского состава и обучающегося контингента, особенности их взаимоотношений).

5. Реконструированная модель системы духовно-нравственного воспитания может быть представлена следующим образом:

– цель воспитания – всесторонне образованный специалист – представитель технической интеллигенции носитель духовно-нравственных ценностей, мотивированный к их реализации в повседневной жизни и профессиональной деятельности вне зависимости от её направления;

– содержание воспитания – духовно-нравственные ценности;

– средства и способы организации воспитательного процесса:

методы формирования сознания личности: личный пример, пример выдающихся авторитетных личностей, убеждение (беседа);

методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения: организованная внеаудиторная деятельность (корпусной театр, познавательные прогулки, подвижные игры на свежем воздухе), выходы в театр и на балы, публичные экзамены, помощь и поддержка младших учащихся со стороны старших, забота об учащихся-сиротах;

методы стимулирования поведения и деятельности: система наград и поощрений (материальных, моральных), публичные наказания (в т.ч. и телесные).

– критерии оценивания результатов:

соответствие воспитательному идеалу своего времени (первая треть XIX в.) – наличие таких качеств как богопочитание и любовь к ближнему, благонравие, патриотизм, честность, милосердие, учтивость, прилежание, трудолюбие, усердие, дисциплинированность, твёрдость, мужественность, ответственность и исполнительность;

сформированность качеств личности, соответствующих фундаментальным религиозным (христианским) ценностям;

готовность и способность к самовоспитанию.

6. Показателем духовно-нравственной воспитанности следует считать две группы ценностных категорий. Первая – служение на благо Отечества, выраженная в девизе учебного учреждения «…усердие к делам Отечества и пользе оного любовь», которую возможно рассматривать на основе таких качеств как честь, чувство долга, патриотизм, честность, ответственность, трудолюбие, усердие, стремление к созиданию, благородство. Вторая – христианские добродетели: вера, любовь к ближнему, милосердие, нравственность, чуткость, альтруизм, справедливость. Все указанные категории посредством педагогического воздействия нашли отражение в мировоззрении обучавшихся в СанктПетербургском Горном кадетском корпусе, став, таким образом, частью их жизни.

7. Практика духовно-нравственного воспитания в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе служила ориентиром для выработки новых педагогических методов воспитания, которые использовались не только в изучаемом учебном заведении, но и переносились в другие высшие технические заведения, создававшиеся позднее. Педагоги, воспитанники и выпускники повлияли на развитие педагогической теории и образовательной системы в целом, поскольку им принадлежит первенство в создании учебников, педагогических средств воспитания (напр., практика наставничества (тьюторства) и элементы студенческого самоуправления), которые во многом получили теоретическое осмысление лишь позднее; ими осуществлялась деятельность по созданию и руководству техническими учебными заведениями различного уровня, управлению и надзору в сфере образования.

Достоверность и обоснованность результатов обеспечивается использованием широкого круга источников и научным подходом к их анализу, методологической и теоретической достоверностью положений, которые опираются на системный и историко-генетический подходы, применением методологии, разработанной для исторического и научно-педагогического исследования, соотносимой с объектом, предметом, целями и задачами исследования.

Научная новизна исследования:

1) впервые проведён историко-педагогический анализ опыта духовнонравственного воспитания учащихся Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса – первого высшего технического учебного заведения России и второго в мире;

2) охарактеризованы особенности культурно-образовательной и ценностносмысловой сред учебного заведения, которые представляли собой условия для осуществления учебно-воспитательной работы по духовно-нравственному воспитанию учащихся в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе;

3) реконструирована модель и выявлены особенности системы духовнонравственного воспитания в высшем техническом учебном заведении России первой трети XIX в. – Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе;

4) при помощи биографического метода выявлены ценностные категории, которые могут служить показателями результативности воспитательной системы;

5) выявлены и введены в научный оборот новые источники, характеризующие воспитательную деятельность учебного заведения и имеющие ценность для исторических и педагогических исследований, посвященных истории отечественного образования и становления системы духовно-нравственного воспитания в технических вузах.

Теоретическая значимость исследования состоит:

1) в выявлении сущностных характеристик духовно-нравственного воспитания учащихся высшего технического учебного заведения первой трети XIX в. (Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса). Эти сведения позволяют расширить историко-педагогические представления о содержании духовнонравственного воспитания в исследуемый период;

2) в доказательстве правомочности употребления современного понятия «духовно-нравственное воспитание» применительно к воспитательной практике изучаемого учебного заведения;

3) в реконструкции модели системы духовно-нравственного воспитания – которая может послужить основой для распространения опыта старейшего российского технического вуза и реформирования системы работы по духовнонравственному воспитанию учащейся молодёжи России вообще и студентов технических вузов в частности.

Практическая значимость исследования заключается в том, что выявленный, систематизированный и изученный фактологический исторический материал, содержащий сведения об условиях и особенностях организации процесса духовно-нравственного воспитания учащихся в высшем техническом учебном заведении первой трети XIX в., а также методы, с помощью которых была реконструирована модель системы духовно-нравственного воспитания в СанктПетербургском Горном кадетском корпусе, могут быть использованы для дальнейшего углублённого изучения воспитательной практики в современных технических вузах, для создания программ духовно-нравственного воспитания учащейся молодежи, подготовки научных исследований, учебников и учебных пособий по истории отечественной педагогики высшей школы, чтения лекционных курсов педагогического и культурологического циклов; могут быть включены в контент таких дисциплин как «Введение в специальность», «История горного дела», «Культурология», «История России», «История образования и педагогической мысли», для создания спецкурса для студентов и аспирантов;

совершенствования воспитательного процесса в образовательных учреждениях высшего профессионального образования, проведения специализированных экскурсий в Национальном минерально-сырьевом университете «Горный» и в залах Горного музея университета для студентов, аспирантов и преподавателей по теме «История образования и воспитания в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе (1804-1833)».

Апробация и внедрение результатов исследования:

1. Основные положения и результаты исследования докладывались на аспирантских семинарах кафедры педагогики РГПУ им. А.И.Герцена, а также были изложены в докладах на международных научно-практических конференциях (СПб., 2004, 2012), всероссийских научно-методических (СПб, 2009) и научнопрактических конференциях (СПб., 2001; Тула, 2012), межвузовских научнопрактических (СПб., 2008, 2011) и научных конференциях (СПб., 2004), региональных научных конференциях (СПб., 2009) коррелирующих с ключевым направлением исследования, научной конференции «Герценовские чтения-2006», X Покровских чтениях (СПб., 2009) и XII Кирилло-Мефодиевских чтениях (СПб., 2011).

2. Результаты диссертационного исследования были апробированы в лекциях курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава вузов проводившихся в Национальном минерально-сырьевом университете «Горный» с 2007 по 2013 гг. согласно Приказам Министерства образования и науки РФ «О повышении квалификации профессорско-преподавательского состава федеральных государственных образовательных учреждений высшего профессионального образования, находящихся в ведении Федерального агентства по образованию»

№1390 от 23.11.2006, №2270 от 10.12.2007, №1780 от 01.12.2008, №2142 от 23.11.2009, №1759 от 14.12.2010, №402 от 15.05.2012, № 1098 от 26.12.2012 по направлениям «Русский язык», «Гуманитарные проблемы современности» и «Современные технологии в образовании», «Современные образовательные технологии».

3. В рамках реализации инновационного проекта «Школа инженеров будущего: ступени к жизненному успеху», который реализуется на базе ГБОУ №503 Санкт-Петербурга, в серии разработок УМК по системе музейного просвещения были созданы учебные пособия с использованием исторического опыта образовательной деятельности Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса.

4. Результаты исследования отражены в опубликованных 10 авторских статьях в тематических сборниках, изданных по результатам научно-практических и научно-методических конференций, в которых исследователь принимал непосредственное участие; в 5 статьях в утверждённых ведущих рецензируемых научных изданиях; в 2 учебных пособиях.

Структура. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ

ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ

Сообразно логике и структуре проводимого исследования задачей данного этапа научной работы является изложение теоретических положений и взглядов, определяющих концептуальную рамку данной диссертации.

Настоящая глава включает в себя 3 параграфа и выводы, в которых проанализированы, систематизированы и изложены историко-культурные реалии России первой трети XIX века, оказавшие непосредственное влияние на образовательно-воспитательную систему Санкт-Петербургского Горного кадетского корпуса.

1.1 Единство и взаимосвязь духовного и нравственного в теории воспитания Понятие «духовно-нравственное воспитание» прочно закрепилось в педагогической науке, что отражается в официальных документах (федеральный закон «Об образовании» от 29.12.2012 N 273-ФЗ (ред. от 23.07.2013), федеральный государственный образовательный стандарт третьего поколения).

Задача воспитания отзывчивой, способной к саморазвитию и созиданию личности находится в тесной связи с такими фундаментальными категориями как «нравственность», «ценность», «мораль», соотносимых с метафизической (нематериальной) сферой жизни и деятельности человека, формирование представления о которых осуществляется посредством работы с источниками философско-мировоззренческого характера.

Изучение различных взглядов позволяет проанализировать мир идей, убеждений и заблуждений различных периодов развития педагогической мысли, представляющий интерес для настоящего исследования: установить вехи и закономерности, что, в свою очередь, даёт возможность моделировать возможные варианты развития в современных условиях.

Внутренний мир человека, а шире – общества, формируется в контексте национальной культуры, обладающей самобытными особенностями (содержание), которые, собственно, и накладывают отпечаток на базисные смысло-императивные категории (форма), являющиеся общечеловеческими.

Основной задачей настоящего параграфа является национально-аутентично ориентированное рассмотрение и осмысление того, что представляет собой интегральная, широко употребляемая сегодня в различных контекстах, в т.ч. и педагогическом, категория «духовность». Научный подход позволяет определить контент, и, соответственно, установить границы адекватного употребления понятия в той или иной системе мировоззренческих координат.

Особое внимание к изучению обозначенной проблемы с позиции метафизики обусловлено направленностью и логикой исторического развития человеческой мысли: объективно и субъективно ощущая предельность и ограниченность физического мира, философы, ученые, деятели культуры и искусств высказывали и высказывают собственные воззрения на понимание того, что есть meta ta physika (греч. – после физики), которые, собственно, и образуют смысловое пространство.

Впервые термин «метафизика» был употреблен неоплатоником Симплицием в V веке. С тех пор он вошёл в понятийный аппарат мыслящего сообщества, и вплоть до настоящего момента поступательно отражает новые аспекты понимания.

Сегодня наиболее общее представление безоговорочно сводится к тому, что метафизическое – это всё, относящееся к наивысшим, непреходящим духовным и нравственным основам жизни человека и социума, что является линией связи античных представлений с воззрениями современности.

В сфере педагогики метафизическое в теоретическом и практическом аспектах связывается с осмыслением и реализацией того, что есть воспитание, которое приобретает в соответствующем контексте специфическое определениехарактеристику «духовно-нравственное». Раскрытие содержания и смысла этого феномена и является задачей настоящего параграфа.

Поскольку воспитание является целенаправленно-поступательным процессом становления личности и связан с передачей и усвоением собственно человеческих качеств, формирование представления о духовности как интегральной категории, которая объединяет физическое и метафизическое начала в человеке, является важным итогом реализации задачи духовнонравственного воспитания. Установление взаимосвязи собственно духовного и собственно нравственного, причем, соотносительно с парадигмальной установкой, оказывается еще одной непосредственной задачей параграфа.

Приступая к решению обозначенных выше задач, необходимо сделать важную оговорку. Построение исследования (структура, логика, подход) – его концептуального и практического компонентов – опирается на различие двух мировоззренческих парадигм, в контексте и средствами которых мы стремимся объяснить сущее и моделировать перспективы и траектории его развития.

Речь идет о религиозном и секулярном направлениях. Более того, логика диссертации предполагает использование доводов и заключений каждой из них, моделируя и аккумулируя, таким образом, цели оптимизации и обогащения теоретического и практического багажа знаний, а также ответ на актуальные вызовы современности.

Наиболее сложным аспектом предложенного дискурса является ответ на вопрос о том, как соотносится и соотносится ли вообще рассматриваемая категория «духовность» с научной системой взглядов.

Подобная постановка вопроса обусловлена тем, что в настоящее время распространенным является убеждение в том, что оперирование понятием «духовность» присуще идеалистической – религиозной парадигме, что исключает её из научной плоскости. Однако подобное представление не является справедливым.

В качестве возражения можно привести следующие доводы. Использование определения «религиозный» относит сознание исследователя и любого заинтересованного в плоскость веры, причём веры в Бога в монотеистическом представлении (преимущественно в христианстве и исламе). Однако такая параллель есть pars pro toto (лат. – часть вместо целого): определение «религиозный» гораздо шире употребления в отношении традиционных религиозных учений, так как на семантическом уровне, происходя от латинского religare (лат. – связывать, соединять), оно определяет и свидетельствует факт наличия некой связи субъекта и Субъекта (традиционализм).

Ортодоксально воспринимаемый тип связи сужает её первоначальный объём: кроме него субъект может связываться с субъектом (какой-то личностью), объектом-вещью (например, фетишизм), объектом-идеей (например, либерализм), объектом-культом (например, пантеизм). Иными словами, религиозным оказывается и может именоваться все то, что связывает в единое целое различные уровни и сферы жизни человека – системы идейных, смысловых и ценностных координат его жизни. Таковым связующим элементом оказывается вера, рассматриваемая и понимаемая как жизненная энергия и потенциал.

В подобном смысле религиозным оказывается не только мировоззрение, но и вся деятельность человека: наука с её верой в прогресс (бесконечное исследование-совершенствование окружающего физического мира), культура (средство духовной инспирации движения вперед), и, собственно, духовность – интегральная категория, устанавливающая баланс между научной и религиозной парадигмами.

Таким образом, совершенно правомочно говорить о религиозности науки и научности религии. Профессор А.И. Осипов в своё время отмечал, структурную близость религии и естественных наук, в частности он указал на близость их методов познания, критериев различения истины и заблуждения, а также целей. В связи с этим, абсолютно закономерно что «академики» Православной Церкви признают религиозную жизнь «наукой из наук» [261, с. 179]. Сама же наука «основывается на вере в разум, в единство разумного начала в микрокосмосе и макрокосмосе, на религиозном и благочестивом признании ценности истины и любви к ней. … Наука не в состоянии ни заменить, ни упразднить религиозной веры, ни даже не может сама защитить свое существование против набегов бесшабашного скептицизма без молчаливого или открытого признания религиозных предпосылок, именно веры в объективный разум» [66, с. 255-256].

Разрешение проблемы «противоречивости» научной и религиозной систем взглядов позволяет определиться с тем, что в дальнейшем будет концептуально наполнять понятия «религиозная парадигма» и «научная парадигма».

В первом случае в целях настоящего исследования принимается мировоззренческая система христианства, а именно – Православия. Историкоаналитический характер диссертации позволит не только указать, но и рефлективно осмыслить ценностные императивы Православной педагогики, причем, с практической точки зрения – опыта образовательно-просветительской деятельности в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе.

Во втором случае, исследование учитывает и принимает на вооружение накопленный светский опыт профессиональной научной аналитикосинтетической и собственно практической деятельности, связанной с реализацией разработанных педагогических методик и концепций, направленных на оптимизацию жизнедеятельности общества причем вне эпохальной соотнесенности: педагогический опыт не характеризуется линейностью, а понятие «педагогический прогресс» предполагает реверсию, призванную переосмыслить былое на благо настоящего.

В этом смысле анализируемый опыт образовательно-просветительской деятельности в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе призван практически продемонстрировать динамику развития и особенности воспитательного процесса в России первой трети XIX века.

Как отмечалось ранее, обращение к философской мысли прошедших эпох, положительно отражается на продуктивности решения актуальных задач, в частности, применительно к настоящему исследованию – задачи по установке взаимосвязи между духовным и нравственным в воспитании.

Через призму понятия «воспитание» и в контексте системного подхода, широко распространенного в настоящее время, указанные вполне самостоятельные и ёмкие категории («духовное» и «нравственное») теряют определенную долю собственной независимости и категоричности, что, однако, не нивелирует контент нового смысло-содержательного концепта – категории «духовность», рассматриваемой в качестве результата воспитательной работы.

Обладая огромной содержательной ёмкостью, данное понятие, однако, наиболее гармонично наполняется только в случае системного рядоположения его слагаемых и только в определённом исследованием контексте. Дело в том, что, духовность, во-первых, воспитывается (формируется), во-вторых, слагается из содержания указанных базовых понятий, и, наконец, в-третьих, соотносится с двумя главными мировоззренческими парадигмами. Это и делает её интегральной, что имеет решающее значение для настоящего исследования.

Духовное – «в широком смысле понятие, которое тождественно идеальному, сознанию, в отличие от материального начала» [390, с. 136]. В Толковом словаре живого великорусского языка В.И. Даля дано такое определение: «Дух – бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею» [105, с. 119]. Духовность человека по-разному понимается в светском и религиозном смыслах. В первом – она сводится к душевности, нравственности, интеллектуальности, добродетельности, во второй – это понятие выводится за пределы бытия души (психики).

В свою очередь, «нравственное» берет начало от понятия «нрав» и/или «нравы», что означает «обычаи, имеющие нравственное значение» [391, с. 309], «фиксирующие то, как фактически ведут себя члены большой или малой социальной группы, что они разрешают себе или запрещают» [390, с. 326]. Иными словами это те эталоны и нормы поведения, которыми непосредственно руководствуются люди.

По мысли Н.А. Бердяева (1874-1948) «духовное» невозможно рационально определить, но возможно понять через рассмотрение признаков духа – любви, доброты, сострадания, справедливости, творчества, свободы и т.п., деятельностные по своей сути, т.е. выявляют субъекта, который в той или иной степени обладает нравственными качествами, формирующимися в воспитании (практика) и осмысливающимися в педагогике (теория), а, в конечном итоге, они реализуются в жизни и деятельности конкретного человека.

Последнее заключение важно в том смысле, что подводит к рассмотрению современных научных представлений по данной теме, и, во-первых, отвечает требованию кросс-парадигмального раскрытия проблематики, а, во-вторых, соответствует характеру настоящего исследования в целом.

В первом случае решается задача совмещения взглядов и аргументов светской и религиозной систем взглядов, а во втором – их переложение и применение к конкретному историческому материалу (Санкт-Петербургский Горный кадетский корпус) с целью его всестороннего осмысления, систематизации и актуализации.

Обращение к современному опыту проведения научно-исследовательской работы и собственно научному опыту целесообразно и полезно тем, что позволяет максимально строго и чётко структурировать и формализовать частную исследовательскую деятельность, что особенно важно в плоскости духовнонравственного воспитания. Дело в том, что субъективно отдаваемый духовному приоритет, оборачивается для исследователя (в большей или меньшей степени) отрывом от объективной реальности, что негативно сказывается на результатах его научно-практической деятельности.

Анализ существующих сегодня понятий позволяет сформулировать собственное рабочее определение: «духовность» есть динамическое, качественное состояние развития личности, которое специфически-самобытно проявляется на том или ином этапе жизненного пути в конкретных действиях и поступках, обусловленных воспринятыми и усвоенными императивами и ценностями, устанавливающими смысл их совершения в различных аспектах.

Акцентируя внимание на том, что духовность есть состояние, мы стремимся доказать тот факт, что она является сферой профессионального интереса педагогики, что позволяет уверенно применять весь её концептуальный и терминологический аппарат к настоящей диссертации.

Отличительной чертой современной педагогической мысли является изменение характера педагогического языка, всё более сближающегося с аппаратом философии: «философские категории, занимающие все более значительное место в понятийном аппарате педагогики («бытие», «выбор», «совесть» и др.), по своему характеру близки к символам. В научноисследовательский язык входят также слова, не являющиеся научными терминами («встреча», «восхождение», «милосердие» и др.). Метафоричность скорее способствует, чем препятствует выявлению педагогического смысла этих понятий, использованию их методологического потенциала при построении той или иной концепции» [540, с. 5-6].

Данные выводы оказываются дополнительным аргументом в пользу того, что научный поиск и генерация идей устремляются в область метафизики, подчеркивая теснейшую взаимосвязь педагогики и метафизики.

Философский дух, привносимый в понимание традиционных педагогических категорий, позволяет конструктивно пересмотреть их смысловой контент. В выстроенном ранее логическом контексте, воспитание предстает как односторонний – субъект-объектный – характер взаимоотношений.

В настоящее время в педагогике закрепился и получил развитие субъектсубъектный подход к пониманию и практической реализации образовательновоспитательных стратегий и концепций, ключевая идея которого состоит в паритетном образе акторов педагогического процесса.

По этой причине, применительно к настоящему исследованию, правомочно говорить не просто о воспитании духовности, но о педагогической поддержке и сопровождении процесса духовно-нравственного становления личности.

Из идеологии субъект-субъектного подхода следует вывод о том, что духовность и нравственность как производные от внутренних устремлений и личных усилий не могут быть сформированы «снаружи». Это означает, что для формирования состояния (духовности) необходимыми оказываются не только и не столько прямые императивы наставника, но стимулы (зачастую косвенные), рождающие личное стремление к самовоспитанию и развитию, а также условия, этому способствующие.

Важно подчеркнуть, что создание условий и стимулов – более чем конкретная, сложная задача, теоретическое и практическое решение которой достигается за счет применения светских подходов и методов при максимальном ограничении влияния метафизических веяний, способных в данной ситуации негативно отразиться на результате в целом. В первом случае – на уровне теории

– речь идет о выстраивании концептуальной модели. Во втором – на уровне практики – стоит задача привязки смоделированного концепта к реально функционирующей педагогической модели (система духовно-нравственного воспитания в Санкт-Петербургском Горном кадетском корпусе).

Дальнейшее изучение категорий духовного и нравственного приводит к заключению о том, что духовность и нравственность не существуют вне их носителей. По этой причине – связи с собственно субъективными особенностями акторов педагогического процесса – возникает вопрос о необходимости учета и конкретизации парадигмально-мировоззренческой специфики восприятия ими окружающей действительности.

Конкретизация (применительно к данному исследованию), о которой идет речь, состоит не просто в классификации и разделении наличествующих систем взглядов на комплекс изучаемых вопросов (парадигм), но на данном этапе научного поиска заключается в четком определении и установлении идейносмысловых и ценностных императивов.

Поскольку «за ученым признается право выбора тех ценностей-целей, которым должно служить научное исследование, а также право вносить в исследуемые феномены свои собственные смыслы» [352, с. 13] вопрос ставится о конкретной парадигмальной позиции исследователя. Если субъект занимает секулярную позицию, то необходимо уточнение его секулярности: оказывается ли он материалистом или же принимает атеистические императивы. То же самое должно быть выполнено и в случае принятия религиозных взглядов: оказывается ли его религиозность христианской или исламской или же он разделяет убеждения деизма или пантеизма.

Определяя парадигмальный контекст понимания духовности, важно отметить, что в качестве такового принимается ценностная матрица Православия, которая обусловила появление и накопление соответствующего религиозного и педагогического опыта, всегда связанного с той или другой стороной жизни человека и общества. Для настоящей работы это изучение православно ориентированного опыта духовного и нравственного воспитания учащихся СанктПетербургского Горного кадетского корпуса в первой трети XIX в. Кроме того, это позволяет сузить поле исследования, повысив тем самым эффективность работы в целом.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 9 |
 
Похожие работы:

«Белов Александр Анатольевич ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ БАКАЛАВРА К СОЦИАЛЬНОВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ДЕТСКОМ ОЗДОРОВИТЕЛЬНОМ УЧРЕЖДЕНИИ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель – доктор педагогических наук,...»

«Обрубова Анастасия Вячеславовна ФОРМИРОВАНИЕ СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ЭЛЕКТРОННО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО РЕСУРСА ПО ИСКУССТВОЗНАНИЮ В УСЛОВИЯХ ВУЗОВСКОЙ ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГА-ХУДОЖНИКА Специальность: 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (изобразительное и декоративно-прикладное искусство,...»

«КОРЕНЬКОВА Марина Сергеевна ФОРМИРОВАНИЕ У СТАРШЕКЛАССНИКОВ ОТНОШЕНИЯ К СЕМЬЕ КАК СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМОЙ ЦЕННОСТИ В УСЛОВИЯХ ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный...»

«ВАСИЛЬЕВА Татьяна Виталиевна ФОРМИРОВАНИЕ В ВУЗЕ КУЛЬТУРЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПРОЕКТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ БАКАЛАВРОВ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 13.00.08 – Теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Н.И....»

«Шейхет Анна Исаковна «Оптимизация процесса обучения иноязычному устно-речевому общению учащихся основной школы в условиях дополнительного образования (на материале финского языка)» Специальность: 13.00.02 – Теория и методика обучения и воспитания (иностранные языки) Диссертация на...»

«Гавриков Александр Анатольевич ФОРМИРОВАНИЕ ПРОЕКТНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО ВОЕННОГО ИНЖЕНЕРА В ПРОЦЕССЕ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ 13.00.08 теория и методика профессионального образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор...»

«ПРИХОДЬКО Яна Викторовна ФОРМИРОВАНИЕ ИНОЯЗЫЧНОЙ КОММУНИКАТИВНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ КАДЕТА СРЕДСТВАМИ ИНТЕРНЕТ-ТЕХНОЛОГИЙ 13.00.01 — общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, доцент ЕЖОВА Т.В....»

«Харламов Андрей Николаевич «Вина и ответственность как предмет этического исследования» Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Специальность: 09.00.05 – этика (философские науки) Научный руководитель доктор философских наук, профессор Ю.В. Пую Санкт-Петербург Вина и...»

«Болотова Виктория Геннадьевна Развитие познавательной мотивации старшеклассников в условиях реализации выездных каникулярных дополнительных программ (на материале программ для школьников «Умные каникулы») Специальность: 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой...»

«РОМАНЕНКО Людмила Юрьевна МУЗЫКАЛЬНО-КОМПЬЮТЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ КАК ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЫ СПЕЦИАЛЬНОСТЬ: 24.00.01 — теория и история культуры ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата культурологии Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Горбунова Ирина Борисовна...»

«ИВАНОВ Игорь Викторович ФОРМИРОВАНИЕ У КУРСАНТОВ ИКТ-КОМПЕТЕНЦИЙ СРЕДСТВАМИ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫХ СВЯЗЕЙ АВТОМАТИЗИРОВАННЫХ КОМПЛЕКСОВ 13.00.08 – «Теория и методика профессионального образования» ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук,...»

«Автономное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования «ТЮМЕНСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ РАЗВИТИЯ РЕГИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ» Бочарова Наталия Владимировна СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТНОЙ САМООРГАНИЗАЦИИ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ Специальность 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель – доктор педагогических наук,...»

«ТИМОХИНА Екатерина Васильевна МЕТОДИКА ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОКОММУНИКАТИВНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ ИНОСТРАННОГО ЯЗЫКА Специальность 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (иностранные языки, уровень общего среднего образования) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата...»

«Клейменова Виктория Юрьевна Языковые формы репрезентации реальности и вымысла в английской волшебной литературной сказке 10.02.04 германские языки Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук Научный консультант доктор филологических наук, профессор И. А. Щирова Санкт-Петербург...»

«Васильева Анастасия Леонидовна Характерный танец в петербургской балетной культуре Специальность 24.00.01 — теория и история культуры Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии Научный руководитель: доктор культурологии, профессор Л. В. Никифорова Санкт-Петербург ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«ЕВТИХОВ Олег Владимирович ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ КУРСАНТОВ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ ВУЗА ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫХ ОРГАНОВ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный консультант доктор педагогических наук,...»

«МОСИН ВИТАЛИЙ ВИКТОРОВИЧ ПОЛЕВЫЕ ПРАКТИКИ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ ГЕОГРАФИИ Специальность: 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (география, уровень профессионального образования) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата...»

«ХАРЛАНОВА Елена Михайловна РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ ВУЗА В ПРОЦЕССЕ ИНТЕГРАЦИИ ФОРМАЛЬНОГО И НЕФОРМАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук Научный консультант: Яковлева Надежда Олеговна доктор...»

«Панкрушина Анна Михайловна Философско-педагогические идеи представителей русского космизма в становлении ноосферного образования 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор А.А. Фролов Нижний Новгород – 2004 ОГЛАВЛЕНИЕ Стр. ВВЕДЕНИЕ. ГЛАВА I. ФИЛОСОФСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ...»

«ПЬЯНКОВА Жанна Анатольевна ФОРМИРОВАНИЕ ГОТОВНОСТИ СТУДЕНТОВ ОПЕРИРОВАТЬ ПРОСТРАНСТВЕННЫМИ ОБЪЕКТАМИ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ГЕОМЕТРО-ГРАФИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.