WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ИНФОТЕЙНМЕНТ КАК ЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЫ ...»

-- [ Страница 1 ] --

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

имени М.В. ЛОМОНОСОВА

Институт переподготовки и повышения квалификации

преподавателей гуманитарных и социальных наук

На правах рукописи

ДРАГУН Евгения Михайловна

ИНФОТЕЙНМЕНТ КАК ЯВЛЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ

МЕДИАКУЛЬТУРЫ

Специальность:



24.00.01 – теория и история культуры

Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии

Научный руководитель – доктор философских наук, профессор И.Г. Хангельдиева Москва – 20

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ,

ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ

ИНФОТЕЙНМЕНТА

1.1 Социокультурный генезис инфотейнмента и его эволюция...….............19

1.2 Основные структурные компоненты инфотейнмента…………………...

1.3 Ключевые социокультурные функции и атрибутивные характеристики инфотейнмента ……………………………………………………………………..…7 ГЛАВА 2. МНОГООБРАЗИЕ ФОРМ АКТУАЛИЗАЦИИ ИНФОТЕЙНМЕНТА В СОВРЕМЕННОЙ МЕДИАКУЛЬТУРЕ……...…

2.1 Культурно-эстетический и этико-социальный аспекты инфотейнмента…

2.2 Специфика реализации инфотейнмента на телевидении и его особенности в современном российском телевизионном пространстве..…….

2.3 Многообразие форм инфотейнмента в современной социокультурной практике: политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент……………………...139 ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………….…………158 Список литературы…………………………………………………………...16

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы Актуальность темы исследования определяется следующими основными факторами.

– Инфотейнмент как социокультурное явление представляет собой результат интеграции информации, её эстетизированных форм репрезентации и инновационных средств массовых коммуникаций, возникших и укоренившихся на рубеже ХХ-ХХI вв. Важной составляющей инфотейнмента стали элементы развлекательности как особой ценностной характеристики массовой культуры постиндустриального общества.

– Одной из прямых социокультурных предпосылок возникновения инфотейнмента является интенсивное развитие информационных технологий, а также разнообразных средств массовых коммуникаций рубежа последних столетий, повлекших за собой принципиальное изменение ранее существовавшей медиакультуры. Современная медиакультура отличается особой полифоничностью и полифункциональностью, мобильностью и адаптивностью, интертекстуальностью, полижанровостью и полистилистичностью, что указывает на её причастность к постмодернистской культурной парадигме, а также глобализационным переменам.

– На этапе развития информационного общества роль, значение и масштаб воздействия медиакультуры на культуру в целом претерпели принципиальную трансформацию и стали причиной различных инновационных перемен, одной из которых следует признать инфотейнмент.

– Современная культура, медиакультура и инфотейнмент находятся в диалектическом взаимодействии и взаимовлиянии. Специфика их взаимодействия в различных конкретно-исторических обстоятельствах подвержена постоянным изменениям. На начальном этапе инфотейнмент являлся порождением медиакультуры, однако необходимо отметить предтечи его истоков в глубинных пластах культуры.

Активизация и интенсификация коммуникационных процессов в культуре постиндустриального общества эпохи информатизации и глобализации, расширение спектра форм реализации медиакультуры, характеризующихся рядом конвергентных тенденций, нуждаются в особом внимании со стороны современных исследователей. В настоящее время культура в целом, медиакультура и инфотейнмент, в частности, требуют особой заинтересованности со стороны культурологов. Принято считать, что современной культуре присущ ряд отличительных черт, к которым относятся так называемый «информационный взрыв», массовый и часто унифицированный характер её воспроизводства и потребления, а также тотальное проникновение феномена развлекательности в большинство сфер социальной активности. Приведённые характеристики представляются существенными для понимания инфотейнмента.

Инфотейнмент является ответом на вызовы современности.





Сегодня инфотейнмент – реальный процесс и результат деятельности внутри медиакультуры. В конце ХХ в. данное явление получило тотальное распространение и статус наднационального, что требует более высокого уровня научно-теоретического осмысления и обобщения, в том числе и культурологического порядка, так как при всей универсальности инфотейнмент несёт в себе также черты уникальности, свойственной различным культурам. В культурологическом плане инфотейнмент до последнего времени не становился предметом специального исследования, несмотря на всё более устойчивое распространение медиакультуры в современном обществе. С развитием Интернета данная тенденция ещё более укрепилась, вследствие чего воздействие медиакультуры на культуру в целом значительным образом расширилось и усилилось. В указанных обстоятельствах инфотейнмент становится одним из наиболее важных и актуальных предметов для современных культурологических исследований.

Необходимо отметить тот факт, что в настоящее время в русском языке не существует идентичного термина, способного полноценно описать исследуемое явление, в связи с чем возникает необходимость введения термина инфотейнмент в практический оборот отечественной науки, опираясь на существующую международную исследовательскую традицию.

Степень изученности темы Отдельные вопросы заявленной темы исследования в разное время анализировались представителями ряда научных дисциплин. Однако системные культурологические исследования проблематики инфотейнмента в мировой и отечественной науке практически не проводились. Изучение данного феномена развивалось в рамках западной теории и практики журналистики, а также частично социологии и психологии, что в определенной степени является основанием для их переосмысления и интерпретации в культурологическом плане.

Особенности социокультурной природы инфотейнмента, детерминированные массовыми формами актуализации, в рамках медиакультуры были освещены в некоторых западных исследовательских работах, посвящённых отдельным аспектам заявленной темы. В частности, это касается вопросов массовой культуры, феномена развлечения, информации, её традиционных носителей в рамках медиа и коммуникации с характерным для неё на сегодняшний день глобализационным характером, а также способностью интегрировать многообразный мир людей и культур в мировое информационное пространство.

Для представленной работы каждое из названных направлений было важным интеллектуальным трамплином в осмыслении социокультурной природы феномена инфотейнмента.

Рассматривая вопрос массовой культуры, автор опирался на работы предшествующих исследователей, как зарубежных, так и отечественных, которые справедливо связывали её развитие с процессами индустриализации, урбанизации и распространением СМИ, большинство из которых придерживались критической позиции по отношению к массовой культуре.

Как известно, проблема массовой культуры была предвосхищена в работах Ф. Ницше, например, «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей»

считавшего массовую культуру уделом «массы слабых». О. Шпенглер связал массовую культуру с культом потребления, М. Вебер рассматривал указанный феномен в контексте народной культуры, до индустриализации и развития городов носившей массовый характер, но иного рода. Н. Бердяев предостерегал, что демократия общества растлевающим образом воздействует на культуру, создавая питательную почву для массовой культуры. З. Фрейд указывал на то, что при потреблении массовой культуры действуют механизмы внушения и заражения. Согласно Э. Фромму, индустриальное общество заражено болезненной деперсонализацией через массовую культуру, массовое искусство, массовую политику; эту болезнь возможно вылечить только посредством обретения позитивной свободы. К. Юнг заложил основы осмысления специфики воздействия массового продукта на восприятие человека.

Х. Ортега-и-Гассет в «Восстании масс» чётко определяет человека массы – как «среднего человека», не имеющего особенных отличий, где атрибутивной характеристикой массы является посредственность. К позиции Х. Ортега-иГассета близки идеи Г. Маркузе, изложенные в «Одномерном человеке». Т.

Адорно в «Диалектике просвещения» вводит понятие индустрии культуры, которое было обусловлено массовыми запросами общества и развитием массовых коммуникаций. Д. Томпсон в своем труде «Идеология и современная культура.

Критическая социальная теория в эру массовой коммуникации» утверждает, что с помощью телекоммуникации осуществляется культурная трансмиссия, через механизм которой все жители планеты превращаются в единую мировую телеаудиторию. В этой же работе Д. Томпсон вводит понятие эпохи «телеизобилия», утверждающее доминанту двухсторонней коммуникации «теледиалога» и интеракции между редакцией и аудиторией, в условиях которой зрители в некоторой мере способны оказывать воздействие на политику редакций телевизионных программ. Д. Белл считал массовую культуру своего рода формой организации обыденного сознания в информационном обществе, особой знаковой системой или особым языком, на котором члены информационного общества достигают взаимопонимания. Ж. Бодрийяр в работе «Общество потребления»

описывает современное общество как общество самообмана, современную реальность – как иллюзию, создаваемую СМИ и внедряемую в сознание общества. Таким образом, на протяжении практически всего последнего века феномен массовой культуры привлекал внимание исследователей ведущих научных школ развитых стран.

Вторым фундаментальным пластом для представленного исследования стало изучение проблем информации и коммуникации. Теория информации связана с построением различных информационных моделей, в которых решаются такие вопросы, как способы хранения, преобразования и передачи информации. Фундаментальные труды в данной области были написаны основоположником кибернетики Н. Винером, основателем теории информации К.

Шенноном и другими исследователями такими, как К.К. Колин, И.Б. Новик.

Важнейшими типами коммуникаций принято считать социальные коммуникации, и, более того, сама культура по своей природе – явление коммуникативное. Данный вопрос интересовал таких исследователей, как Ч. Пирс и Р. Якобсон, занимавшихся определением коммуникативной природы и свойств культуры с позиций семиотического подхода. Г. Блумер в своих работах осмысливал роль киноискусства в изменении социального поведения масс. А.

Молю принадлежит пальма первенства в изучении роли массовых коммуникаций в культуре и межличностных отношениях, а также в интерпретации понятия мозаичной культуры, непосредственно связанного с развитием медийной практики. М. Маклюэн посвятил вопросам влияния средств коммуникации на культуру большинство своих работ.

В контексте данного исследования необходимо отметить отдельно личность М. Маклюэна, утверждавшего наличие связи между возникновением и развитием нового типа коммуникаций с образованием нового типа культуры. Этот новый тип коммуникации, начиная с телевидения, можно обозначить как электронную коммуникацию, а новый тип культуры – соответственно, как электронную культуру, в условиях развития Интернета превратившейся в культуру виртуальную. Отталкиваясь именно от этой идеи, М. Маклюэн разделил всю историю культуры на ряд локальных исторических этапов под углом зрения роли и места в них конкретно-исторических типов коммуникаций. Исследователь полагал, что именно посредством электронных средств коммуникации (инфокоммуникаций в формулировке М. Маклюэна) восприятие мира становится многомерным по типу восприятия акустического пространства. Именно М.

Маклюэн стал трактовать медиа как внешнее расширение человека: «В культуре, подобной нашей, давно привыкшей к дроблению и разделению всех вещей как средство контроля, иногда кажется несколько шокирующим напоминание о том, что в реальной действительности сам носитель информации является посланием».

В середине 60-х гг. ХХ века М. Маклюэн полагал, что непосредственно сами медиа должны стать объектами исследования, независимо от контента. В 1964 г. вышла его работа под названием «Понимание медиа: внешние расширения человека», основная идея которой заключается в наличии влияния средств коммуникаций на человека и общество.

В каждом инновационном типе коммуникаций меняется способ отбора, доставки и хранения информации. Сегодня известны несколько моделей функционирования телевидения, по-разному использующих информацию:

аналоговое телевидение, спутниковое цифровое телевидение и Интернеттелевидение – каждый из способов коммуникаций определенным образом влияет на культуру.

Идеи М. Маклюэна поддерживает французский культуролог Ж. Бодрийар, в труде которого «Общество потребления» медиасредства также рассматриваются как послание само по себе. Реклама, по мнению исследователя, стала сродни новостям: оба эти явления медиакультуры вызывают любопытство у зрителя, используя весь спектр визуальных, звуковых и мифических эффектов.

Изучение медиакультуры предполагает не только её оценку с точки зрения полезности или вреда, но и понимания некоторых характерных для неё культурных и философских закономерностей. Схожая исследовательская позиция отличает труд Н.Б. Кирилловой, работы Я.Н. Засурского, Е.И. Кузнецова и других. Закономерным является наличие в российской философской среде работ о моделировании социума, об исследовании феномена медиакультуры в современном российском обществе, о различном её осмыслении в современной медиакритике.

Вопросам современной массовой культуры посвятила свои работы О.Н.

Астафьева: «Досуговые формы в «переходный период» развития культуры», «Информационно-коммуникативная доминанта современной культуры», «Массовая культура как феномен переходных периодов: проецирование синергетического подхода на социокультурную практику». В частности, вопросы культуры России рассмотрены в книге В.К. Егорова «Философия культуры России: контуры и проблемы». Также его перу принадлежат публикации: «О приоритетах в культуре, образовании и науке» и «Гибкая политика и культура».

Важной составляющей инфотейнмента стала развлекательная форма его воплощения. Ж. Дюмазедье – автор книги «К цивилизации досуга?» писал ещё в 60-е гг. ХХ века, что досуг, или свободное время, в жизни современного жителя развитых стран незначительно уступает рабочему времени и имеет тенденцию возрастать, а по ценности и привлекательности превосходит труд, так многие люди предпочитают меньше зарабатывать, но иметь больше свободного времени.

Развлечение сегодня – неотъемлемый элемент жизнедеятельности человека, значительным образом изменивший её качество. Понятие развлечение часто используется рядом с пограничными понятиями, такими, как досуг и свободное время – все они имеют общую природу, однако, не являются синонимами.

Непосредственно понятие развлечения и его значение рассматривает в статье «Развлечение sub specia социологии» А. Захаров. Одной из попыток исследования развлечения с культурологической и философской точек зрения можно считать работу Е.В. Дукова «Концерт в истории западноевропейской культуры». Под редакцией Е.В. Дукова вышли также два коллективных исследования, посвященных проблемам феномена развлечения и развлекательности. Авторский коллектив двух изданий под названием «Развлечение и искусство» и «Развлечение и искусство-2» исследовал семантику и роль развлечения в культуре как на различных исторических этапах, так и в системе различных видов искусства, включая кино и телевидение. Под редакцией Е.В. Дукова вышла также книга «Бремя развлечений: Otium Европе», посвящённая специфике развлечений в Европе и России в последние два столетия. Рассматривая особенности развлекательного телевидения, следует упомянуть и работу С. Акинфиева «Жанровая структура российского развлекательного телевидения».

Фундаментальный труд голландского ученого-культуролога Й. Хёйзинги «Homo ludens. Человек играющий» представляет собой одно из крупнейших исследований игры и досуга – в данной работе представлено большое количество существенных выводов, являющихся необходимыми для понимания природы инфотейнмента.

Внимание непосредственно к инфотейнменту со стороны научного сообщества начинают уделять со второй половины 1980-х годов. Ввёл данный термин американский исследователь Н. Постман в своей книге «Забавляясь до смерти», первое издание которой вышло в 1985 году в США. Значительное исследование провёл британский профессор Д. Туссу в работе «Новости как развлечение: подъём глобального инфотейнмента», в которой он анализирует эволюцию инфотейнмента и некоторые его особенности на примерах британского и американского телевидения. Вопрос влияния и взаимодействия инфотейнмента и культуры в целом поднимает литовский профессор А. Августинайтис в статье «Инфотейнмент: культурный гипертекст двойной виртуальности». Итальянский исследователь П. Франча также затрагивает данную проблему в своей диссертационной работе «Истоки и влияние “инфотейнмента” на британское общественное вещание».

Необходимо отметить, что, начавшись относительно недавно, набирает обороты исследование досуговой журналистики в России. В частности, данной теме была посвящена Межвузовская научно-практическая конференция, проходившая в Санкт-Петербурге в 2009 году; а также конференция «Культурное пространство в зеркале домашних экранов», состоявшаяся в 20 году в Москве. Классификацию досуговых СМИ предлагают Л.Р. Дускаева и Н.С.

Цветова в своей статье «Досуговое направление в российской журналистике:

проблемы подготовки специалистов». Телевидение как инструмент интерпретации реальности и как социокультурный феномен исследует в своей книге «Телевизионная реальность: экранная интерпретация действительности»

А.А. Новикова. Также ее перу принадлежит работа «Телевизионные зрелища:

истоки, формы и методы воздействия» о генезисе телевизионных зрелищ, методах воздействия различных телепрограмм на зрителей и влиянии на них фольклора и театра. Одну из попыток осмыслить инфотейнмент на российском телевидении совершил Н. Зорков в одноименной статье и другие.

Относительно влияния телевидения на идентичность человека можно выделить монографию В.А Колотаева «Метаидентичность: киноискусство и телевидение в системе построения способов жизни»1. Анализу структуры вещания отечественного телевидения в новых общественно-экономических условиях и определению новой группы жанров информационно-развлекательной направленности посвящена его статья «Типология реалити-шоу»2. Также происходящие в области телевидения и мультимедиа процессы рассмотрел в своих работах «Телевидение: новые реалии»3, «Реально ли виртуальное телевидение?»4, «Медиа-арт: развлечение как искусство»5 А. А. Деникин.

Исследованию российского кинематографа посвятила свою работу «Языковые стратегии любви и смерти и проблема конструирования идентичности в российских фильмах 2012 года» Н. Ю. Спутницкая.

Изучение российского телевидения рубежа веков представил в своей работе «Актуальные проблемы телевизионного творчества. На телевизионных подмостках»6 А.С. Вартанов. Взаимодействие бизнеса и художника, творца в Колотаев В.А. Метаидентичность: киноискусство и телевидение в системе построения способов жизни / В.А.

Колотаев.СПб.: Нестор-История, ГИИ, 2010. 318 с.

Колотаев В. А., Поляков К. В. Типология реалити-шоу / В.А. Колотаев, К.В. Поляков. // Бизнес. Образование.

Право. Вестник Волгоградского института бизнеса. Волгоград: 2012, № 2 (19). С. 238Деникин А.А. Телевидение: новые реалии. //Обсерватория культуры. – 2006. – №4.

4 Деникин А.А. Реально ли виртуальное телевидение? // Сборник Статей «Город развлечений». СПб: ДБ-пресс, 2007.

5 Деникин А.А. Медиа-арт: развлечение как искусство//Сборник статей. СПб: Алетейя, 2008.

6

Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества. На телевизионных подмостках. М.:

Загрузка...

Книжный дом «Университет», 2003. 319 с.

реалиях современного российского рынка затрагивает Е.А. Долганова в своей статье «Арт-рынок в условиях современной России». Также большое количество статей, посвящённых исследованию происходящих в медиасфере процессов, собраны в альманахе «Наука телевидения»1.

Специфику цифрового искусства изучает в своих работах «Эстетика цифрового изобразительного искусства» и «Цифровое компьютерное искусство»

С. В. Ерохин.

За последние годы были защищены научные работы на темы, рассматривающие поле деятельности СМИ и их воздействие на человека, общество, культуру: диссертационные работы Ю.А. Крикуновой «Личность телеведущего в процессе социальной коммуникации в трансформирующемся российском обществе» (Казань, 2011г.), Е.Н. Юдиной «Развитие медиапространства современной России: на примере телевидения» (Москва, 2008г.), Е.В. Поликарповой «Медиавоздействия на жизнедеятельность человека:

аксиологические аспекты» (Ростов-на-дону, 2005г.), И.А. Полуэхтовой «Социокультурная динамика российской аудитории телевидения» (Москва, 2008), В.Д. Рузина «Средства массовой информации и социокультурная сфера современного общества» (Волгоград, 2008 г.) и другие.

Следует, однако, подчеркнуть, что существующие отечественные разработки, касающиеся научного подхода к проблеме инфотейнмента, носят разрозненный, несистематизированный, фрагментарный и преимущественно вторичный характер. В связи с этим очевидна необходимость комплексного осмысления феномена инфотейнмента, динамики его развития и многообразия форм его воплощения на современном телевидении с позиций культурологического знания.

Объект исследования

Наука телевидения. Научный альманах. // Науч. ред. Дуков Е., под общей редакцией Гамалея Г. Вып. 8. М.:

Гуманитарный институт телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, 2011.

Объектом представленного исследования являются процессы взаимодействия и взаимовлияния современной медиакультуры и её целевых аудиторий.

Предмет исследования Предметом исследования в данной работе стал инфотейнмент как явление современной медиакультуры.

Цели и задачи Ключевая цель данной работы – исследование феномена инфотейнмента в рамках современной медиакультуры и его влияния на культуру в целом.

Для достижения цели в работе поставлен ряд задач:

выявить культурно-генетические истоки инфотейнмента;

проследить эволюцию развития инфотейнмента, а также определить его значение для современной культуры с точки зрения инкультурации и аккультурации;

исследовать основные качества данного явления и дать их характеристики;

проанализировать социокультурные функции инфотейнмента;

осмыслить роль развлечения как одного из базисных элементов инфотейнмента;

сформулировать рабочее определение понятия инфотейнмента;

изучить культурно-эстетический и этический аспекты инфотейнмента;

раскрыть специфику реализации и жанровое многообразие инфотейнмента на современном телевидении, включая изучение особенностей российского телевизионного пространства.

Научная гипотеза В настоящий период развития цивилизации массовая культура наиболее активным образом взаимодействует со всеми разновидностями современной культуры, включая элитарную. Именно в сфере массовой культуры сейчас происходят прорывы, поиски новых направлений, соединяется ранее несочетаемое. До эпохи Нового времени художественная культура и информация были переплетены, затем произошло их резкое разделение. В XX веке вновь произошло соединение этих двух сфер.

Инфотейнмент представляет собой активно развивающуюся форму реализации массовой культуры, возникшей в пограничной зоне между информацией и развлечением. Инфотейнмент является результатом развития телевизионной индустрии в условиях избыточного предложения информации.

Инфотейнмент можно интерпретировать как выразительную, оригинальную, эстетизированно-развлекательную форму подачи информации, выполняющую полифункциональные социокультурные функции по отношению к целевым аудиториям.

Как явление современной медиакультуры инфотейнмент обладает определёнными атрибутивными характеристиками и функциями, позволяющими истолковывать данное явление шире, чем исключительно как феномен медиакультуры. В условиях постиндустриального и информационного общества инфотейнмент приобретает свойство «сквозного действия» и пронизывает большинство областей человеческой жизнедеятельности, включая социальные практики, для которых развлечение ранее не было свойственно. К ним можно отнести политику (политейнмент), бизнес (бизнестейнмент), образование (эдьютейнмент), технологии (технотейнмент) и другие.

Методологические и теоретические основы исследования Для решения поставленных задач в данном исследовании используются методы общетеоретического характера, к которым относятся индуктивный и дедуктивный методы, а также метод анализа, синтеза и единства исторического и логического. К частнонаучным методам относятся методы конкретных наук.

Специфика представленной темы предполагает её междисциплинарное осмысление, основанное на комплексном подходе, включающем в свою структуру различные аналитические аспекты. Основным подходом в исследовании является культурологический, который следует дифференцировать на культурногенетический, культурно-исторический, культурно-функциональный, культурноэстетический и этико-культурный.

Специально для данной работы автор провел инициативное полевое исследование на основе мониторинга российского медиапространства. В рамках данного мониторинга были собраны, проанализированы и обобщены различные эмпирические материалы, связанные с анализом конкретных теле- и радиопрограмм, отдельных печатных изданий, веб-сайтов с элементами инфотейнмента и его разновидностями. Данное исследование базировалось на социологических методах исследования, таких, как наблюдение и описание.

В теоретическом плане автор опирается на ряд фундаментальных положений и выводов, представленных в работах, составляющих основу для исследования инфотейнмента, в частности, М. Маклюэна, Х. Ортеги-и-Гассета, Й.

Хёйзинга, Ж. Бодрийара, Д. Туссу и др.

Новизна исследования При проведении данного исследования побудительным мотивом автора был прежде вопрос о причинах столь высокой популярности инфотейнмента и развлекательного контента в современных медиа. Критерию новизны в работе соответствует ряд выводов, полученных в результате проведенного исследования.

К ним следует отнести следующее:

1. Дано рабочее определение инфотейнмента, а также впервые в отечественной культурологической традиции выявлены социокультурные истоки данного явления: феномен глашатаев в древнейших культурах, древнеримские триумфы и апофеозы, ораторское искусство, проповедь-сообщение и публичные процессии в Средневековье, народный кукольный театр и комедия дель арте, творчество вагантов, труверов и миннезингеров, частушка как яркий фольклорный жанр, политический анекдот.

2. Выявлены главные компоненты инфотейнмента – информация и развлечение, а также его атрибутивные характеристики, к которым автор относит:

информативность, развлекательность, доминанту формы над содержанием, эмоциональность, полифункциональность, полижанровость, полистилистику, коммерческую ориентацию на рейтинги, визуальную привлекательность, краткость, фрагментарность, отсутствие строгой привязанности к определённому социокультурному времени и пространству, универсальность, наднациональный характер, распространенность в демократических средах.

3. Доказан тезис о полифункциональности инфотейнмента, заключающейся в многообразии его основных социокультурных функций (информационная, развлекательная, коммуникативная, эскапистская, суггестивная, аттрактивная, фасцинативная, образовательная, адаптивная, редукционистская, эвристическая и компенсаторная). Определены механизмы их реализации в современной культуре посредством производства и дистрибуции медиапродукции электронного и печатного видов, а также многочисленных проектов в различных сферах культуры. Приведены доказательства полифоничности инфотейнмента, выраженной в его структурном разнообразии, адаптивности и совмещении многих жанров и стилей в рамках одного формата.

4. Доказан тезис, согласно которому инфотейнмент получил тотальное распространение в сфере массмедиа и активно воздействует на социальные практики, порождая такие формы, как политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент и другие.

Теоретическая и практическая значимость исследования Материалы диссертации и выводы, полученные в ходе данной работы, могут быть использованы для дальнейшего системного анализа феномена инфотейнмента в культурологическом аспекте. Инфотейнмент – это закономерное явление современной культуры, возникшее на пересечении двух областей деятельности: информационной (различные каналы трансляции) и развлекательной (досуговые, внепроизводственные формы реализации сводного времени). Также теоретическая значимость представленного исследования заключается в том, что вводится определение понятия инфотейнмента, выявляются его атрибутивные характеристики и социокультурные функции, исследуется его влияние на социокультурный контекст и структуру запросов потребителей медиапродукции. Кроме этого анализируется понятие развлечения, его основные свойства, а также принципиальные отличия от понятий свободного времени и досуга.

Выводы, полученные диссертантом, имеют значение при решении проблем, связанных с анализом инфотейнмента как одного из наиболее ярких проявлений современной медиакультуры.

В результате проведенного исследования важно отметить наряду с теоретическим аспектом ярко выраженный прикладной характер изучения инфотейнмента. Материал, собранный, обобщенный и проанализированный в работе, как теоретического, так и практического свойства, может найти широкое применение в современной медиакультуре и при анализе других подобных социокультурных практик, в которых элемент развлекательности становится всё более актуальным и развернутым. Также основные результаты и выводы, представленные в работе, могут продуктивно использоваться в образовательном процессе.

Положения, выносимые на защиту:

1. Инфотейнмент – феномен современной медиакультуры, обладающий определёнными атрибутивными характеристиками, возникшими в результате органического синтеза его информационного, коммуникационного и массоворазвлекательного компонентов; имеет самостоятельный социокультурный статус и носит наднациональный характер. Инфотейнмент представляет собой эстетизированно-развлекательный формат подачи новостных и других видов информации, иногда с элементами театрализации и игрового начала или с различными их оттенками. Инфотейнмент характерен для различных видов СМИ:

ТВ, пресса, радио и Интернет.

2. Инфотейнмент является закономерным результатом развития различных социокультурных форм, функционировавших в предшествующих конкретноисторических моделях культуры и предвосхитивших его появление. К ним следует отнести: феномен глашатаев в древнейших культурах, древнеримские триумфы и апофеозы как зрелищно-театрализованную форму, ораторское искусство, проповедь-сообщение, рожденную Средневековьем, а также средневековые публичные процессии, комедию дель арте и народный кукольный театр – раёк, частушку и политический анекдот.

3. Инфотейнмент представляет собой полифоничное и полифункциональное явление медиакультуры. К его ключевым социокультурным функциям относятся:

информационная, развлекательная, гедонистическая, коммуникативная, аттрактивная, фасцинативная, редукционистская, образовательная, адаптивная, компенсаторная.

4. Инфотейнмент – активно развивающаяся форма массовой культуры в рамках современных массмедиа; в результате динамики его развития в социокультурной практике возникло многообразие форм его реализации:

политейнмент, эдьютейнмент, технотейнмент и другие.

5. Инфотейнмент на телевидении отличается полижанровостью и многообразием форматов: информационное шоу, ток-шоу, утреннее шоу, инфомёршиал, судебное шоу, медицинское шоу, тележурнал, телеигра, докудрама, мокудрама и многие другие.

Апробация результатов исследования Результаты диссертационного исследования получили апробацию в ряде проектов и научных конференций: научная конференция «Сократовские чтения – 2007», доклад «Millennium Park: спасибо бизнесу?»; «Ломоносовские чтения – 2009», доклад «Роль развлечения в эпоху цивилизации досуга»; научная конференция «Сократовские чтения – 2011», доклад «Феномен инфотейнмента»;

научная конференция «Культурное пространство в зеркале домашних экранов»

(2012 г.), доклад «Особенности инфотейнмента на телевидении»; Всероссийская конференция «Историческая динамика российских нравов: консерватизм vs модернизация» (Екатеринбург, 2012), доклад «Особенности формата эдьютейнмента на телевидении»; научная конференция «Сократовские чтения – 2012», доклад «Специфика политейнмента как современной социокультурной практики»; Четвёртый международный форум «Инновационное развитие через рынок интеллектуальной собственности», доклад «Новое явление современных медиа – феномен бизнестейнмента» и другие.

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОКИ,

ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ

И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ФУНКЦИИ ИНФОТЕЙНМЕНТА

1.1 Социокультурный генезис инфотейнмента и его эволюция Несмотря на относительно недавнее возникновение инфотейнмента в теории и практике западной медиакультуры, данное явление в самых разнообразных проявлениях существовало на протяжении всей человеческой культуры. В связи с этим для более полного понимания этого феномена необходимо выявить его истоки и проследить эволюцию, а не только особенности функционирования как современного медиаявления.

В поиске генезиса инфотейнмента следует обратиться к самым глубинным слоям культуры. Два основных элемента, составляющих данное явление, – информация и развлечение – известны человечеству с древнейших времен, до появления мифологии и письменности. Информация объективно существовала ещё до осознания её примитивным человеком; относительно развлечения можно полагать, что оно в своих древнейших проявлениях присутствовало и в первобытной культуре.

Существуют предпосылки утверждать, что данные явления рождались и выкристаллизовывались параллельно у самого истока формирования социального начала как такового. Начиная с первобытного общества, информация при всём многообразии в отдельных своих проявлениях была тесно взаимосвязана с развлекательной деятельностью. Важной составной частью развития сознания древнего человека, а, следовательно, и культуры, являлось созерцание.

Предпосылкой процесса созерцания стало наличие свободного времени в жизни примитивных людей. Передача и восприятие информации в данный культурноисторический период были реализованы посредством игр и ритуалов, а также различных театрализованных элементов жизнедеятельности, о чем весьма определенно доказывается в трудах Й. Хейзинга1.

До возникновения письменности формы информирования были самыми разнообразными. Информация могла быть закодирована не только в слове, но и в других носителях смыслов, например, в жесте, движении и пластике тела, в особом звуке (человеческом голосе, трубном гласе, колокольном звоне) или в сигнальном костре. С их помощью люди извещали друг друга о каких-либо событиях: удачной или неудачной охоте, войне, пожаре, победе над врагом, рождении или смерти человека. Обряды посвящения мужчин также представляли собой совмещение передачи и восприятия информации, ритуальных танцев и игровых элементов – важна была конвенциональная закрепленность таких форм.

Одним из самых значительных этапов развития цивилизации является возникновение письменности как способа фиксации, формализации и передачи информации на расстоянии. Данный способ позволял также сохранять информацию о том или ином событии на долгое время и передавать её последующим поколениям. Благодаря письменности история человечества во много раз ускорила свой ход, а развитие культуры перешло на качественно новый уровень.

Задолго до появления специализированных способов оповещения общественности, основные потоки информации концентрировались в местах скопления людей: на рыночной или храмовой площади. В этом плане весьма поучителен институт глашатаев; как отмечают исследователи древних культур, он является одним из древнейших установлений государственной власти.

Глашатай – как правило, официальное лицо, всенародно объявляющее исходящие от власти указы и распоряжения. Повсеместно предъявляемые требования к глашатаям представляли собой стандартный набор качеств – наличие зычного и громкого голоса, а также элементарных навыков ораторского искусства, подтверждением чему является этимология слова глашатай в русском Хёйзинга Й. Homo ludens. Человек играющий / Пер. с нидерланд. Д. Сильвёрстова. СПб.: Азбука-классика,

2007.384 с.

языке, связанного со словом глас. Основная функция глашатая заключалась в донесении озвученной своим голосом информации.

В силу значительно меньшей интенсивности письменных коммуникаций среди древних способов трансляции информации преобладали её устные формы, в определенных случаях дополняемые или заменяемые различными зрелищнотеатрализованными формами.

В качестве одного из самых ярких примеров подобного свойства можно считать такое явление в культуре античности, как ораторское искусство.

Публичная речь являлась одним из самых распространённых жанров среди образованных людей, особенно в среде политических деятелей античности.

Риторика считалась неотъемлемой частью искусства художественного слова, встав на один ряд с героическим эпосом, комедией и трагедией. Более того, в данном случае важнейшим аспектом становится непосредственно личность самого оратора, его умение не только ясно выражать свои мысли, но и понимать реакцию публики, иметь харизму и так далее.

В классический период древнегреческой истории, когда города-полисы находились на пике своего развития, а выступление перед Народным собранием являлось важным и ответственным делом для привлечения внимания демоса, ораторское искусство получило самые благоприятные условия для своего расцвета. Вследствие практических потребностей была разработана теория красноречия, а обучение ораторскому искусству находилось на высшей ступени античного образования.

Аристотель выделял три жанра речи: эпидиктические, которые служили для порицания или похвалы, судебные, использовавшиеся для обвинения или защиты, и совещательные, также называемые политическим красноречием, целью которых было склонять к чему-либо или отклонять. Именно политическое красноречие считалось наиболее важным из перечисленных жанров.

Самыми известными ораторами Древней Греции были Перикл – афинский государственный деятель, Горгий – один из первых теоретиков красноречия, Лисий – выдающийся судебный оратор, Демосфен – величайший мастер политической речи и многие другие известные древнегреческие философы. Среди ораторов Древнего Рима высшую ступень ораторского искусства олицетворяет Марк Тулий Цицерон, написавший такие труды, как «Об ораторе», «Брут», «Оратор», в которых он обобщил те принципы, приёмы и правила, которым следовал в своих речах.

Ярким примером зрелищно-театрализованной формы имперского Рима являются знаменитые триумфы – торжественные церемонии возвращения в Рим императоров-полководцев после завоевания новых территорий, выступавшие в качестве торжественного ритуала, где в единое целое были сопряжены информация и развлечение. Триумф (лат. triumphus) – торжественный въезд в Рим полководца-победителя с войском и его ритуальное шествие к храму Юпитера Капитолийского. Триумф – это общественное признание отечеством заслуг героя;

это своеобразный орден, который невозможно надеть на грудь, а затем хранить в заветном месте; это всегда потрясающее по масштабу и зрелищности празднество.

Церемония проводилась по строгому канону. Триумфатор в пурпурной тоге и расшитых золотом сандалиях, с золотым скипетром в руках, стоя на колеснице, запряженной квадригой прекрасных породистых лошадей, двигался по Риму. В той же процессии катились колесницы с богатой добычей, шли ликторы; за триумфатором следовали воины, участвовавшие в победоносном походе.

Церемония триумфа – яркий пример интеграции информации и театрализации.

Важно отметить, что различные публичные процессии, характерные и для Средневековья, и последующих эпох, по-прежнему занимают важное место в культуре различных западноевропейских королевских дворов и любимы народом.

Пример тому – торжественные процессии в день свадьбы принца Уильяма или в день юбилея королевы Елизаветы II.

Тема досуга и развлечения проходит одним из центральных лейтмотивов античного миропорядка, что предоставило возможность реализовать мощный потенциал гражданского общества, характерный для Древней Греции и Древнего Рима, и явить миру небывалый расцвет гуманистической культуры, благодаря которой человечество по сей день имеет возможность наслаждаться той высокой поэзией, исполненными красоты и гармонии архитектурой и скульптурой, изощрённой и глубокой философией, использовать принципы права и политики, что возникли в те давние времена.

Мифы Древней Греции обладали наряду с развлекательным свойством ярко выраженной информационно-образовательной функцией. В знаменитом описании щита Ахилла из гомеровского эпоса, как на современном полиэкране, предстает миропорядок античного полиса, в котором ратный и мирный труд эллинов сопровождается различными празднествами и развлечениями.

Таким образом, в культуре Древней Греции и Древнего Рима обнаруживаются подтверждения взаимодействия информации и элементов развлечения, и чётко прослеживается взаимосвязь разного рода развлечений с информацией, что является предтечей современного инфотейнмента.

В Средние века в результате укоренения христианства и его ритуалов одной из интересных форм устной трансляции информации стала проповедь. С точки зрения единства содержания и выразительности формы проповедь заслуживает особого внимания. В широком смысле проповедь представляет собой выражение или распространение различных идей, знаний, учений или верований, осуществляемых их убеждённым сторонником. Среди устных форм проповеди выделяются несколько типов: проповедь-сообщение, проповедь-пророчество, проповедь-поучение1. В контексте данного исследования особый интерес вызывает именно проповедь-сообщение, представляющее собой весть. Проповедь в церкви часто граничила с новостями, так как проповедники нередко обращались к насущным проблемам с целью дать им оценку и наставить на путь истинный своих прихожан. Протестантский богослов Ф. Шлейермахер2 определил проповедь как «акт художественного словесного представления или воспроизведения содержания личного миросозерцания проповедника перед Лепахин В.В. Икона и проповедь // Слово. URL: http://www.portal-slovo.ru/art/35901.php См. Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб, «Европейский Дом»- 2004. - 241 с.; Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, её презирающим: Монологи. - / Пер. с нем., вступ. ст. С. Л. Франка. - СПб.: Алетейя, 1994. с.

слушателями, обладающими тем же содержанием»1. Данная интерпретация проповеди указывает на скрытый в ней потенциал яркой выразительной формы, в определенном смысле она также может являться социокультурной предтечей инфотейнмента.

В эпоху инквизиции в городах Испании и Португалии, а затем и в других европейских городах укоренились две публичные формы: аутодафе2 и костер тщеславия3. Как отмечается в различных источниках, аутодафе появилось с возникновением инквизиции в XIII веке и получило укоренение в конце XV века, претворяясь одновременно в пышную массовую театрализованную процессию, завершающуюся ритуальным действием.

Историческими формами народных праздников, получившими особое распространение во времена Средневековья, считаются ярмарка и карнавал, корни которых лежат ещё в уличных рынках, где происходило слияние сельской и городской культур, с доминантой последней. Рынок превращался в ярмарку в случае приближения какого-либо церковного праздника или другого значительного события общественной жизни и располагал множественными развлечениями. Средневековые рынок или ярмарка были средоточием самой различной информации, часто выраженной в кодированной форме какого-либо кукольного представления, скоморошьей песни или пантомимы.

Одним из предвестников ярмарки принято считать паломничество, когда верующие, прибыв в пункт назначения прикоснуться к какой-либо реликвии, Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона в 82 тт. и 4 доп. тт.М.: Терра, 2001. 40 726 с.

См. Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб, «Европейский Дом»- 2004. - 241 с.; Шлейермахер Ф. Речи о религии к образованным людям, её презирающим: Монологи. - / Пер. с нем., вступ. ст. С. Л. Франка. - СПб.: Алетейя, 1994. с.

Аутодафе - (ауто-да-фе, аут-да-фе, ауто де фе; порт. auto da f, исп. auto de fe, лат. actus fidei, буквально — акт веры) — в средние века в Испании, Португалии и их колониях торжественное объявление приговора инквизиционного суда, сопровождавшееся, в большинстве случаев, возвращением покаявшихся еретиков в лоно церкви, или их наказанием, в том числе «казнью без пролития крови» — часто это было сожжение осуждённых (Католическая энциклопедия. Т-2.М.,2005).

Костёр тщеславия (итал. fal delle vanit) — сожжение светских книг («Декамерон», Овидий и др.), музыкальных инструментов, игральных карт и костей, парфюмерных продуктов, богатых нарядов и зеркал, конфискованных у граждан Флоренции по наущению религиозного реформатора Джироламо Савонаролы (https://ru.wikipedia.org/wiki/Костер_тщеславия).

стремились приобрести что-то памятное и обменяться информацией о событиях, происходящих в жизни различных регионов и стран.

Аналогично на Руси ярмарки служили не только местом продажи товаров и увеселений, но также местом обмена информацией: в крупные города съезжались люди из близлежащих посёлков и деревень, а также из других регионов, обменивались последними новостями, обсуждали важные социальные вопросы.

Народный площадной театр в целом имеет свойство некоторым образом побуждать зрителя к проживанию актуальной на данный момент информации и интерпретации происходящих событий.

Ярким примером этому является комедия дель арте, или комедия масок, действие которой основано на сценарии в соединении с искусной импровизацией, позволявшей адаптировать пьесу к новой публике и новостям города, а также трудно поддававшейся цензуре. Искусство импровизации требовало находчивости в подаче реплик, уместной жестикуляции, были необходимы темперамент, чёткая дикция, владение голосом и телом, превосходная память, находчивость, внимание и фантазия. Помимо импровизации публика была в восторге от масок и буффонады, множества трюков и шуток, безудержного веселья. Отличительная черта комедии дель арте – лёгкость постановки на любой сцене – включала в себя и возможность адаптации к темам, актуальным в каждом конкретном городе, – таким образом в развлекательной форме обыгрывались новости, бытовые проблемы и извечные темы.

Наряду с указанными культурно-историческими формами предшественником инфотейнмента можно также считать народный кукольный театр – раёк. Раёк или вертеп – кукольное представление, изначально ориентированное на тематику Священного Писания. Впоследствии драматургическая основа райка расширилась, и в нём стали разыгрывать самые разные сюжеты, также трактовавшие оперативную новостную информацию конкретной территории, на которой выступал кукольный театр, или известия из ранее посещённых мест. Зачастую подобная информация подавалась в яркой ярмарочной форме.

Кроме раёшной традиции, в равной степени характерной и для Западной Европы, и для России, имеет смысл обратиться к исконно западному социокультурному явлению, связанному с культурой странствующих студентов.

Странствующие студенты известны как своими стихами (ваганты), так и песнями (миннезингеры, труверы), в которых оперативная информация воплощалась в оригинальную художественно-эстетическую развлекательную форму.

Площадные театры нередко вводили актуальные темы для того, чтобы публика ещё долго рефлексировала по данному вопросу.

По мнению В.Н. Дружинина, в эпоху Ренессанса идеологи гуманизма приветствовали «примат досуга над практической деятельностью»1, которая, как они считали, должна была служить лишь источником средств для развития личности в свободное от выполнения практических и социальных задач время.

Формы проведения досуга и развлечения, новые виды искусства, появившиеся в эпоху Ренессанса, активно развиваются и в эпоху Просвещения.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
Похожие работы:

«ЗУБОВ Михаил Григорьевич ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ СЛУЖБА НОРВЕГИИ: СТАНОВЛЕНИЕ И ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ (1905-2015 гг.) Специальность 07.00.03 – Всеобщая история (новая и новейшая история) Диссертация на соискание учной степени кандидата исторических наук Научный...»

«СЕЛЕНДИЛИ Лемара Сергеевна ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ И СИНТМОРФОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ КОНСТРУКТОВ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ (формальный и прикладной аспекты) Специальность 10.02.02 – «Языки народов Российской Федерации (урало-алтайские языки)» Диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук Научный консультант: доктор филологических наук, профессор Меметов Айдер...»

«ГРЕБЕНЮК Сергей Васильевич КОМПЛЕКСНЫЙ ПОДХОД КАК ПРИНЦИП ВОСПИТАНИЯ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ ВНУТРЕННИХ ВОЙСК МВД РОССИИ 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный...»

«Барышников Виталий Леонидович ПРИНЦИПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПЛАСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ АРХИТЕКТОРА СРЕДСТВАМИ ЖИВОПИСИ 05.23.20 – Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историкоархитектурного наследия диссертация на соискание ученой степени кандидата архитектуры Научный руководитель: доктор архитектуры,...»

«КОДЗОКОВ Султан Амурбиевич РАЗВИТИЕ КОМПЕТЕНЦИИ ЦЕЛЕПОЛАГАНИЯ У КУРСАНТОВ ВВУЗОВ ВНУТРЕННИИХ ВОЙСК МВД РОССИИ В ПРОЦЕССЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата...»

«Маслова Светлана Алексеевна Институты ордынской власти над Русью (баскаки, даруги, послы) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель: Доктор исторических наук, профессор А.А. Горский Москва – Оглавление Введение... Глава 1. Деятельность...»

«Рюхова Нина Федоровна Информационное обеспечение управления качеством образования на муниципальном уровне Специальность 13.00.01 Общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук, профессор Клименко Татьяна Константиновна Чита – 2015 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1. Теоретические основы управления качеством...»

«СУЛТАНБЕКОВ Тимур Ильфатович Педагогические условия формирования межэтнической толерантности курсантов в образовательной среде военного института внутренних войск МВД России 13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой...»

«ПОТАПОВСКАЯ ОЛЬГА МИХАЙЛОВНА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В ДОШКОЛЬНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ НА ОСНОВЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки) Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор...»

«Чаплыгина Светлана Федоровна ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ ОСЕДЛЫХ И КОЧЕВЫХ НАРОДОВ ЦЕНТРАЛЬНОГО ПРЕДКАВКАЗЬЯ В ЗОНЕ ВЛИЯНИЯ ТРАНСКАВКАЗСКИХ ТОРГОВЫХ МАГИСТРАЛЕЙ В V-НАЧ. XIII В. Специальность 24.00.01 – Теория и история культуры ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель: доктор исторических наук, Прокопенко Ю.А. МоскваСОДЕРЖАНИЕ...»

«Махалкина Мария Александровна АБХАЗИЯ, ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ И ПРИДНЕСТРОВЬЕ ВО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКЕ РОССИИ (1991–2008 гг.) Специальность 07.00.02 – Отечественная история Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент...»

«Беленький Леонид Петрович АВТОРСКАЯ ПЕСНЯ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕСЕННОЙ КУЛЬТУРЕ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА 24.00.01 – Теория и история культуры Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии Научный руководитель: доктор культурологии, профессор В.А. Есаков Москва 201 Оглавление Введение.. Глава 1. Авторская песня как объект культурологического исследования. 1.1. Исторический обзор песенной культуры и классификация е...»

«КУТЫРЕВ Георгий Игоревич ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ ИСПАНИИ И ПОРТУГАЛИИ В КОНТЕКСТЕ НЕОИНСТИТУЦИОНАЛЬНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ Специальность 23.00.04 Политические проблемы международных отношений, глобального и регионального развития Диссертация на соискание...»

«Семенова Татьяна Витальевна ОСОБЕННОСТИ ОБРЯДОВОГО КАЛЕНДАРЯ ЧУВАШЕЙ В ЭТНОКОНТАКТНОЙ С ТАТАРАМИ ЗОНЕ Специальность 07.00.07 – этнография, этнология и антропология Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель – доктор исторических наук, внс МАЭ РАН А.К. Салмин Санкт-Петербург – ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. Глава I. ТРАДИЦИОННЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ...»

«Дудулин Константин Васильевич ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ МОРАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ ЛИЧНОГО СОСТАВА ПОДРАЗДЕЛЕНИЙ СУХОПУТНЫХ ВОЙСК 13.00.01 – Общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор педагогических наук,...»

«Зайцева Галина Александровна СОЦИАЛЬНОЕ ПАРТНЕРСТВО КАК СРЕДСТВО ПОДГОТОВКИ ДЕТЕЙ-СИРОТ К БУДУЩЕЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ Специальность: 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор...»

«ПЛАТОНОВА НАТАЛЬЯ ИГОРЕВНА ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ФИНАНСИРОВАНИЯ ТЕКУЩЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ И ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАНАХ: СРАВНИТЕЛЬНО-ПРАВОВОЙ АНАЛИЗ Специальность 12.00.02 – Конституционное право; конституционный судебный процесс;...»

«Солостина Татьяна Анатольевна ОБЕСПЕЧЕНИЕ КАЧЕСТВА ОБРАЗОВАНИЯ СТУДЕНТОВ СРЕДСТВАМИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ 13.00.01 – общая педагогика, история педагогики и образования Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель доктор...»

«БАРЫШНИКОВ Виталий Леонидович ПРИНЦИПЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПЛАСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ АРХИТЕКТОРА СРЕДСТВАМИ ЖИВОПИСИ 05.23.20 – Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историкоархитектурного наследия диссертация на соискание ученой степени кандидата архитектуры Научный руководитель: доктор архитектуры,...»

«Мендот Инга Эрес-ооловна ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНЫХ ВИДОВ СПОРТА ТУВИНСКОГО НАРОДА Специальность 13.00.04 – теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор А.В....»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.