WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 


«ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРОГРЕССИВНЫХ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ ЯКУТСКОЙ СЕМЬИ В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ ...»

гш правах рукописи

АРГУНОВА ВЕНЕРА НИКОЛАЕВНА

ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРОГРЕССИВНЫХ НАРОДНЫХ

ТРАДИЦИЙ ЯКУТСКОЙ СЕМЬИ

В СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЕ

13.00.06 - Т е о р и я и методика т н т п п и н и н

(социальное коеппт.шпе)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации пи соискание ученой о с л е п и кандидата педагогических наук Москва-1997 Работа выполнена в Центре социальной педагогики Российской Академии обрачоваппн.



д о к т о р, философских наук, профессор,

I Ьучпып руконодтель:

действительным члем РАО Филонов 1".Н.

Официальные доктор педагогических наук,

ОШЕОИСИТЫ:

профессор, действительный член РАО Полков Г.Н.

кандидат' педагогических наук, старшин научный сотрудник Миащсико Г, М.

Ведущая организация: Ииети'гут национальных проблем образования Министерства общего и профессионального образования РФ Защита состоится 28 февраля 1997 г. в 15.30 часов на заесданг диссертационного сонета К 018.19.01 » Центре социальной педагогики Российской Академии образования по адресу: 129278.

Москва, ул. Павла Корчагина, д. 7.

С ддк'сертацной можно ознакомиться в библиотеке Центра социальной педагогики РАО.

Автореферат разослан "21" январи 1997 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, Н и к и т и н а Л.Е.

к а н д и д а т педагогических паук.:-.'".-:ИА V ; •, • ( :

5"7 -~0~1ё 7.3

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы. Современное реформирование многона­ ционального российского общества в значительной степени обост­ рило проблемы семьи и семейных отношений. Основные социальноэкономические причины этого состоят в росте безработицы и цен, постоянных задержках з а р п л а т в государственных структурах, не­ платежах пособий по уходу за детьми, удорожании социальных ус­ луг'. Все это негативно отражается на семьях коренного населения Российской Федерации. П о д а н н ы м специалистов неблагополучие в обществе п р и в о д и т к тому, ч т о ежегодно распадается каждая в т о рая-третья семья. После либерализации цен в январе 1992 года зна­ чительная часть населения находится за чертой бедности. П о к а не сложилась система семейного образования и воспитания, н и з к и й уровень психолого-педагогической культуры родителей, ослаблено нравственное влияние на поведение личности в социуме и др.

Тем не менее демократизация и децентрализация в государст­ венной системе создали благоприятные условия для развития на­ ционального самосознания больших и малых н а р о д о в России. В контексте происходящих сдвигов п о д л ^ ж д а е т с я, что якутский н а ­ род в основном сохранил свои традиции и национальную культуру, представляющие значительный ресурс дтя социального и нравст­ венного воспитания молодежи. П р а к т и к а показывает, что основы и специфические особенности этих процессов становятся сегодня предметом а к т и в н о г о внимания исследователей и практических р а ­ ботников социальной сферы республики Саха (Якутия).

Однако ка­ чественному решению социально-педагогических проблем в со­ циуме препятствует р я д объективных и субъективных факторов:

• весьма слабые контакты в системе «личность - семья - обще­ ство»;

• низкий уровень знаний основ социальной педагогики, соци­ альной психологии, этнопедагогики, культуры народов респуб­ лики Саха (Якутия) всех, к т о причастен к воспитанию;

• неумение многих специалистов в социальной сфере провести диагностирование и своевременную коррекцшо поведения шч~ ности;

• острый недостаток в квалифицированных специалистах по со­ циально-педагогической р а б о т е в регионе.

Социальное становление якутской молодежи протекает в р а з ­ личных ситуациях, в том числе и в условиях распавшихся семей. Э т о также отрицательно сказывается на се морально-психологическом состоянии, подготовке к будущей семейной жизни. Отсюда весьма актуально обращение социальных педагогов к традициям н а р о д н о й педагогики, критическое осмысление жизненного опыта предшест­ вующих поколений и педагогических идей, выявление общечеловече­ ских ценностей, способствующих успешной подготовке молодых шодей к семенной жизни.





Практика доказывает, что прогрессивные народные традиции о т р а ж а ю т многие аспекты жизни семьи. Прежде всего это вопросы культуры общения, родительского и сыновнего долга, потребность в выполнении репродуктивной функции, овладение хозяйственно-бы­ товыми навыками. Задача родителей, педагогов, социальных р а б о т ­ ников - помочь подрастающему поколению разобраться в сущности народных традиций, проанализировать причины того, почему мнопге из них оказались невостребованными и неизвестными. Педаго­ гический опыт показывает, что творческое использование народных традиций в воспитании способствует укреплению семьи, утвержде

–  –  –

А.Ф.Хинтибидзе. Особого внимания застуживают исследования М.И.Стельмаховича по семейной этноледагогике, в которых даются характеристики общечеловеческих нравственных ценностей семьи, раскрываются основные направления их формнрования.

Якутская н а р о д н а я педагогика имеет богатую историю. В р а б о ­ тах Д.А.Данилова, А.П.Оконешниковой, А.Г.Корниловой р а с к р ы т ы отдельные аспекты якутской народной педагогики, использование ее в воспитательной р а б о т е школы, в подготовке студентов. В научной р а б о т е А. А. Ш а д р и н о й проанализирована роль народных традиций по их использованию в совместной деятельности ш к о л ы и семьи по профориентации старшеклассников. Исследования А.Д.Семеновой посвящены рассмотрению учебно-воспитательной р а б о т ы нацио­ нальной школы по приобщению детей к традшц-юнным видам труда.

П о н и м а н и ю н а р о д н о г о духа, народных идеалов и стремлений, лежащих в основе народной педагогики, помогают труды В.Ф.Афанасьева, Е.П. Жиркова, И.С.Портнягина.

Б.Н.Попов изучил специфику традиционной культуры ссмейнобрачных отношений народов Якутии.

Ш и р о к о исследованы отдельные аспекты якутского н а р о д н о г о творчества и этно1рафии (Н.А.Алексеев, Е.Е.Аммосова, А.И.Гоголев, П.А.Слепцов). Актуальный для нашего исследования материал о житии якутов содержится в книге известного ученого В.Л.Серошсвского «Якуты. Опыт этнографического исследования», созданной на основе данных, собранных в 1880-1892 (т.

Вместе с тем в исследованиях не н а ш л и достаточного отражения вопросы семейного воспитания и семей но-родственных связей, взаи­ модействия родителей и педагогов в деле использования народных традиций. Отсутствуют р а б о т ы, посвященные использованию прогрсссивных г р а д а ц и й н а р о д а о й педагогики якутов в социальной р а ­ боте с семьей.

Изучение федерального и регионального опыта, анализ иссле­ д о в а н и й по названной проблеме позволили сформулировать тему диссертации «Возрождение прогрессивных народных зрадиций якутской семьи в социальной работе».

Объект исследования - деятельность социального р а б о т н и к а в семейном социуме.

Предмет исследования - интеграция в социальной р а б о т е п р о рсссивных народных т р а д и ц и й якутской семьи и современного опыта семейного воспитания.

Цель исследования обоснование содержания и методики соци­ альной р а б о т ы, позитивно влияющих на возрождение про1рессивных народных традиций якутской семьи и повышение эффективно­ сти социального воспитания детей.

Задачи исследовании:

1) Исследовать сущность прогрессивных народных т р а д и ц и й и обычаев якутской семьи.

2) Выявить педагогические условия, содержание, методы и формы использования прогрессивных народных традицшт якутского н а р о д а в социальной работе с семьей.

3) Определить пути влияния социальной работы с семьей на повышение эффективности воспитания подрастающего поколения.

4 ) Выявтпъ тенденции и ф а к т о р ы возрождения прогрессивных народных г р а д а ц и й якутской семьи посредством развития с о ц и а л ь ­ ной р а б о т ы.

Гипотеза исследовании: социальная работа способствует возро­ ждению прогрессивных н а р о д н ы х традиций якутской семьи, с о т :

• проводится систематическая диагностика статуса родитель­ ской семьи, процесса семейного воспитания как базы для непре­ рывной и динамической коррекции социальной р а б о т ы с учетом сложившихся ценностей народа;

• р а з р а б о т а н а и внедрена региональная программа педагогиче­ ской поддержки семьи, обеспечивающая м о т и в а ц и ю выбора форм VI методов воспитания подрастающего поколения, обога­ щение родителей психолого-педагогическим опытом;

• эта р а б о т а основывается на вариативной модели использова­ ния в практике социального воспитания про1рсссивных народ­ ных т р а д и ц и й якутской семьи;

• осуществляется взаимодействие всех социальных институтов в социальной работе с семьей и в воспитании подрастающего по­ коле] гая.

Методологической основой исследования являются материали­ стическое учение о влиянии социальной цэеды на р а з в и т и е личности;

теоретические положения о единстве общечеловеческого и нацио­ нального в этнопедагогикс; о сущности з р а д ш щ й и обычаев якут­ ского народа в семейном воспитании; положение социальной педа­ гогики как науки и области общественной п р а к т и к и.

В соответствии с целью и задачами были использованы следуюпше методы исследования: теоретический а н а л и з литературных источников, обобщение передового и массового педагогического опыта; опытно-экспериментальная работа; статистические методы сбора и обработки этнопедагогических материалов в полевых усло­ виях (беседы, интервьюирование, анкетирование).

Этапы исследования. Исследование проводилось с 1989 г. по 1997 г.

в т р и этапа:

Первый этап (1989 - 1992) - осуществлялось изучение трудов педагогов, философов, психологов, социологов, этно1рафов по в о ­ просам народных традиций, семейного воспитания: был проведен анализ массового и передового опыта по проблеме исследования.

Второй этап (1992 - 1995) - была развернута программная опьггио-эксперименташ.ная работа, систематизированы и оформ­ лены полученные данные: организована практическая социашная р а б о т а с семьями и проведен анализ се результатов.

Третий этап (1995 - 1997) - был посвящен обработке получен­ ных результатов опытно-экспериментальной работы и их обобще­ нию, а т а к ж е оформлению текста диссертациошюго исследования.

Экспериментальная база предусматривала социальную р а б о т у с семьями в г. Якутске, Кобянском и Намеком улусах республики Саха (Якутия). Всего опьгшо-экспериментальной р а б о т о й было охвачено более 60 семей, в том числе около 240 детей и их родителей.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования со­ стоит в выявлении педагогического потенциала прогрессивных т р а ­ диций семейного воспитания якутского народа. В условиях респуб­ лики Саха (Якутия) впервые п р о а н а л и з и р о в а н ы возможности инте­ г р а ц и и в социальной р а б о т е народных традиций и современных форм, методов семейного воспитания. Обосновано соотношение на­ циональных и общероссийских компонентов социального воспита­ ния. Раскрыты содержание и методика подготовки социальных ра­ ботников и социальных педагогов к р а б о т е с семьей с использова­ нием т р а д и ц и и якутского народа; зависимость эффективности прак­ тической деятельности социальных работников от приобретенных знаний, навыков и умений по использованию педагогического по­ тенциала т р а д ш ш й парода республики Саха (Якутия).

Практическая значимость исследования заключается в р а з р а ­ ботке и внедрении методических рекомехщагщй для социальных р а ­ ботников и социальных педагогов, направленных на совершенство­ вание п р а к т и к и социальной р а б о т ы с семьей по повЫшешло каче­ ства использования в социальной р а б о т е прогрессивных народных традиций якутской семьи. Материалы исследования могут быть ис­ пользованы в работе: по педагогическому просвещению родителей, совершенствованию п р а к т и к и социальной р а б о т ы с семьей, по под­ готовке детей и молодежи к семейной жизни, а также в профессио­ нальной подготовке социальных педагогов в высших и средних пе­ дагогических учебных заведениях, при разработке спецкурсов по народной п е д а г о ш к е и спецсеминаров по социальной педагогике;

при дальнейшем совершенствовании программ учебников и учебных пособий по этнопедагогике; профессиональной подготовке семей­ ных педагогов и социальных работников.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Прогрессивные идеи и традиции народной педагогики Яку­ т и и содержат б о г а т ы й воспитательно-образовательный потенциал, к о т о р ы й является ядром социального воспитания в семье.

2. Семья является центром проявления и возрождения прогрес­ сивных национальных традиций якутского народа, к о т о р ы е интег­ р и р у ю т с современной практикой социальной р а б о т ы с семьями рес­ публики Саха (Якутия).

3. Формами эффективного использования традиций народной педагогики в подготовке социальных педагогов и социальных р а ­ ботников являются:

• изучение ими фольклора, обычаев, т р а д и ц и й якутского на­ рода в процессе обучения и в социально-педагогической п р а к ­ тике;

* организация деятельности социальных педагогов в семейном социуме в соответствии с прогрессивными традициями парода;

* организация самовоспитания специалистов на т р а д и ц и я х народа республики Саха (Якутия) в сфере подготовки их к се­ мейной жизни;

* привлечение родителей к деятельности семейных педагогов и социальных р а б о т н и к о в в соответствии с народными т р а д и ­ циями.

Достоверность и научная обоснованность полученных результа­ тов обеспечены исходными методологическими позициями, целост­ ным подходом к решению поставленной проблемы о роли и значи­ мости про1рессивных т р а д и ц и й семейного воспитания п о д р а с т а ю ­ щего поколения в Якутии; применением комплекса методов, адек­ ватных предмету, целям и задачам исследования; опытной р а б о т о й, позволившей провести кошгчественньш и качественный анализ хода эксперимента, включая контрольные сопоставления его результатов с массовым опытом социальной р а б о т ы и семейного воспитания.

Апробация н внедрение основных выводов и положений исследо­ вания осуществлялись в семьях Кобяйского, Намского улусов и г.

Якутска республики Саха (Якутия). Материалы исследования апро­ бированы на научно-практической конференции «Актуальные во­ просы обучения и воспитания детей и молодежи»(Москва, 1994 г.), на «круглом столе» о сотрудничестве Якутского и Фэрбенского уни­ верситетов п о проблемам развития образования в условиях Севера (Якутск, 1994 г.), научно-методических конференциях в г. Якутске (1991-1995 гг.), н а заседаниях кафедры педагогики и л а б о р а т о р и и социальной р а б о т ы Якутского госуниверситета республики Саха (Якутия) - 1993-1995 гг., на сессиях и научно-практических конфе­ ренциях Центра социальной педагогики Р А О (1992-1996 гг.).

Кроме т о г о, р а з р а б о т а н ы и использованы в учебной деятельно­ сти Якутского госуниверситета: спецкурс «Основы н а ц и о н а л ь н о г о этикета якутского народа» в 1992-1994 гг., курс «Этика и психология семейных отношений» для студентов - будущих социальных и се­ мейных педагогов педагогического факультета университета (1992гг.), методические рекомендации по социально-педагогической практике студентов (1993г.). П р о ч и т а н ы лекции па курсах повыше­ ния ква.тшфикации учителей, опубликован ряд научно-методических статей.

Научно-методические рекомендации используются социаль­ н ы м и р а б о т н и к а м и в Кобяйском, Намеком улусах, в школе индиви­ дуального обучения на дому г. Якутска, на педагогическом факуль­ тете Якутского госуниверситета республики Саха (Якутия).

Замысел исследования, его цель и задачи определили структуру и содержание диссертации; она состоит из введения, двух глав, за­ ключения, библиографии и приложении.

Во введении дается обоснование выбора темы, к р а т к и й обзор литературы. Формулируется объект, предмет, цель, задачи, методы и гипотеза исследования, изложена новизна, теоретическая и п р а к т и ­ ческая значимость р а б о т ы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту.

В первой главе «Социально-педагогический потенциал прогрес­ сивных традиций и обычаев якутской семьи» раскрываются демо­ графические и социально-педагогические особенности современной якутской семьи, исследуется ее воспитательный потенциал, преемст­ венность идей и принципов народной педагогики якутов, показана воспитательная сущность народных прогрессивных традиций и обычаев.

Во второй главе «Интеграция прогрессивных н а р о д н ы х т р а д и ­ ций якутской семьи и современной практики социальной р а б о т ы »

дается социально-педагогический анализ массового о п ы т а в о с п и т а ­ ния подрастающего поколения в семье на основе педагогического потенциала народных т р а д и ц и й и обычаев; экспериментальным пу­ тем исследуется воспитательный потенциал народных т р а д и ц и й и нравственных ценностей якутской семьи; предлагаются методиче­ ские рекомендации по осуществлению социальной р а б о т ы в семей­ ном социуме с использованием педагогического п о т е н ц и а л а про­ грессивных т р а д и ц и й якугского народа.

В заключении излагаются общие результаты и в ы в о д а прове­ денного исследования.

Приложения к диссертации содержат ряд р а з р а б о т о к и методи­ ческих рекомендаций, к о т о р ы е могут быть использованы в п р а к т и ­ ческой деятельности социального р а б о т н и к а и социального педа­ гога.

Основное содержание исследования. Процесс реформирования российского общества и решения задач еоциа;вьного воспитания в республике Саха (Якутия) выдвинули па первый п л а н проблему воз­ рождения прогрессивных народных традиций якутской семьи в со­ циальной работе.

Г л а в т л м и ф а к т о р а м и, порождающими наиболее острые соци­ альные проблемы в современных якутских семьях являются:

• изменение социально-политического строя в стране;

• невыполнение исполнительными органами законов о социаль­ ной защите детей, многодетных семей, пенсионеров;

• упадок промышленного производства и сельского хозяйства;

• безработица;

• падение уровня развития н а ц и о н а л ь н о й культуры, образова­ ния, науки и др.

Все это негативно отражается на социально-психологическом климате семьи и нередко приводит к ее распаду.

В диссертации обосновывается острая потребность педагогиче­ ского влияния, компетентного решения со шталь но-психологических и других проблем в якутских семьях.

В исследовании развивается идея возрождения прогрессивных народных традщтий якутского народа в социальной р а б о т е с семьей как одно из условий, способствующих решению проблемы воспита­ ния п о р а с т а ю щ е г о поколения в семейном социуме. Семья рассмат­ ривается как социальный Ш1ститут, к о т о р ы й обладает способно­ стью постоянно рсализовывать педагогические способы воздейст­ вия, позволяющие формировать личность, добиваться определен­ ного воспитательного эффекта.

В диссертации выявлено, что современная якутская семья на нынешнем этапе развития представляет собой традиционно устояв­ шуюся структуру общности людей, живущих вместе, связанных род­ ственными узами, ведущих общее хозяйство, выполи якмцнх репро­ дуктивные функции и решающих задачи образования и воспитания подрастающего поколения.

Особенностями ее являются: сохранение национальных т р а д и ­ ций и обычаев; уважеште к своему роду; почитание старших поколе­ ний родственников; относительная самостоятельность в решении экономических, культурно-досуговых и социальных проблем.

В исследовании представлен анализ массового опыта воспита­ ния подрастающего поколения в семье с учетом педагогического по­ тенциала традиций и обычаев якутского народа. Практика показы­ вает, что до недавнего прошлого в деятельности Российского государства социальное воспитание в семье рассматривалось к а к сти­ хийное явление, которое не требует управления. П о д о б н ы й п о д х о д к проблеме был обусловлен десятилетиями укорешюшимися взглядами т р а д и ц и о н н о й педагогики на воспитательную р а б о т у к а к п р е р о г а ­ тиву учебно-воеггитатсльных учреждений, к о т о р ы е были п р и з в а н ы лишь у ч и т ы в а т ь кудвътурные, этнические ф а к т о р ы, семейные усло­ вия, привлекать родителей к воспитательной р а б о т е в общественных организациях и государственных учреждениях.

В дассертации д о к а з а н о, ч т о воспитание в социуме (в т о м числе

- в семейном социуме) является сложным процессом взаимодействия субъектов в системе средовых отношений и функционирует всегда к а к в стихийной, так и организованной форме. Оно имеет свои т р а ­ диции, закономерности, к о т о р ы е еще недостаточно изучены в об­ ласти педагогической теории и практики. Исследованием выявлено, что наслега и улусы республики Саха (Якутия) хранят много цен­ ного, связанного с социальным воспитанием в якутской семье, изу­ чение к о т о р о г о обогащает социально-педагогическую деятельность субъектов воспитания подрастающего поколения.

Отсюда одна из исходных п о з ш ш й исследования - прогнозиро­ вание социального воспитания в семье с целью возрождения, ис­ пользования прогрессивных т р а д и ц и й якутского народа и на этой основе - усиления педагогического статуса семьи к а к первичного и основного воспитательного института.

Улус - эквивалент административного района. Сам улус делится на наслеги. Наслег в прошлом состоял из многочисленных туэлбэ (название якутской деревни), состоящей из дпух-трех дворов, где проживали в основном родственники, имеющие как хозяйственную, так и культурную общность. Впоследствии туэлбэ как населенные пункты не сохранились, хотя традиции «воспитание всем миром», характерные для туэлбэ.

продолжают действовать. Хранительницей этих традиций является семья.

Исследованием установлено, что приоритет в социальном вос­ питании подрастающего поколения должен принадлежать семье к а к социальному институту для реализации, р а з в и т и я задатков и спо­ собностей личности в системе «личность - семья - общество». Пер­ вичным является человек, семья, вторичным - государство, общество и любые его институты. Общество, государство и его властные структуры призваны всемерно поддерживать и з а щ и щ а т ь семью.

Основные усилия социальной педагоптои и практической социаль­ ной р а б о т ы должны быть направлены не на попытку подменить влияние семьи воздействием каких-либо общественных институтов (школы, детских лагерей, органов правопорядка и др.), а на т о, чтобы деятельность этих институтов способствовала укреплению нормальных семейных отношений, установлению межличностных контактов в семье, благоприятного воспитывающего микроклимата в данном микросоциуме.

Выявлено, что соотношение интернационального и нацио­ нально специфического в функционировании семейно-бытовых обычаев и т р а д и ц и й варьируются в зависимости от типа семьи. В этом плане условно выделяются з р и типа семей: традиционные, пе­ реходные и культурно-ассимилированные.

Д о к а з а н о, что в основе социального воспитания детей в якут­ ских семьях лежит дсятсльностный подход. Социальная р а б о т а с семьей ориентируется па использование н а ц и о н а л ь н о - р е г и о н а р н ы х и микросоциальных условий; на развитие совместной деятельности взрослых и детей в социуме, включение семьи, взрослого населения в активное социашшос воспитание. Основополагающими идеями на­ родных педагогических воззрений являются: преимущественная тру­ довая ориентация социальной работы (воспитание трудолюбия), последовательное включение ребенка в комплекс совместных со взрослыми видов трудовой деятельности, то есть более ранее при­ общение к общественно значимому труду; забота родителей и всего сообщества социума о физическом р а з в и т и и детей, о ф о р м и р о в а н и и здорового образа жизни; выявление и раскрытие воспитательнотрудовой основы т р а д и ц и й каждой якутской семьи, се специфики;

пробуждение исторической памяти детей, формирование уважитель­ ного отношения к своей «малой родине»; развитие, к о р р е к т и р о в к а, обогащение общественного мнения в социуме; формирование у детей «чувства дома», «духа семьи», привязанности к родному дому, стремление к семейному общению, к совместным делам с родите­ лями (с помощью т р а д и ц и о н н ы х приемов воспитания, т а к и х к а к благо по желания, наставления, советы, поучения, поощрения, эмо­ ц и о н а л ь н а я поддержка, опора на родословную семьи, ее т р а д и ц и и, соотношение се с историей села, места проживания); сохранение и развитие р а з н о о б р а з н ы х социальных связей, общения (особенно се­ м е р о - р о д с т в е н н ы х ), совместная игровая, художественная, общест­ венно-полезная деятельность взрослых и детей с целью укрепления т р а д и ц и о н н о г о уклада, образа жизни, проекции жизненного о п ы т а, знаний, трудовых и художественных навыков старшего поколения в сфере духовных потребностей и интересов детей и молодежи; ориен­ тация на пример взрослых как основной метод влияния па детей, развития их н а ц и о н а л ь н о г о творчества, включения в активные тру­ довые, праздничио-ритуальные, фолтжлорно-художественные, куль­ турно-до су говые дела в социуме, в национальные в и д а искусства и спорта, воспитания доброты, милосердия, заботы о людях, природе, окружающей среде; общение ребенка с младшими детьми к а к сред­ ство активного самоутверждения, воспитания ответственности, а также приобретения детьми элементарных навыков педагогического общения, передачи им народно-педагогических традиции; уважи

<

ТОС, НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА, ?

имени Н„ Д. Ушнноного тельное отношение к ритуальным праздникам, связанным с различ­ н ы м и стадиями в жизни человека (рождение, совершеннолетие, сва­ дебный обряд и др.).

В диссертации доказано, что сохранность традиций народной культуры в якутской семье определяющим образом влияет на содер­ жание социальной р а б о т ы в ее ближайшем окружении, создает ос­ н о в ы и условия для эффективного патриотического воспитания под­ растающего поколения. Все это предполагает программирование направлений социальной работы, дифференцированньш подход с учетом специфики якутской национальности, региональных и мест­ ных условий города и села, их конкретных возможностей. Н а р о д н ы е традиции социального воспитания не являются неизменными во все времена: какая-то часть народной мудрости прочно закрепляется в правилах поведения, другая же видоизменяется в зависимости от новых условий жизни народа. В частности традиции и обычаи со­ временной якутской семьи включают в себя следующие понятия: се­ мья к а к важнейший социальный институт (к примеру обычаи, сва­ дебные и погребальные); отношения между семьей и обществом (раздел продуктов охоты и т.д.); система отношений между полами (обычаи левирата, экзо- или эндогамии); система отношештй между родствештиками; принципы народной педагогики, применяемые в отношениях между детьми; используемые формы ведения хозяйства (у якутов-скотоводов в этом плане т р а д и ц и и и обычаи, вытекающие из основных хозяйственных занятий, заметно отличаются и оказы­ в а ю т существенное влияние на характер их семейных отношений);

определенны!! порядок, ритм и специфику отношений между раз­ личными поколениями.

Исследование показало, что понятие «национальные семейные традиции» отображает не только то, что было в прошлом, но и то новое, что рождается, перенимается от д р у г а * народов. Поэтому в современных условиях в области семейных отношений происходит двуединый процесс: с одной стороны обогащается или, н а о б о р о т, утрачивается содержание т р а д и ц и й, а с другой - складываются об­ щие, единые, иногда схожие для всех наций и н т е р н а ц и о н а л ь н ы е традиции, которые перестают быть чисто национальными.

В якутских семьях выделяются следующие наиболее важные т р а д и ц и и народа саха, имеющие непреходящую ценность в социаль­ ном воспитании детей: уважение к старшим; совместное п р о ж и в а н и е 3-4 поколений одной семьей; почтительное отношение к женщине;

запрет жешцимам физически н а к а з ы в а т ь детей; гостеприимство; по­ читание людей, прибывших издалека; забота о «кунаках», т р а д и ц и я «кэмэ»; с рождения - внимание к здоровью детей (натирание ново­ рожденных снегом, обливание ледяной водой) и др.

Имеют место и негативные т р а д и ц и и : протекционизм родствен­ ников; брать с собой дчя остальных членов семьи оставшуюся пищу, не съеденную в гостях; подчинение старым традициям религиозного плана, наносящим нравственные и психологические т р а в м ы лично­ сти взрослых и детей (культ божеств «айыы», культ духов-покрови­ телей семьи, рода (тряпичные или деревянные куклы, фигурки - эмэгэт), культ огня и духа-хозяина домашнего очага и пр.).

В исследовании представлен анализ массового опыта социаль­ ной работы с семьей по воспитанию подрастающего поколения.

Изучение передового опыта осуществлялось по критериям: актуаль­ ность и перспективность, соответствие требованиям жизни, тенден­ циям общественного развития; новизна в постановке, целесообраз­ ном отборе содержания, выборе форм, методов организации и про­ ведения социальной р а б о т ы с семьей; соответствие педагогических усилий основополагающим положениям народной и эттюпедагогики в социальной работе; устойчивость, стабильность положительных результатов воспитания; возможность творческого применения опыта другими социальными р а б о т н и к а м и, его переносимость на другие объекты; оптимальное расходование сил, средств и времени социальных работников и воспитанников для достижения п о л о ж и ­ тельных результатов.

Изучение и обобщение опыта осуществлялось поэтапно: накоп­ ление фактического матчгриала; его систематизация; описание соци­ ально-педагошческих явлений; теоретике -методический анализ, главным содержанием которого является выделение ведущих идей, замысла и технологий воплощения.

Опыт показал, что успех социальной р а б о т ы с семьей в контек­ сте нашего исследования в значительной степени зависит от того, как понимают родители свои функции к а к субъектов воспитания, к а к они разбираются в сущности педагогического наследия народ­ ной педагогики, насколько верно осуществляют п р а в и л ь н ы й выбор форм и методов социального воспитания детей.

Исследованием выявлено, что многие семьи слабо знакомят де­ тей с народными традициями якутского народа и не используют в достаточной степени их педагоптчеекш] потенциал. Всего около 30% опрошенных семей п^)ед началом опытно-экспериментальной ра­ б о т ы использовали некоторые народные традиции и обычаи в вос­ питании детей. П р и этом 37% родителей выражали уверенность в положительном влиянии прогрессивных народных т р а д и ц и й на вос­ питание подрастающего поколения.

Результаты экспериментальной р а б о т ы показали, что для 95,2% наблюдаемых нами семей народные традиции якутского народа сыграли позитивную рощ» в воспитании детей, а для 76% - в укреп­ лении семейных отношений. И т о г и экспериментальной р а б о т ы подтвердили возможность комплексного применения традиционной педагогической культуры якутского народа в социальной р а б о т е с учетом особенностей региональных и местных условий, определяющих состояние семейного социума и ф а к т о р ы развития.шгчности, социального воспитания детей.

В диссертации обоснованы методические рекомендации соци­ альным работникам, социальным педагогам, субъекгам семейного воспитания с применением педагогического потенциала прогрессив­ ных народных традиций и обычаев якутской семьи.

Основные выводы

1. Выявлено, что общечеловеческие и национально специфиче­ ские идеи и т р а д и ц и и народной педагогики Якутии содержат емкий воспитательно-образовательный потенциал, к о т о р ы й при эффек­ тивных управляемых воздействиях способен оказывать п о з и т и в н о е воспитательное влияние на подрастающее поколение в семейном социуме, способствовать формированию высоких нравственных ка­ честв гражданина Российской Федерации, содействовать успешному р а з в и т и ю социальной р а б о т ы с различными категориями субъектов семейного воспитания с учетом общей стратегии построения о б р а ­ зовательно-воспитательного процесса, особенностей н а ц и о н а л ь н о г о развития республики Саха (Якутия).

2. Результатами диссертационного исследования определены основные педагогические условия, содержание, методы и ф о р м ы ис­ пользования прогрессивных т р а н ш и якутской семьи в социальной работе. Условиями являются: изучение субъектами семейного воспи­ тания сущности прогрсссивЕШХ т р а д а ц и й якутской семьи и специ­ альной литературы по семейным отношениям: постоянное р а с ш и р е ­ ние познаний у подрастающего поколения содержания ггрогрессивных обычаев якутского народа и формирование на этой основе н о вых семейных традиций; регулярное диагностирование статуса р о ­ дительской семьи, процесса семейного воспитания к а к базы для его непрерывной и динамической коррекции; р а з р а б о т к а и внедрение региональной программы педагогической поддержки семьи; обосно­ в а т ь вариативной модели использования в практике социального воспитания детей и молодежи прогрессивных народных т р а д и ц и й якутской семьи; изучение и широкое использование социальными работниками, социальными педагогами, субъектами семейного вос­ питания научно-педагогических рекомендаций по использованию прогрессивных народных т р а д и ц и й и обычаев в семейном социуме;

целеустремленная организация всех видов жизнедеятельности семьи в быту и часы досуга с учетом педагогического потенциала народгых традиций; систематическое приобщение детей к народному фольклору, поддержание их интереса к духовной сокровищнице якутского народа; регулярное проведение самоанализа, самооценки, корректировки педагогических действий социальных р а б о т н и к о в, педагогов и субъектов семейного воспитания; учет возрастных осо­ бенностей детей; осуществление взаимодействия всех социальных институтов, ориентированных на социальную р а б о т у с семьей, за­ щиту материнства и детства.

Доказано, что наиболее эффективными формами и методами социальной р а б о т ы в семейном социуме являются:

формы: совместное участие членов семьи в народных праздни­ ках, народных играх, национальных видах спорта, совместные заня­ т и я ремеслом, увлечение национальными песнями, танцами, музы­ кой, совместное проведение вечеров отдыха, турпоходов и др.;

методы работы с родителями: беседы, консультации, методиче­ ские пояснения, лекции, рассказы, дискуссии и др.;

методы работы с детьми: упражнения, убеждения, ролевые игры, педагогическое требование, создание проблемной педагогиче­ ской (воспитывающей) ситуации, поощрения, семейные советы, разъяснения, лзгчный пример и др.

3. Основными путями и условиями совершенствования методи­ ческой подготовки специалистов социальной р а б о т ы являются: их соответствие основным требованиям профессиограммы; изучение сущности прогрессивных традиций якутской семьи и н а р о д н ы х обы­ чаев; органическое сочетание личностных и профессиональных ка­ честв в процессе р а б о т ы в семейном социуме и соблюдение п р и этом определенных этических правил; глубокое знание основных положе­ ний этнопедагогики; бережное сохранение и возрождение прогрсссивных национальных т р а д и ц и й в семье, школе, социальной среде всеми доступными педагогическими средствами и приемами; инди­ видуальный и дафференцировапный подход к социально-педагоги­ ческому просвещению субъектов семейного воспитания; п о с т о я н н а я координация социальными работниками своих педагогических воз­ действий на ребенка с действиями родителей: продуманный п о д х о д к применению форм, средств, методов социального воспиташтя под­ р а с т а ю щ е г о поколения с учетом специфического фона микросреды;

индивидуальная р а б о т а, ориентированная на преодоление о т р и ц а ­ тельных традиций и обычаев в семье, предрассудков во взглядах р о ­ дителей на воспитание детей; постоянное изучение зарубежного опыта социальной работы; повышение личной педагогической культуры посредством систематического самообразования и само­ воспитания.

4. В диссертационном исследовании выявлены тенденции и факторы возрождения прогрессивных н а р о д н ы х традиций якутской семьи посредством р а з в и т и я социальной р а б о т ы :

• приближение содержания дсятопности социальных работ­ ников и социальных педагогов к современным условиям сло­ жившихся микро- и макросреды, этнической специфике региона и педагогического наследия народной педагогики республики Саха (Якутия);

• повышение уровня профессионализма социальных работни­ ков в процессе использования ими педагогического потенциала прогрессивных т р а д и ц и й якутской семьи;

• высокая требовательность к психолого-педагогической под­ готовке будущих социальных работников и социальных педаго­ гов с учетом зарубежного и отечественного опыта социальной работы;

• ш г г а р а ц и я в социальной работе прогрессивных народных традиций и современных форм, методов семейного воспитания.

С целью создания благоприятных условий для возрождения прогрессивных народных традиций якутской семьи в подготовке специалистов социальной р а б о т ы рекомендуется:

• на базе кафедры социальной педагогики в Якутском госуни­ верситете создать научно-исследовательскую 1руппу, одной из задач к о т о р о й будет исследование педагогического потенциала народных традиций и обычаев;

• предусмотреть при подготовке аспирантов педагогической специальности курс лекций по социальной педагогике (с заче­ том);

• с целью повышения профессионализма н а ч и н а ю щ и х социаль­ ных работников регулярно проводить для них семинары по со­ циальной педагогике, этнопедагогикс, по проблемам изучения педагогического потенциала прогрессивных т р а д и ц и й и обы­ чаев якутского народа;

• ввести в практику проведение в Якутском госуниверситете республиканских конференщгй, посвященных проблемам соци­ альной р а б о т ы с семьей, способам применения при этом педаго­ гического потенциала прогрессивных традиций якутских семей, а также по другим проблемам социальной педагогики и соци­ альной р а б о т ы ;

• подготовить и издать антологический сборник наиболее зна­ чительных ггубшшаций, о б о б щ а ю щ и х творческий опыт соци­ альных педагогов и социальных работников республики в ис­ пользовании воспитательных возможностей народных т р а д и ­ ции и обычаев;

• расширить применение в учебном процессе Якутского госуни­ верситета спецкурса «Основы н а ц и о н а л ь н о г о этикета якутского народа», а также курса «Этика и психология семейных отноше­ ний»;

• удезшть повышенное внимание изучению опыта зарубежных стран в области социа.ты-юй р а б о т ы в семейном социуме.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. В улусах республики Саха (Якутия) // Социальная р а б о т а. - М. С.57-58.

2. Программа спецкурса «Основы национального этикета якутского народа». Якутск. 1994. - 10 с.

3. Подготовка социального педагога к диагностической деятельности // Обучение и воспитание молодежи в условиях реформирования педагогического процесса. Сборник научных трудов. М.: И П и П К РАО. 1994. - С.76-80.

4. Якутская народная педагогика о приобщении детей к труду // Актуальные вопросы обучения и воспитания детей и молодежи / М а т е р и а л ы научно-практической конференции 1-2 а п р о ш 1994 г. - М.: И П и П К РАО, 1994. - С. 129-131.

5. Этнокультурная компетентность социального педагога // Подготовка учителя в современных условиях. - М.: И П и И К.

1994. - С. 10-12.

6. Диагностическая деятельность социального педагога // Теоретические основы и практический опыт организации систематической р а б о т ы студента. - Якутск: Изд-во ЯГУ, 1994. С. 51-53.

7. Особенности нравственного воспитания у якутов // Региональные проблемы развития образования в условиях Севера. М а т е р и а л ы «круглого стола о сотрудничестве Якутского и Фзрбснского утшверситетов». - Якутск: Изд-во Якутского госунинерститета, 1996. - С. 16-18.

8. Традиции якутской семьи в социальной работе // Социальная з а щ и т а семьи: современная ситуация, проблемы, пути решения / П о д р е д. Т.Ф.Яркиной. - М.: Изд-во А С О П и Р, 1997. С.80-84.

9. Методические рекомендации: Проведение социальнопедагопгческой практики по специальности «семейный педагог»

(для студентов Якутского госуниверситета).- Якутск, 1997. 15 с.





Похожие работы:

«Савченко Дарья Сергеевна ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ СТУДЕНТОВ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Специальность 22.00.04 Социальная структура, социальные институты и процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук СанктПетербург Диссертация выполнена на кафедре социологии молодежи и молодежной политики факультета социологии Санкт-Петербургского государственного университета Научный...»

«ГРОМАКОВ АЛЕКСЕЙ ИВАНОВИЧ ПРОЦЕССУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СОЦИАЛИЗАЦИИ МОЛОДЕЖИ, ПРИОБЩЕННОЙ К РОК-МУЗЫКЕ 22.00.04 – Социальная структура, социальные институты и процессы АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Ставрополь – 2015 Работа выполнена в ФГАОУ ВПО «Северо-Кавказский федеральный университет» Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор Шульга Марина Михайловна Официальные оппоненты: Филоненко Виктор Иванович доктор...»

«ДЖАМАЛУДИНОВ ГАМЗАТ МАГОМЕДГАЗИЕВИЧ ЭВОЛЮЦИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ФУНКЦИЙ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ИЗМЕНЯЮЩЕМСЯ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ Специальность 22.00.04 социальная структура, социальные институты и процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук Q Москва Работа выполнена на кафедре социологии Московского гуманитарного университета. Научный консультант: доктор социологических наук, профессор Болотин Иван Сергеевич Официальные оппоненты: доктор...»

«Чистов Роман Сергеевич ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ БИЗНЕСА Специальность 09.00.11 – социальная философия Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Красноярск Работа выполнена на кафедре управления персоналом ФГБОУ ВПО «Сибирский государственный технологический университет», г. Красноярск Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Панасенко Галина Васильевна Официальные оппоненты: доктор философских наук,...»

«Гагинский Алексей Михайлович ОНТОТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ГРЕЧЕСКОЙ ПАТРИСТИКЕ III-IV ВВ. Специальность 09.00.03: История философии Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 2012 Работа выполнена в секторе философии религии Федерального государственного бюджетного учреждения науки Института философии Российской академии наук. Научный руководитель: кандидат философских наук А.Р. Фокин Официальные оппоненты: доктор философских...»

«. Кичерова Марина Николаевна СОЦИАЛЬНАЯ РЕАБИЛИТАЦИЯ ИНВАЛИДОВ В ЗАПАДНОСИБИРСКОМ РЕГИОНЕ: ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ, ПУТИ РАЗВИТИЯ. Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук. Тюмень 2009 Работа выполнена на кафедре социологии и социального управления Тюменского государственного университета Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Беспалова Юлия...»

«Жукова Елена Анатольевна Hi-Tech: динамика взаимодействий науки, общества и технологий 09.00.08 Философия науки и техники Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Томск – 2007 Работа выполнена на кафедре истории и философии науки Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Томский государственный педагогический университет» Научный консультант: доктор философских наук, профессор Мелик-Гайказян Ирина...»

«Лепехин Владимир Анатольевич АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИИ ПРОБЛЕМЫ СУЩНОСТНЫХ ПРИЗНАКОВ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ Специальность 09.00.13 – философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 201 Работа выполнена в ФГБОУ ВО «Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова» на кафедре философской антропологии философского факультета Научный руководитель: Бельский Виталий Юрьевич...»

«КУЗАВОВА МАРИЯ ВИКТОРОВНА ЛЮБОВНО-ФИЛОСОФСКИЕ ПОВЕСТИ И.С. ТУРГЕНЕВА И ПРОБЛЕМА ЦИКЛООБРАЗОВАНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ 1850-Х ГОДОВ Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва – 2012 Работа выполнена в Государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» на кафедре русской литературы и...»

«ЧУРИН ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ И ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ Специальность 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва-201 Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» Научный руководитель: доктор философских наук, профессор...»

«Туринцева Елена Анатольевна Особенности становления и развития семьи военнослужащего в условиях закрытой социальной системы Специальность 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Москва – 2011 Работа выполнена на кафедре социологии Негосударственного некоммерческого образовательного учреждения высшего профессионального образования «Московский гуманитарный университет»  ...»

«Агапова Элеонора Игоревна ДУХОВНЫЕ ПРАКТИКИ ЧЕЛОВЕКА В СТРУКТУРАХ СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ Специальность 09.00.11 – социальная философия Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Казань Работа выполнена на кафедре общей философии философского факультета ФГАОУ ВПО Казанский (Приволжский) федеральный университет Научный руководитель: доктор философских наук, доцент, зав. кафедрой философской антропологии ФГБОУ ВПО Казанского (Приволжского)...»

«УДК 801.73 СЕРГЕЕВА ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА Русский религиозно-философский дискурс «школы всеединства»: лексический аспект 10.02.01 – русский язык Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук Санкт-Петербург Работа выполнена на кафедре русского языка Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена. Научный консультант: доктор филологических наук, профессор В.Д. Черняк Официальные оппоненты: доктор филологических наук,...»

«Винтин Игорь Анатольевич Этико-психологические аспекты самоактуализации личности в эгосоциальной теории Специальность 09.00.05. этика АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Саранск Работа выполнена на кафелре философии г\ маннтарных факультетов Мордовского государственного университета имени Н.П.Огарева. Научные руководители доктор философских наук, профессор Александрова Р. И кандидат педагогических наук, профессор Рункова М К...»

«Василенко Оксана Витальевна СОЦИАЛИЗАЦИЯ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ: (социально-философский аспект исследования) 09.00.11 социальная философия Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Чебоксары 2003 Работа выполнена на кафедре философии и методологии науки Чувашского государственного университета им....»

«СПИРОВА Эльвира Маратовна СИМВОЛ КАК ПОНЯТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ Специальность 09.00.13 – философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Москва, Работа выполнена в секторе истории антропологических учений Учреждения Российской академии наук Института философии РАН Научный консультант: доктор философских наук, доктор филологических наук,...»

«ГАВРИЛЮК Вера Владимировна СТАНОВЛЕНИЕ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ИНСТИТУТА ОБРАЗОВАНИЯ: РЕГИОНАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ 22. 00. 04 — социальная структура, социальные институты и процессы АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук Тюмень 1998 Работа выполнена на кафедре социального менеджмента Тюменского государственного университета НАУЧНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ: член-корреспондент РАО, доктор философских наук, профессор В. Т. Лисовский ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ:...»

«ЛАТЫПОВ Ильдар Абдулхаевич СОБСТВЕННОСТЬ НА ИНФОРМАЦИЮ КАК СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Екатеринбург Работа выполнена на кафедре социальной философии ГОУ ВПО «Уральский государственный университет им. А.М. Горького». Научный консультант доктор философских наук, профессор Кемеров В.Е. Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор _ Ведущее организация...»

«БЛИСКАВИЦКИЙ Александр Андреевич ФИЛОСОФИЯ ИСКУССТВА ВЯЧЕСЛАВА ИВАНОВА Специальность 09.00.04 – «Эстетика» АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Москва – 2013 Работа выполнена в секторе эстетики Федерального государственного бюджетного учреждения науки «Институт философии Российской академии наук»Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Виктор Васильевич Бычков, главный научный сотрудник Института философии РАН....»

«НАВОЙЧИК Евгения Юрьевна СТАНОВЛЕНИЕ ДУХОВНОСТИ ИНДИВИДА В ПРОЦЕССЕ ОБРАЗОВАНИЯ Специальность 09.00.13 религиоведение, философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Омск 2007 Работа выполнена на кафедре философии ГОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет» Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Федяев Дмитрий Михайлович Официальные оппоненты: доктор философских...»







 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.