WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ОБУЧАЮЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ (на материалах работы досуговых центров вузов г. Орла) ...»

-- [ Страница 1 ] --

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЛОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ И

КУЛЬТУРЫ»

На правах рукописи

Чистюхина Елена Владимировна

ФОРМИРОВАНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ

ОБУЧАЮЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ



(на материалах работы досуговых центров вузов г. Орла) 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор Зива В.Ф.

ОРЕЛ 2014

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………..………..

ГЛАВА I. Теоретико-методологические подходы к процессу формирования художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов…………………………………………………………………….……15

1.1 Теоретические компоненты формирования художественной культуры личности………….……………………………………………...………….…........15

1.2 Педагогическая организация процесса формирования художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов……………………………………………………………………...……….…35

1.3 Концептуальное обоснование педагогической структурно-функциональной модели формирования художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов.…...... ……………………

Выводы по первой главе…………………………………………………………........88 ГЛАВА II. Опытно-экспериментальная работа по формированию художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов………………………………………………………………….………90

2.1 Организация социально-культурной деятельности досуговых центров вузов г. Орла по формированию художественной культуры обучающейся молодежи……………………………………………………….…………….…...........90

2.2 Реализация педагогической программы формирования художественной культуры обучающейся молодежи...……………………………………..………….

Выводы по второй главе………………………………………………………..…….134 Заключение……………………………………………………………..…………….136 Список использованной литературы…..……………………………..…………..139 Приложение…………………………………………………………………..………156 Введение Перспективные направления формирования художественной культуры обучающейся молодежи неразрывно связаны с современной культурной парадигмой образования, когда личность будущего специалиста в образовательном пространстве выступает главной ценностью, субъектом культуры. Поэтому на первый план в деятельности образовательных организаций выдвигается процесс воспитания морально-нравственного человека, обладающего глубокими профессиональными знаниями и навыками.

Интерес исследователей к проблемам становления и развития обучающейся в вузах молодежи как определенного социального сообщества детерминирован социально-психологическими особенностями данной группы населения, ее отношением к современным процессам в различных сферах деятельности, повышенной мотивацией к социальному и профессиональному становлению и самоопределению. Большое значение имеют так же возрастные особенности обучающейся молодежи, которые характеризуются повышенной физической активностью, желанием достичь успеха среди сверстников, стремлением к лидерству, которые подчас выражаются за счет умышленного провокационного поведения, циничных высказываний, специально подчеркнутого прагматизма, эпатирующего общество. Наряду с этим многие студенты испытывают острую потребность в обретении выхода из неопределенного и неустойчивого собственного положения в молодежной среде. Им хочется получить новый опыт идентификации себя как интеллектуальной и творческой личности, готовой к развитию врожденных способностей и приобретению новых внутренних качеств, препятствующих излишней неуверенности, нерешительности, комплексам неполноценности, заниженной самооценке и др.

Если образовательный процесс вуза обеспечивает достижение главной цели обучающейся молодежи – это получение теоретических знаний, практических навыков и умений, профессиональных компетенций, то в развитии ее духовных качеств существенную роль играет социально-культурная работа образовательного учреждения. Одним из самых действенных способов воспитательного воздействия, стимулирования творческой молодежной инициативы и ее востребованности является рациональная организация деятельности структурных подразделений вуза, занимающихся творческой работой.





В современной ситуации развития образовательной и культурных сфер повышение художественной культуры обучающейся молодежи становится одной из наиболее приоритетных установок в политике государства. Это выражено в принятых законодательных документах, программах и концепциях таких как:

Закон Российской Федерации «Основы законодательства Российской Федерации о культуре»; Федеральная целевая программа «Культура России (2012-2018 гг.)»;

Указ Президента РФ от 22.04.2013 N 375 «О проведении в Российской Федерации Года культуры»; Концепция развития образования в сфере искусства и культуры в Российской федерации на 2008-2015 гг.; Концепция долгосрочного социальноэкономического развития Российской Федерации на период до 2020 года.

В своем выступлении на расширенном заседании Президиума Совета при Президенте по культуре и искусству 3 февраля 2014 года в Пскове В.В.Путин акцентировал внимание на политике государства, направленной на усиление мер по развитию молодого поколения, удовлетворению их образовательных, культурных потребностей и интересов. Вышеназванные документы свидетельствуют о заинтересованности государства в повышении культуры молодежи, что подтверждает актуальность выбранной темы.

В своем выступлении на расширенном заседании Президиума Совета при Президенте по культуре и искусству 3 февраля 2014 года в Пскове В.В.Путин акцентировал внимание на политике государства, направленной на усиление мер по развитию молодого поколения, удовлетворению их образовательных, культурных потребностей и интересов. Вышеназванные документы свидетельствуют о заинтересованности государства в повышении культуры молодежи, что подтверждает актуальность выбранной темы.

Изучение данной проблемы имеет множество точек зрений и подразумевает под собой исследование процессов в образовательной, культурной, межличностной сферах жизнедеятельности обучающейся молодежи, ее внутреннего становления и развития. В данном контексте имеют важное значение труды по теории художественной культуры личности и художественного сознания таких авторов как: М.М. Бахтин, Г.Д. Гачев, М.С. Каган, Л.Н. Коган, Б.Т. Лихачев, Л. Н. Столович и др.

Художественно-эстетический и воспитательный потенциал искусства, художественно-творческой деятельности, психологическое обоснование компонентов художественной культуры личности (художественное восприятие, художественный анализ, художественный вкус, художественные потребности, художественная деятельность) исследовали в своих работах Р. Арнхейм, Ю.Б.

Борев, Н. Ф. Бучило, В. В. Бычков, Л. С. Выготский, В.С. Жидков, В. Ф. Зива, О.Л.

Кривцун, В. В. Медушевский, Б. С. Мейлах, Л. А. Рапацкая, Н. В. Рубцова, К. С.

Станиславский, П. М. Якобсон и др.

Проблеме художественного воспитания в высшей школе посвящены исследования современных ученых А. И. Бурова, Е. Ф. Командышко, Г. П.

Максимовой, А. Г. Недосекиной, В. А. Разумного, В. И. Строкова, Л. И. Уколовой, Г. М. Цыпина.

Культурное самоопределения и социальное становление обучающейся молодежи рассматривали в своих исследованиях В.Т. Лисовский, Е. М.

Омельченко, В. К. Сергеев, Ю. А. Стрельцов, В.Я. Суртаев и др.

Культурологическим и социально-культурным аспектам деятельности учреждений высшего образования, с использованием технологий досуга уделяли большое внимание в своих исследованиях М.А. Ариарский, А. Д. Жарков, Т.Г.

Киселева, Е. Ф. Командышко, Ю.Д. Красильников, Н.Ф. Максютин, Б.Д. Мосалев, Ю.А. Стрельцов, А. Я. Флиер и др.

Широкий спектр исследований в различных областях научных знаний не дает достаточного основания для решения задач по формированию художественной культуры обучающейся молодежи в работе досугового центра вуза. Они остаются весьма актуальными и требуют дальнейшего рассмотрения.

Таким образом, существуют противоречия:

между предъявляемыми требованиями к повышению культуры будущего специалиста, как фактора расширения использования личностных качеств в профессиональной сфере и недостаточным вниманием к художественному воспитанию обучающейся молодежи и организации ее внеучебной деятельности в досуговом центре вуза;

между реальными возможностями применения в организации внеучебного времени обучающейся молодежи многообразия художественных форм воздействия и недостаточной разработанностью программного и методического обеспечения работы досугового центра вуза в данном направлении.

Указанные противоречия позволили сформулировать проблему исследования: необходимость выявления и научно-методического обоснования содержания, особенностей среды, форм, средств, приемов и методов процесса формирования художественной культуры обучающейся молодежи в работе досугового центра вуза.

Социальная значимость проблемы, недостаточная ее разработанность в теории и социально-культурной практике определили тему диссертационного исследования «Формирование художественной культуры обучающейся молодежи (на материалах работы досуговых центров вузов г. Орла)».

Объект исследования – социально-культурная деятельность досуговых центров вузов.

Предмет исследования – формирование художественной культуры обучающейся молодежи в досуговом центре вуза.

Цель исследования - теоретическое обоснование и разработка педагогической структурно-функциональной модели формирования художественной культуры обучающейся молодежи, ее внедрение в социальнокультурную деятельность досугового центра вуза.

Гипотеза исследования: формирование художественной культуры обучающейся молодежи в работе досугового центра вуза будет проходить наиболее эффективно, если:

осуществлять в процессе социально-культурной деятельности досугового центра целенаправленное педагогическое влияние на молодежь при формировании художественного вкуса, эстетического восприятия, художественных потребностей и совершенствовании творческих данных личности;

создать развивающую художественную среду, способствующую познавательной и творческой активности, проявлению инициативы и самостоятельности, духовно-практическому раскрытию личности, свободы ее проявления в творчестве;

реализовывать деятельность досугового центра вуза по формированию художественной культуры обучающейся молодежи на основе педагогической структурно-функциональной модели;

разработать педагогическую программу, ориентированную на освоение личностью художественных ценностей объективированных в искусстве, обеспечение возможностей для творческой самореализации и развития художественного потенциала.

В соотношении с целью, объектом и предметом исследования определены следующие задачи:

1. Уточнить сущность дефиниции «художественная культура личности», проанализировать взаимосвязи культуры, художественной культуры, искусства как основополагающих факторов воспитания по формированию и развитию художественной культуры обучающейся молодежи.

2. Обобщить и выявить основные методологические подходы к организации и регулированию досуговой деятельности обучающейся молодежи, раскрыть педагогические возможности развивающей художественной среды досугового центра, способствующей формированию художественной культуры личности, расширению диапазона воспитательной деятельности по внедрению новых форм работы в данном направлении.

3. Концептуально обосновать и выявить принципы, закономерности и условия построения педагогической структурно-функциональной модели формирования художественной культуры обучающейся молодежи, в которой должны преобладать социально-культурные и культурологические приоритеты.

4. Разработать и экспериментально апробировать педагогическую программу «В диалоге с искусством», направленную на формирование и развитие художественной культуры обучающейся молодежи в работе досугового центра вуза.

Теоретико-методологическая основа исследования.

– концептуальные положения классической философии, психологии, педагогики о духовном и творческом развитии личности, о сущности искусства и природе художественного творчества (Р. Арнхейм, А. В. Бакушинский А. Белый, Н. Ф. Бучило, Е.В. Бондаревская В. И. Волынкин, Л.С. Выготский, Г. Г. Гадамер, В. М. Дианова, И.А. Зимняя Е. П. Ильин, М.С. Каган, Н.И. Киященко, А.Ф. Лосев, Ю. М. Лотман, А. А. Мелик-Пашаев, Ю. В. Перов).

- педагогические концепции творческого развития личности в процессе профессионального образования и творческой самореализации (М. Б. Глотов, Е.

Ю. Ежова, В. Ф. Зива, С. А. Иванов, Г. П. Максимова, А. Г. Недосекина, Л. В.

Павлова, В.А. Сластенин, Л. И. Уколова, Г. М. Цыпин и др.);

- теория социально-культурной деятельности, специфика ее технологий, их использование в воспитательной работе образовательной сферы деятельности (М.А. Ариарский, А. С. Доманов, А. Д. Жарков, Т.Г. Киселева, В. П. Крестьянов, Ю.Д. Красильников, В.Е. Новаторов и др.);

- теория организации досуговой деятельности обучающейся молодежи (Л. А.

Акимова, Б. Г. Ананьев, А.И. Вишняк, А. Ф. Воловик, В. А. Воловик, М. Б. Глотов, И. Ю. Исаева, О. В. Кабадейцева, В.Т. Лисовский, Е.М. Омельченко В.К. Сергеев, С.А. Сергеев, Ю.А. Стрельцов, В. Я. Суртаев, В. В. Чижиков и др.);

- идеи и педагогические разработки теоретиков и практиков искусства (В. В.

Ванслов, Л. А. Мазель, В. В. Медушевский, Б. М. Неменский, Л. А. Рапацкая, К.С.

Станиславский, Л. И. Уколова, Г. М. Цыпин и др.).

Методы исследования. С целью обоснования исходных теоретических предположений, нахождения решения обозначенных задач был применен комплекс методов, соответствовавших объекту и предмету. К ним относятся:

изучение и анализ теоретических источников по проблеме исследования, рассмотрение и обобщение социально-культурной практики, программ и методик работы досуговых центров вузов, моделирование, педагогическое наблюдение, беседа, анкетирование, педагогический эксперимент, статистическая обработка данных.

Теоретическая значимость исследования:

- теоретически аргументирован процесс формирования художественной культуры обучающейся молодежи в работе досуговых центров, эффективность которого зависит от общехудожественной направленности воспитательного воздействия на личность, стимулирования ее познавательной активности; развития художественных качеств: восприятия, потребности, вкуса; развивающей художественно-творческой деятельности;

- обобщены и выявлены основные методологические подходы к организации и регулированию досуговой деятельности обучающейся молодежи: социальнокультурный и культурологический, обеспечивающие вовлечение личности в непрерывный процесс художественного просвещения, формирование особого отношения к искусству и литературе, стимулирование устойчивых потребностей в освоении национальной и мировой культур.

Научная новизна исследования:

- раскрыты педагогические возможности развивающей художественной среды досугового центра вуза, которая содержит совокупность средств, норм, приемов и способов педагогического воздействия на познавательную, деятельностную и мотивационно-ценностную сферы личности;

- определены концептуальные положения, на основе которых разработана структурно-функциональная модель формирования художественной культуры обучающейся молодежи, как системного образования, содержащего четыре базовых блока: целеполагающий, содержательный, критериальный и результативный;

- предложена система критериев (информационно-когнитивный, аксиологический и рефлексивно-деятельностный) и показателей (художественные знания, художественные умения, творческие качества и способности) позволяющих диагностировать уровни сформированности художественной культуры обучающейся молодежи;

– разработана и экспериментально апробирована педагогическая программа «В диалоге с искусством», способствующая формированию художественной культуры обучающейся молодежи в работе досугового центра вуза.

Практическая значимость исследования.

Полученные результаты свидетельствуют о возможности эффективно и целенаправленно осуществлять процесс формирования художественной культуры обучающейся молодежи в досуговом центре вуза. Сформулированные научнометодологические положения исследования позволят повысить уровень методической оснащенности преподавателей, аспирантов и студентов по направлениям «социально-культурная деятельность».

Теоретические результаты исследования могут быть использованы при разработке образовательных программ и учебно-методических пособий для уточнения содержания подготовки и повышения квалификации специалистов социально-культурной деятельности, руководителей любительских объединений;

будут полезны менеджменту всех уровней для методического обеспечения воспитательной работы с обучающейся молодежью, совершенствования технологий художественно-творческой деятельности в учреждениях культуры и образования, при организации работы досуговых центров.

Педагогическая программа формирования художественной культуры обучающейся молодежи, разработанная и апробированная в деятельности досугового центра, применима в работе учреждений культуры, досуговых объединений, образовательных учреждений для планирования и организации свободного времени молодежи.

Организация исследования. Исследование осуществлялось последовательно в три этапа в период 2010-2014 гг.

Первый этап (2010-2012 гг.): осуществлялась работа по изучению и обобщению теоретических материалов научных исследований по теме диссертации; определению понятийного аппарата, проблемы, объекта и предмета, гипотезы, цели, задач, структуры содержания. Были выявлены специфические особенности организации досуга обучающейся молодежи, педагогический потенциал развивающей художественной среды досугового центра и разработана структурно-функциональная модель формирования художественной культуры обучающейся молодежи.

Второй этап (2012-2013 гг.): осуществлялась опытно-экспериментальная работа по реализации и внедрению педагогической программы формирования художественной культуры обучающейся молодежи; проведены констатирующий и формирующий этапы экспериментальной работы.

Третий этап (2013-2014 гг.) проводился контрольный этап опытноэкспериментальной работы, оценка полученных результатов. На основе обобщения материалов научных изысканий, формулировались выводы, и завершалось оформление диссертационной работы. Апробировались полученные результаты исследования в публикациях в печати, выступлениях на научно-практических конференциях.

Достоверность и обоснованность исследования обеспечивается теоретическим обоснованием закономерностей процесса формирования художественной культуры обучающейся молодежи на основе изучения и обобщения научно-теоретического материала в согласовании с фундаментальными положениями и концепциями теории социально-культурной деятельности;

использованием совокупности методов исследования идентичных объекту, предмету, цели и задачам; подтверждением гипотезы положительными изменениями полученных результатов экспериментального исследования

Базами исследования являлись: досуговые центры вузов г. Орла:

Университет культуры ФГКОУ ВПО «Орловский юридический институт МВД России имени В.В. Лукьянова», Молодежный досуговый центр ФГБОУ ВПО «Орловский государственный аграрный университет».

Апробация и внедрение результатов исследования.

Материалы диссертации обсуждались на заседании кафедры социальнокультурной деятельности Орловского государственного института искусств и культуры. Основные выводы и положения исследования докладывались на международных, всероссийских научно-практических конференциях с последующей публикацией в сборниках материалов. Опытная проверка выдвигаемых положений происходила в процессе внедрения авторской программы «В диалоге с искусством» в практическую деятельность досугового центра «Университет культуры» ФГКОУ ВПО «Орловского юридического института МВД РФ». В публикациях в научных журналах и изданиях ВАК МО РФ отражены достигнутые результаты диссертационного исследования.

Загрузка...

На защиту выносятся следующие положения:

1. Основное содержание дефиниции «художественная культура личности»

определяется как интегративное качество личности, включающее в себя художественную образованность и художественную развитость: чувственность и эмоциональную отзывчивость индивида на художественные явления, способность к восприятию произведений искусства, наличие художественных знаний, потребностей, вкуса, ценностных ориентаций; выражающееся в художественном творчестве, содействующее развитию гуманизма и созидательного потенциала личности.

2. Социально-культурный и культурологический подходы организации и регулирования досуговой деятельности обучающейся молодежи позволили выделить особенности воспитательного процесса в работе досугового центра вуза:

ориентация на социальные и культурные требования к освоению художественного наследия, формирование ценностных ориентаций в области художественной культуры, стимулирование устойчивых потребностей к взаимодействию с миром искусства, достижение конструктивных результатов в художественном творчестве.

3. Педагогические возможности развивающей художественной среды досугового центра определяются ее способностью обеспечить оптимальные условия для добровольного и свободного творческого самовыражения и саморазвития личности при использовании художественных средств воздействия, создании творческой атмосферы, совершенствовании традиционных и внедрении инновационных форм работы в рамках досуговой общности, направленных на позитивные изменения во внутренней духовно-нравственной среде личности.

4. Педагогическая структурно-функциональная модель формирования художественной культуры обучающейся молодежи основана на положениях социально-культурной и культурологической концепций; использовании педагогических возможностей развивающей художественной среды, освоении ценностей культуры и искусства в процессе досуговой деятельности, основанной на свободе выбора, приоритета интересов, постоянной потребности в совершенствовании себя как «человека культуры».

5. Разработанная педагогическая программа формирования художественной культуры обучающейся молодежи способствует ее художественному просвещению, расширению кругозора в области художественной культуры, более глубокому восприятию произведений искусства, формированию устойчивых потребностей и художественного вкуса; позволяет значительно повысить творческую активность участников, уровень исполнительского мастерства, реализовать умения и навыки разнообразной художественно-творческой деятельности.

Структура и объем диссертации. Диссертация содержит введение, две главы, заключение, список использованной литературы и приложение.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении дается обоснование актуальности выбранной темы диссертации, обозначается проблема исследования, конкретизируются объект, предмет, формулируются цель, гипотеза, происходит постановка задач, освещается теоретико-методологическая основа, выбор методов исследования. Раскрываются научная новизна, теоретическое и практическое значение, содержание этапов исследования, обозначена база проведения эксперимента, определены основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Теоретико-методологические подходы к процессу формирования художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов» проводится теоретический анализ изучаемой проблемы, в ходе которого установлены в контексте современных исследований взаимоотношения культуры, художественной культуры, искусства как основополагающих факторов художественного воспитания по формированию художественной культуры личности; раскрывается категориальный аппарат;

определена специфика деятельности досуговых центров вузов; на основе научнопедагогических подходов дано концептуальное обоснование и разработана педагогическая структурно-функциональная модель формирования художественной культуры обучающейся молодежи в работе досуговых центров вузов.

Во второй главе «Опытно-экспериментальная работа по формированию художественной культуры обучающейся молодежи в деятельности досуговых центров вузов» раскрыты основные направления социально-культурной деятельности досуговых центров вузов г. Орла по формированию художественной культуры обучающейся молодежи; представлены этапы опытноэкспериментальной работы по практической проверке эффективности разработанной педагогической программы формирования художественной культуры обучающейся молодежи; изложена система критериев и показателей оценки уровней сформированности художественной культуры личности; выявлена целесообразность использования педагогической программы в работе досугового центра вуза на основании сопоставления полученных результатов в экспериментальных и контрольных группах в ходе опытно-экспериментальной работы.

В заключении диссертации изложены основные выводы исследования.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОЦЕССУ

ФОРМИРОВАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ОБУЧАЮЩЕЙСЯ

МОЛОДЕЖИ В ДОСУГОВЫХ ЦЕНТРАХ ВУЗОВ

1.1. Теоретико-методологические подходы к исследованию проблемы формирования художественной культуры личности Исследование проблемы формирования художественной культуры личности имеет системный, комплексный характер и находится на пересечении различных областей гуманитарных наук: философии, социологии, культурологи, педагогики, психологии и социально-культурной деятельности. Для выявления педагогического аспекта данной проблемы необходимо проанализировать такие понятия, как «культура», «художественная культура», «искусство», «художественная культура личности», «художественное воспитание».

Базовым понятием нашего исследования является «культура». Определений понятия «культура» в философских и культурологических теориях, концепциях огромное множество, что свидетельствует о сверхсложности данного феномена, его многомерности и многоаспектности. Исходя из этого, выделим основные характеристики и направления в определении понятия «культура», которые были бы близки позициям нашего исследования и отражали его специфику.

В энциклопедических источниках «культура - это исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [158]. Впервые данное понятие появилось в античной философии. Оно обозначало «те формы искусственного, рукотворного бытия, которые получены человеком в результате преобразования бытия естественного — «натуры» [182, с. 3].

С точки зрения социологии, культура — «специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе» [168].

В современных культурологических исследованиях понятие культуры рассматривается как «ценностно-смысловое, нормативно-регулятивное и символико-информационное содержание любой сферы общественно значимой деятельности» [185].

Д. С. Лихачев рассматривает культуру как «огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное пространство, из просто населения — народом, нацией. В понятие культуры должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства» [107, с.4]. Он так же выделяет средовой аспект данного понятия, отмечая его чрезвычайную важность. Культура – это « некое органическое целостное явление, своего рода среда, в которой существуют свои общие для разных аспектов культуры тенденции, законы, взаимопритяжения и взаимоотталкивания» [Там же, с. 7].

Социальную составляющую понятия культуры А. С. Запесоцкий определяет как «совокупность ценностей, норм, идеалов, характерных для социальной общности (этноса, нации, общества)» [67, с.150-151], которые отражены и закреплены в письменных источниках, устном народном творчестве, обрядах, традициях, определяющих смысловую основу жизни человека и функционирования общества.

Сложность в подходах к определению культуры отмечает А. Белый, заключена в том, что это понятие обладает многомерностью и многоплановостью.

Он выделяет личностную составляющую культуры, как системы самореализации индивида, раскрытия и проявления внутренних качеств. «Культура есть стиль жизни, и в этом стиле она есть творчество самой жизни, но не бессознательное, а — осознанное; культура определяется ростом человеческого самосознания; она есть рассказ о росте нашего «Я»; она — индивидуальна и универсальна одновременно; она предполагает пересечение индивидуума и универсума;

пересечение это есть наше «Я»; единственно данная нам интуиция; культура всегда есть культура какого-то «Я» [15, с. 308].

Исходя из данных подходов, феномен «культура» понимается в данной работе как совокупность ценностей, норм, идеалов; осознанное творчество, саморазвитие и самореализация личности, индивидуальность и универсальность, интуиция. А так же деятельность по усвоению знаний, традиций, формированию ценностей, способов восприятия и освоения мира, социально-культурного опыта и как результат - общественное взаимодействие для трансляции знаний, ценностей, способов познания мира.

Одним из видов культуры, ее подсистемой является художественная культура, предметом которой выступает искусство во всем его многообразии, функционировании и историческом развитии. Приведем примеры определений понятия «художественная культура»:

«Художественная культура общества – это совокупность художественных ценностей, а так же исторически определенная система их воспроизводства и функционирования в обществе» [191, с.168]. Художественно-образное отражение действительности, социума и человеческой жизнедеятельности посредством произведений народной художественной культуры и профессионального искусства. Художественная культура – составная часть, ядро эстетической культуры, через которую она и включается в систему общественных отношений, однако это не тождественные культуры.

Художественная культура одна из специализированных сфер культуры, «функционально решающая задачи интеллектуально-чувственного отображения бытия в художественных образах, а также различных аспектов обеспечения этой деятельности» [185]. Состоит из таких видов деятельности как:

- специализированное художественное творчество - искусство;

- народная художественная культура;

- массовая культура - профессиональное и коммерциализированное художественное творчество для больших масс людей и потребление его продукта на основе спроса-предложения;

- элитарная художественная культура;

- художественные субкультуры регионов, профессиональных объединений, молодежи и т.п.;

- художественно-эстетические стороны экономической, политической, правовой и других видов деятельности.

Как отмечает В. Ю. Борев «художественная культура общества – совокупность художественного творчества, его продуктов (произведения искусства), учреждений, готовящих кадры художественной интеллигенции (вузы, училища, студии) и обеспечивающих социальное функционирование искусства (музеи, библиотеки, кинотеатры, театры, концертные залы)» [23, с.36].

Художественная культура представляет собой социокультурный феномен, стремящийся «все социальные ценности перерабатывать в ценности художественные» [84, с. 78] и рассматривается с позиций того, какова роль искусства в общественной жизни человека, что является тем организующим звеном, которое, оказывая влияние на социум, производит определенное движение.

Являясь специфической формой культуры, произведения искусства определяются не только «художественными» законами, индивидуально-психологическими особенностями творчества, но и социокультурными требованиями эпохи.

Грачев В. И. в своем исследовании феномена социокультурной коммуникации в современной художественной культуре предлагает расширить традиционные рамки определения данного понятия, считая что «это ограниченный и узкий подход, оставляющий за «бортом» всё многообразие культурогенных и аксиогенных текстов культуры, информационных, коммуникационных процессов и явлений происходящих в современной художественной жизни. Художественная культура – это результативная продуктивно-репродуктивная деятельность по созданию её субъектами (индивидами, социальными группами и обществом в целом), художественных ценностей и антиценностей транслируемых в социальном пространстве и времени с помощью художественных коммуникаций» [48].

Изменения условий бытия в постоянно развивающемся современном мире, использование новых медиа-коммуникационных технологий в различных областях жизнедеятельности, в том числе и искусстве, требуют коренных изменений в традиционной трактовке художественного пространства и расширения его понимания. «Одним из феноменов сегодняшней художественной культуры можно назвать постепенную замену традиционных средств взаимодействия в художественном пространстве новыми способами коммуницирования. На смену традиционным коммуникациям приходят современные способы взаимодействия зрителя и предметов искусства, когда произведение искусства становится неким информационным посланием или виртуальной репрезентацией искусства» [Там же].

В современной науке мы чаще встречаем понятие «художественноэстетическая культура», которое подразумевает совокупность художественных феноменов искусства вокруг эстетически значимого ядра. Художественная культура высший этап развития эстетической культуры, которая венчает ее и централизирует и без которой эстетическая культура не может функционировать как система.

А. А. Радугин считает художественно-эстетическую культуру важнейшей составляющей духовной культуры личности. От их наличия и степени развития в человеке «зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям. Без развитой способности к эстетическому чувствованию, переживанию человечество вряд ли смогло реализовать себя в столь разносторонне богатом и прекрасном мире «второй природы», то есть культуры» [192, с. 196-197].

Художественная культура активно влияет на духовные и социально экономические преобразования в обществе, перерабатывая их в художественные формы. Она призвана обеспечить в социальном пространстве максимальную эффективность и процессов творчества, создания художественных ценностей, и процессов их восприятия публикой, в соответствии с их разнообразными духовными потребностями. Обладая относительной самостоятельностью и пространственно-временным характером, художественная культура реализует свою действенную природу в обществе через эстетическую, познавательную, воспитательную и коммуникативную функции.

Эстетическая функция реализуется через эмоционально-чувственный характер искусства, который раскрывается в способности вызывать катарсис, духовное очищение. Эстетическое наслаждение и сопереживание базируется на индивидуально-личностной оценке художественного явления, глубины восприятия, процессов сознания, богатства эстетического опыта.

Понять жизнь в ее неоднозначном общественном развитии, проникнуть в прошлое, исследовать психологические особенности социальных слоев, наций, личностей возможно через художественную культуру. Это индивидуальный источник познания, уникальный по своей природе, разнообразной и убедительной информации, представленной в широком спектре художественного выражения.

Основным критерием в оценке жанрово-стилевого направления, мировоззренческой позиции художника всегда была признана познавательная функция искусства и художественной культуры.

Воспитательная функция основана на способности художественного произведения воздействовать на разум, волю и чувства личности, формируя при этом ее духовный мир, развивая художественное сознание. Именно эта функция художественной культуры всегда была признана прогрессивными художниками и мыслителями одной из самых важных на протяжении всего исторического пути развития человечества. В современном мире воспитательные возможности художественной культуры не утеряли своего значения, они способствуют позитивному развитию не только творческих способностей и талантов человека, но и его научного мировоззрения, нравственности, общечеловеческих черт личности, приобщают человека к культуре в быту, в отношениях друг с другом.

Способности искусства настолько безграничны, что в нем могут быть отражены не только красота и гармония мира, но и его противоположные стороны, что будет способствовать формированию не высокой духовности, а безобразных, низменных качеств нравственно-опустошенной личности.

Коммуникативная функция художественной культуры выражается не только в духовном общении людей, она, прежде всего, основана на передаче знаний, чувств через взаимодействия между художником, произведением искусства и зрителем, слушателем, читателем, как реципиентами воспринимающими искусство.

Таким образом, художественная культура через совокупность художественных ценностей, специализированное художественное творчество, социальные институты, которые отвечают за обеспечение условий ее функционирования, формирует художественно-эстетическое сознание масс и отдельно взятой личности. Целенаправленное воздействие художественной культуры общества на человека, при соблюдении всех других условий и факторов организации и содержательного наполнения эстетического и художественного воспитания, приближает личность к высокой степени сформированности всех элементов составляющих ее художественную культуру.

В современных научных исследованиях художественная культура личности рассматривается как интегративное качество, выражающееся в развитии чувственности и эмоциональной отзывчивости индивида на художественные явления, способности и умении воспринимать, осознавать и оценивать произведения искусства, наличии высокого вкуса и постоянной художественной потребности, выработке четкого представления о личностном идеале, взглядах и творческом отношении к миру, содействующее развитию гуманизма, творческого и созидательного потенциала личности, оказывает определяющее влияние на предпочтение и содержательные аспекты активности личности в сфере потребления культуры.

Е. Ю. Ежова представляет художественную культуру как «конструкт, традиционное содержание которого (духовно-ценностные основания, эстетическое сознание, творческая деятельность, художественное восприятие) может быть дополнено столь актуальными аспектами, как поликультурные ориентации, креативность, диалоговое мышление, расширяющие личностный культурный опыт»[61, с. 4].

Л. В. Павлова определяет художественную культуру личности как часть ее гуманитарной культуры, позитивный социально-художественный опыт, который приобретает человек в процессе взаимодействия с искусством, выражающий чувственную восприимчивость, понимание и осмысление явлений искусства, умение наслаждаться ими, испытывая устойчивую потребность в постоянном диалоге с искусством. Это интегративное свойство личности, «главнейшими показателями которого являются художественная развитость и художественная образованность. Под художественной развитостью понимается сформированная любовь к художественному творчеству, к восприятию его образцов и активному действованию в этой сфере человеческой деятельности; эмоциональное отношение к искусству, потребность в его высоких образцах, эстетическая наблюдательность»[113].

А.С. Запесоцкий отмечает, что владение «языком второй действительности художественной - характеризует степень сформированности художественного потенциала личности»[67, с. 298]. Человек способный адекватно воспринимать отображенную в искусстве действительность, или творить ее, может целостно осваивать жизнь во всем многообразии ее проявлений, обогащая свой внутренний духовный мир в гармоничном единстве и взаимодополнении основных личностных потенциалов: познавательного, созидательного, ценностноориентированного, коммуникативного и художественного.

Художественная культура личности проявляется в различных общественных сферах - социально-политической, профессиональной, образовательной, воспитательной, социально-культурной, досуговой и др. Основой ее устройства является деятельность художественного сознания индивида, ориентированность которого определяется системой ценностных отношений к многочисленным художественным произведениям сферы искусства в процессе восприятия, эмоционального сопереживания, оценивания, осмысления, суждения. Тем самым создаются возможности для адекватной ориентации в многообразной системе художественных ценностей, составляющих художественную культуру социума.

Формирование и развитие художественного сознания зависит от когнитивной деятельности личности в области мира художественного, изучения его знаковых систем, освоения собранных в обществе художественных ценностей, в которых заключены образы, мысли, понятия, взгляды, способствующие художественному развитию личности и постижению духовных основ художественной деятельности, пониманию сути художественных явлений. Все эти процессы способствуют возникновению у личности умений воспринимать, представлять, осознавать, понимать, анализировать и интерпретировать созданные художником произведения [61, с. 25]. В результате чего возникает взаимосвязь личности с центральным звеном понятия «художественная культура» - искусством.

Искусство - это наиболее универсальное социальное явление, концентрирующее в образно-эмоциональной форме всю уникальность и эстетические стороны действительности, природы, труда, познания, игры, отношений людей и самого человека. Многомерность окружающего мира, многообразие и богатство человеческой субъективности способствовали формированию сферы искусств. Специфическая особенность отдельных видов искусств – это различный художественный взгляд на окружающую действительность и его выражение особыми материальными средствами.

«Искусство – необходимая часть жизни человечества. Именно с искусством связаны проблема духовности, необычайно остро стоящая в нашем обществе, и поиски путей воспитания духовной культуры растущего человека» [180, с. 5], отмечает в своем исследовании современный теоретик и практик в области музыкального искусства Л. И. Уколова.

Древние мыслители в античной Греции акцентировали свое внимание на способности искусства согласовывать внутренние психические процессы человека, развивая при этом необходимые качества личности, нравственные и эстетические.

В этом основной смысл учения о катарсисе, разработанное Аристотелем, содержанием которого является понимание роли искусства в очищении человеческой души посредством «подобных аффектов». Особое внимание Аристотель придавал трагедии, ее способности вызывать катарсис. Именно трагедия, показывающая тяжелые испытания, выпавшие на долю героев по воле рока, в душе зрителя вызывала чувство сопереживания по отношению к герою, «влекомому силой судьбы»[4]. Благодаря сопереживанию происходило очищение души, гармонизация нравственных качеств. Эта способность искусства оценивается как одна из наиболее важных социальных функций искусства – воспитательная функция.

Особенность влияния произведений искусства на внутренний мир личности заключается в способности вызывать чувства и переживания, опосредованно формируя эстетические и нравственные качества индивида без прямого поучения и назидания, но при этом гораздо более действенно и убедительно. Именно эмоциональный импульс искусства является значительным воспитательным моментом в формировании личности.

Искусство – это целостное постижение человеком мира, предполагающее индивидуально-личностную детерминанту этого постижения, «подсистема культуры, занимает в ней ключевое положение, являясь тем центром, той результирующей, которая фиксирует совокупное влияние на человека всех прочих сторон и аспектов его жизнедеятельности» [65, с. 44].

Концентрируя в себе художественно-эстетические характеристики мировосприятия, искусство способно не только отражать картину мира в художественных образах, но и формировать, а иногда и менять её. Л.С. Выготский справедливо заметил, что «мир вливается в человека через широкое отверстие воронки тысячью зовов, влечений, раздражений, ничтожная их часть осуществляется и как бы вытекает наружу через узкое отверстие. Эта не осуществившаяся часть жизни, не прошедшая через узкую часть нашего поведения, должна быть так или иначе изжита» [40, с. 236].

Человек познает мир через поток информации, хаотичной и разнородной, огромного количества фактов, событий и раздражителей. Многое в картине его мира уже зафиксировано, и он выстраивает модели поведения в соответствии с реакцией на значимые события или факты, для этого уже накоплен соответствующий жизненный опыт. Но в жизни также множество ситуаций, которые отсутствуют в его картине мира или отображены слишком схематично и примитивно и он не способен реагировать на их появление – у этих элементов в его картине мира нет названия и определённого места, а значит, в его арсенале нет готовых моделей поведенческого реагирования на подобные стимулы. И в этом преодолении ограниченности эмпирического жизненного опыта человека существенно помогает искусство.

Чтобы выйти за пределы обыденности жизни и получить возможность ее моделирования в разнообразных направления и эмоциональной раскрашенности, человек обращается к искусству, обогащая свою картину мира. И чем богаче она становится, тем ярче и многообразнее становятся человеческие взаимоотношения с реальностью. Дополняя и усложняя свою картину мира, человек может гораздо эффективнее действовать в жизни.

Ю.М. Лотман говорит о коммуникативной природе искусства, рассматривая его как «вторичную моделирующую систему» [111, с. 175], то есть как семиотическую систему, моделирующую мир и строящуюся по типу естественного языка – первичной семиотической системы: художник «делает структуру своего «Я» структурой «Я» читателя» и заявляет о социальной, агитационной природе искусства.

А.Ф. Еремеев, раскрывая природу искусства через разные «срезы»

исследования – социологический, гносеологический, аксиологический, психологический, семиотический и формально-системный – видит ключ к пониманию системы взаимоотношений различных сторон искусства в его социально-коммуникативной природе. Ю. Борев определяет искусство как «модель деятельности личности и отражения мира» [24].

Художественное произведение (картина, спектакль, фильм, танец, симфония, опера и др.) содержит в себе «коды» к раскрытию специфики того или иного вида искусства (живописи, театра, кино, хореографии, музыки и т.д.). Метод мышления в искусстве – художественный образ – идея, ставшая персонажем, выражение общего в единичном, специфическое явление, присущее исключительно искусству.

Ни одна другая человеческая деятельность, репродуктивная или созидательная, не создаёт такого феномена. Особенность духовной структуры художественного образа состоит в том, что, порождаемый творческой деятельностью, в которой слиты познание, ценностное осмысление и проектирование вымышленной реальности, он несет в своем содержании все эти три начала в единстве. Такой трехмерной структуры нет у нехудожественных образов. Только художественный способ освоения мира создает подобные уникальные трехсторонние идеальные конструкты, которые становятся четырехсторонними благодаря появлению в них еще одного компонента, порождаемого обращенностью произведения искусства к зрителю.

В этом диалогичность искусства, его природы, то есть его содержание рассчитано на интерпретацию, творческое осмысление. Эту функцию искусство реализует через личностные механизмы психики, с помощью которых художественные образы соотносятся с личным опытом человека, становясь частью самосознания. Обусловленный взаимодействием многочисленных интеллектуальных механизмов человеческой психики, этот процесс нацелен в первую очередь на развитие творческого потенциала и формирование художественной культуры личности.

Вне всякого сомнения, вхождение личности в мир художественной культуры невозможен без понимания семантико-семиотического языка художественного произведения, его адекватного восприятия, анализа, культурной самоидентификации, представления себя в целостном мировом художественном пространстве, без внутреннего диалога с искусством, осмысления и открытия «искусства в себе» [170, с. 327].



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
Похожие работы:

«УДК: 7.036 (47+57)+7.0 Шаханова Антонина Альбертовна ТВОРЧЕСТВО Л.М. БРАИЛОВСКОГО В КОНТЕКСТЕ РУССКОЙ И ЕВРОПЕЙСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА Том I Специальность: 17.00.04 – изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура...»

«НОВОДВОРСКАЯ Наталия Борисовна СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МЕНЕДЖЕРОВ СОЦИАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННЫХ НЕКОММЕРЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель:...»

«Тельманова Анастасия Сергеевна СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА В ИНТЕГРАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ШКОЛЬНОГО МУЗЕЯ 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель – доктор...»

«Тюленева Наталия Игоревна КОНЦЕПЦИЯ «КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА» В ПРИМЕНЕНИИ К ГОРНОЗАВОДСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ УРАЛА Специальность 24.00.01 Теория и история культуры ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата культурологии Научный руководитель: С. Д. Лобанов доктор философских...»

«КУЗЬМИНА ИРИНА БОРИСОВНА ПРОБЛЕМЫ ВОССОЗДАНИЯ ЦЕРКОВНЫХ ИНТЕРЬЕРОВ И БОГОСЛУЖЕБНОЙ УТВАРИ В ДРЕВНИХ ХРАМАХ (НА ПРИМЕРЕ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИХ ЦЕРКВЕЙ XII-XIII ВВ.) Специальность: 17.00.04 –...»

«ЗУЛЬКАРНАЕВ Алексей Батыргараевич СОРБЦИОННО-ФИЛЬТРАЦИОННЫЕ МЕТОДЫ ЭКСТРАКОРПОРАЛЬНОЙ ГЕМОКОРРЕКЦИИ ПРИ ТРАНСПЛАНТАЦИИ ПОЧКИ (14.01.24 – трансплантология и искусственные органы) Диссертация на соискание ученой степени доктора медицинских наук Научный консультант: доктор медицинских наук, профессор А.В. Ватазин...»

«МУДАРИСОВА АЛСУ АЙДАРОВНА ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ МОЛОДЕЖИ СРЕДСТВАМИ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 13.00.05 – теория, методика и организация социально культурной деятельности ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: ДОКТОР ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК, ПРОФЕССОР Р.Ш. АХМАДИЕВА Казань 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ...»

«Цюй Ва ФОРТЕПИАННОЕ ТВОРЧЕСТВО ЧУ ВАНХУА В КОНТЕКСТЕ КИТАЙСКОЙ МУЗЫКИ ХХ ВЕКА Специальность 17.00.02 – Музыкальное искусство Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения Научный руководитель: доктор искусствоведения, доцент Кром Анна Евгеньевна Нижний Новгород 201 Оглавление Введение Глава 1. Фортепианное искусство Китая. Прошлое и настоящее 1.1. Истоки. Формирование традиций в сфере...»

«Искра Ирина Сергеевна РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНТОВ-ДИЗАЙНЕРОВ ВУЗОВ В ПРОЦЕССЕ ПРОЕКТИРОВАНИЯ Специальность 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (изобразительное искусство) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: Сокольникова Н.М., доктор педагогических наук, профессор Москва 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.. 3 Глава I....»

«ИВЧЕНКО Елена Викторовна РАЗВИТИЕ ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВУЗА 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Научный руководитель: доктор...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.