WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

«Этико-психологические аспекты самоактуализации личности в эгосоциальной теории ...»

На правах рукописи

Винтин Игорь Анатольевич

Этико-психологические аспекты

самоактуализации личности

в эгосоциальной теории

Специальность 09.00.05. - этика

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Саранск

Работа выполнена на кафелре философии г\ маннтарных

факультетов Мордовского государственного университета имени



Н.П.Огарева.

Научные руководители - доктор философских наук, профессор Александрова Р. И

- кандидат педагогических наук, профессор Рункова М К

Официальные оппоненты - доктор философских на\к. профессор Кошарный В.II.

- кандидат философских наук, доцент Мартынова Е А

Ведущая организация - Пензенская государственная архитектурностроительная академия, кафедра философии.

Защита состоится « » 1999 года в часов на заседании диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата философских наук К063.72 06 в Мордовском государственном университете имени 11 I) Огарева по адресу: 430000, Республика Мордовия, г Саранск, ул Пролетарская.

63, конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Мордовского государственного университета имени Н IIОгарева

Автореферат разослан «_ 1999 года

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук, Д Миптынова доцент » 00. НАУЧНАЯ ;Л 'ОТЕКА * '"^ Д - У ш и н с к о г о I 93- и^ёкОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАЬОТЫ

АКТУАЛЬНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ

Глубокие потрясения, постигшие цивилизацию в XX веке, привели многих гуманитариев, обществоведов к необходимости сосредоточиться на проблемах Д У Х О В Н О Й выдержки человека, заброшенною в иррациональный, выпавший из-под его контроля поток событий Реальность социальной жизни как Запада, так и Востока, включая Россию, столкнулась с ситуацией исчерпания личностного потенциала, деградацией личности Об этом свидетельствуют и огромные масштабы античеловеческой деятельности индивидов, заставляющей поверить в справедливость тезиса « п о т о попит 1ири$ е$!» С этической точки зрения эта ситуация может быть оценена как нравственный кризис, сопровождающий переход от одной ценностной системы к другой. В России это переход от коллективизма к индивилуапизму. на Западе - к гедонистической массовой морали, характерной для общества потребления Осмысление этой ситуации философами, этиками и психологами привело к возникновению таких философских концепций как экзистенциализм, феноменология, философская антропология, которые в центр своих исследований поставили личность в ее уникальности и целостности, в ее подлинных переживаниях отчаяния, страха, тревоги, одиночества Осознание в гуманитарных науках иллюзорности воспитывающего и образовательного воздействия породило альтернативное течение, переосмысливающее достижения психологии, педагогики, дидактики в рамках концепции гуманистической психологии Поэтому актуальность исследования определяется, во-первых, необходимостью включения гуманистической психологии в пространство нраве I венного творческого созидания положительного идеала гуманистического общества Во-вторых, потребность в междисциплинарных пико-психологических исследованиях становится все более насущной Философы заявляют о значимости психологии для современной философии, психологи - о том, что в основе кризиса психологической науки лежит ее отрыв от этикофилософских оснований и уход в бехчикую парадигму «естественнонаучности», результатом чего является мегодо.101 нческий эклектизм и размывание предмета психологического знания При этом духовная сущность человека, его стремление к самосовершенствованию, реализации своего творческого потенциала остается фактически незамеченной, растворяясь в биологических и социологических факторах В третьих, произошедшие в стране социально-политические изменения привели к переносу акцентов с коллективных на индивидуальные формы деятельности, на первый план вышла личность, что диктует особую насущность исследований, связанных с раскрьиием индивидуального творческого потенциала, самоактуалчзации личности В четвертых, становится все более очевидным, что состояние современной психологии в значительной степени характеризуется традиционным игнорированием вопросов, связанных с самопознанием, саморазвитием, самосовершенствованием личности Развитие психологии немыслимо без построения этико-философской концепции человека, учитывающей его творческую направленность, всю полноту его духовной жизни.





И наконец, практическая актуальность исследования определяется возрастанием потребности общества в существенном обновлении форм и методов работы школы, связанных со смещением акцентов с передачи информации от учителя к ученику на формирование гармонической личности, ориентированной на творческое саморазвитие.

СТЕПЕНЬ НАУЧНОЙ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ

Проблема человеческого «Я» является традиционной для западной философии, в ее разработку внесли значительный вклад софисты, Сократ.

Платон, Аристотель, Эпикур, стоики, Августин Аврелий, Декарт, Кант.

Ницше и многие другие выдающиеся мыслители. В начале XX века произошло новое обращение к проблеме личности, связанное с открытиями З.Фрейда в сфере психоанализа. Данное направление приоткрыло завесу над бурлящим котлом бессознательных влечений человека, сделав его рабом неосознанных импульсов и желаний, принуждая его бороться с враждебностью окружающего мира, с его запретами и ограничениями Таким образом, самоактуализация может произойти лишь в случае отказа от всех табу, наложенных культурой, религией и якобы выполняющих репрессивную функцию в развитии личности, устанавливая барьер между сознательным и бессознательным, «виреге^о» и Результатом подобного разрыва, по Фрейду, являются неврозы и психические заболевания.

Основные элементы этой теории изложены также у таких ученых, как К.Г.Юнг, А.Адлер, К.Хорнн, В.Райх, Э.Фромм и др Антипод психоанализа - бихевиоризм вообще отказывался признавать какое-либо участие личности в собственной судьбе, отведя нам роль «черных ящиков», помещенных в то или иное пространство стимулов Идеи бихевиоризма изложены в трудах Д ж Б Уотсона, Б Ф Скиннера и др.

Принципиально новая концепция личности разработана в рамках гуманистической психологии. Это течение выражало протест против деформации человека в современной западной культуре, лишающей его своей «личностности», навязывающей представление о поведении, регулируемом либо бессознательными влечениями, либо хорошо слаженной работой «социальной машины». Гуманистическая психология и педагогика придерживаются принципа уникальности личности, который утверждает необходимость развития индивидуальности каждою ребенка, его творческой деятельности.

К основным положениям гуманистической психологии принято относить ряд концепций, в частности А Маслоу, К Роджерса, Г" Олпорта, III. Бюлера.

В. Франкла.

Теория, предложенная американским ученым А.Маслоу основывается на изучении неординарных личностей, в своем непрерывном развитии вырывающихся за пределы своего общества, времени, эпохи и таким образом формирующих «растущую верхушку» общества Побуждение к самореализации, согласно А.Маслоу, определяется так «Человек должен быть тем, чем он может быть».

Стремление к совершенству, согласно другому представителю гуманистической психологии, Гордону Г.Олпорту. обусловлено «врожденной тенденцией к реализации потенциальных возможностей личности, врожденным стремлением к индивидуализации и формированию индивидуального стиля жизни, т.е. самосознания, самоосмысления и саморазвития».

Концепция американского ученого К.Роджерса, утверждает характерное для человека стремление к реализации своих способностей «с целью развития в направлении все большей сложности, зрелости, компетентности»

Он выдвигает идею о существовании двух «я» в человеке («я»-реальное и «я»-ндеальное), которая созвучна центральной этической проблеме, лежащей в основе деонтологии - проблеме противопоставления должного и сущего. «Идеальное Я» может быть соотнесено с должным, «реальное» - с сущим.

Европейский вариант гуманистической психологии олицетворял В.франкл. Ему принадлежит создание принципиально новой концепции, которую он назвал логотерапией (от греч. логос - смысл) Отсюда и основной тезис о том, что «воля к смыслу есть начало истинного поведения человека». Самоактуализация же, по В.Франклу, - средство осуществления смысла.

Следует отметить, что предвосхищение этих идей четко просматривается в творчестве отечественных мыслителей В.В.Розанова («Цель человеческой жизни»), В Н Несмелова («Вопрос о смысле жизни в учении новозаветного откровения»), Е.Н.Трубецкого («Смысл жизни»), С Франка («Смысл жизни»).

Девяностые годы XX столетия в России отмечены активной дискуссией относительно гуманистической психологии (Б.С.Братуеь, А.И.Воробьева, В П Зинченко, В.А.Петровский, В.В.Знаков и другие (.вылившейся в идею формирования гуманитарной психологии.

Проблема самоактуализации личности также подробно рассматривается в работах Э Шострома, Р.Мея, Э.Фромма, которые утверждают неповторимость каждого человека, обладание им потенциалом к непрерывному развитию и самореализации В фундаментальной монографии американцев Л.Хьелла и Д.Зиглера «Теории личности» гуманистическая психология аналюируется не только в аспекте самой психологии, но и включает в себя философско-этический компонент.

К современным психологам, затрагивающим в своих работах проблему самоактуализации личности, следует отнести А Асмодова, И В Абаева.

Л Я.Гозмана, Л.П.Гримака, Д Б Добровича, В Колесникова, И.С Кона.

Р С.Немова, Ю.В.Орлова, А.В.Петровского, М.Ярошевского.

Центральная проблема гуманистической психологии (уникальность личности, позитивная нравственная ориентация, становление нравственного сознания) с точки зрения этики рассматривалась такими отечественными исследователями, как Р.И.Александрова, Р.Г.Апресян, А.А Гусейнов.

О Г Дробницкий, Б.О Николаичев, А П Скрипник, А.И. Титаренко и другие Теория самоактуализации в рамках Российского культурноисторического типа и Российского космо-психо-логоса, анализируется П.А.Гагаевым в его монографии «Философия школы России»

Объектом исследования является гуманистическая психология, рассматривающая теорию самоактуализации, как основу и форму реализации процесса воспитания и обучения различных уровней (эгосоциальная теория).

Предметом исследования являются модель самоактуализации и существующие технологии этого, процесса в контексте западной эгосоциальной теории.

ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Главной целью исследования является выявление и формирование модели самоактуализации «Я» в рамках эгосоциальной теории как формы для существующих моделей обучения. В соответствии с данной целью был поставлен ряд конкретных задач исследования:

1 Определить философские истоки гуманистической психологии. ее место в структуре современных гуманитарных наук и взаимосвязи с некоторыми этическими, психологическими. педагогическими концепциями.

2 Выявить сущность процесса самоактуализаиии в социальнопсихологическом, этическом аспектах.

3.Исследовать составляющие компоненты самоактуализации как процесса и состояния личности

4.Теоретически обосновать модель процесса самоактуализации в структуре «Я».

5,Определить соотношение нравственных и психологических аспектов личности в процессе самоактуализации.

Гипотеза исследования. На основании гуманистического и экзистенциального подхода к пониманию личности можно предположить, что ограничение приоритетов внешних формирующих воздействий на человека, будет способствовать созданию условий для его личностного и творческого роста.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ

Теоретическую базу данного исследования составляют комплекс этических и психологических разработок отечественных и зарубежных ученых, среди которых наиболее важными являются следующие:

1. Теоретические разработки отечественных этиков (Р Г.Апресян, Б.О.Николаичев, А.П.Скрипник).

2. Гуманистические этико-психологические теории личности и воспитательного процесса (включающие феноменологические, экзистенциальные теории личности)

3. Теория развивающей педагогики Л.С. Выготского

4. Психоаналитические теории З.Фрейда, Э.Фромма и др.

5. Теория культурно-исторических типов. (Н.Я.Данилевский, О Шпенглер, А.Тойнби^.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

Методологической основой диссертации является комплексное использование ряда философско-этических и психолого- педагогических концепций, разработанных отечественной и зарубежной наукой В качестве конкретных методологических оснований исследования выступают:

-аксиологический метод, обосновывающий ценностные аспекты исследования личности;

-метод сравнительного анализа, позволяющий раскрыть сущность гуманистической психологин в контексте мировой гуманитарной культуры;

-методы философско-социологического и психолого-педагогического исследования личности;

-метод актуализации, предложенный в рамках гуманистической психологии м направленный на стимулирование творческого саморазвитияличности

НАУЧНАЯ НОВИЗНА ДИССЕРТАЦИИ

Научная новизна исследования определяется гем. что в нем, вопервых, впервые предпринята попытка комплексного тгикопсихологического анализа гуманистической психологии, выявлены нравственные, психологические, педагогические аспекты процесса самоактуализации личности; во-вторых, разработана этико-психологическая структура моделирования самоактуализации личности: в-третьих, осуществлена попытка адаптации достижений феноменологических и экзистенциальных концепций становления личности к российской системе образования и воспитания.

НА ЗАЩИТУ ВЫНОСЯТСЯ СЛЕДУЮЩИЕ IК ЛОЖЕНИЯ:

1. Гуманистическая психология представляет собой самостоятельное направление современной гуманитарной мысли, реализующееся во взаимосвязи этического, психологического и педагогического аспектов

2. Неотъемлемой стороной процесса самоактуализации является формирование ориентированного на нравственные ценности человека, обладающего качествами свободной, ответственной личности, чувством долга и способностью любить.

3. Сущность процесса самоактуализации в воспитании и образовании состоит в выявлении и развитии самоактуализирующей системы потребностей и мотивов личности.

4. Модель самоактуализирующейся личности в нашей стране должна опираться на комплекс традиций и духовных ценностей народов России.

ПРАКТИЧЕСКАЯ.ЗНАЧИМОСТЬ РАБОТЫ

Данная диссертационная работа имеет не только теоретический, но и практический характер, прежде всего для процесса воспитания и образования.

Результаты нашего исследования вошли в методические рекомендации по проведению факультативных занятий по этике и к те гике общения в старших классах средней школы и консультативных занятий в центрах по работе с молодежью Республиканского комитета по делам молодежи при Правительстве Республики Мордовия. Данными нашего исследования пользуются при организации и проведении работы с подростками в детском приюте «Надежда». Исследования проводились на группах учащихся подросткового и младшего юношеского возраста В работе также использованы личные наблюдения и обобщения автора в качестве учи геля средней сельской и городской школ, а также заместителя директора школы по воспитательной работе.

Материалы и выводы диссертации могут быть использованы при разработке курсов по этике, психологии, педагогике, этике делового общения.

АПРОБАЦИЯ РАБОТЫ

Основные положения данной работы апробированы при составлении и чтении курса «Социальная педагогика», «Пренатальное воспитание и обучение» и «Опыт деятельности социальных служб и центров социальной защиты», читаемых на кафедре «Управление системой образования»

института повышения квалификации и переподготовки кадров, на кафедре «Социальной работы» историко - социологического института МГУ имени Н П.Огарева. Ряд положений, касающихся ценностных ориентации, форм общения, самопознания, саморазвития, самоанализа и организации системы студенческого самоуправления легли в основу при планировании и организации системы воспитательной работы со студентами историко социологического института и слушателями психолого - педагогического факультета ПК и ПК Мордовского государственного университета.

Основные результаты исследования докладывались на научных Огаревских чтениях (Саранск 1995-1999), на Н-1У Сафаргалиевских научных чтениях (1997-1999), на I научных Меркушкинских чтениях (1997), на V научной конференции молодых ученых МГУ имени Н.П.Огарева (1999), на семинарах курсов повышения квалификации руководящих кадров органов образования Института повышения квалификации и переподготовки кадров МГУ имени Н.П. Огарева

СТРУКТУРА И ОБЪЕМ РАБОТЫ

В соответствии с целью, задачами и характером исследования определилась структура работы. Она состоит из введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения и библиографии ВО ВВЕДЕНИИ обосновывается актуальность темы, ее научнотеоретическая и практическая значимость, определяется степень изученности проблемы, цель и задачи исследования, указываются ее методологические и теоретические основания.

ПЕРВАЯ ГЛАВА - «Нравственно-психологические аспекты самоактуализации личности» посвящена рассмотрению процесса самоактуализации в истории зарубежной и отечественной философскоэтической мысли В первом параграфе «Философско-этические истоки гуманистической психологии» отражены основные подходы к проблеме происхождения гуманистической психологии, дан анализ ее теоретических истоков в философии, психологии, этике. Мировоззренческой базой для реализации идей гуманистической психологии предстает «философия жизни» Ф Ницше, которая, в свою очередь, питала идеями феноменологию, экзистенциализм, персонализм - авторитетные направления для таких представителей гуманистического направления как А.Маслоу, К Роджерс, В Франкл «Познай самого себя и сделай из себя то, что ты есть; все, что есть в тебе самого лучшего, развивай до внешнего совершенства, живи для осуществления этой правды, будь верным себе, будь во всем самим собою»,

- этот принцип, сформулированный Ф.Ницше, становится базовым принципом гуманистической, «вершинной» психологии.

Феноменологический метод Э.Гуссерля, который в России разрабатывался Г.Шпетом и М.Бахтиным, представил психологам новой школы тезис о том, что поведение человека нельзя понять, не обращаясь к е ю субъективной интерпретации событий.

Роль экзистенциализма в творчестве гуманистических психологов отражена в терминологии их работ. Так, у А.Маслоу имеет место понятие «комплекс Ионы», означающий страх и сомнение, являющиеся, во многом, основополагающими в экзистенциализме. К Роджерс,- несомненно, заимствовал из словаря С.Кьеркегора и М.Хайдеггера такие понятия как угроза (ТЬгеаО, тревога (Апх1е1у). К Роджерс вводит также понятие «экзистенциальный образ жизни», который характеризуется существованием «здесь и теперь», то есть каждый момент жизни должен быть нов и отличаться от того, что было ранее. В.Франкл понимает «экзистенцию»-бытие через самого человека, его ориентацию в мире.

Другой не менее важный исток гуманистического направления, связан непосредственно с психологией.

Немецкий психолог, философ, языковед В Вунд высказал мысль о том, что психология не может существовать ради самой психологии Это утверждение получило свое развитие в трудах В Франкла, Г.Олпорта, А.Маслоу и других психологов, для которых ценность человека, уникальность его внутреннего мира являются центральными понятиями не только с точки зрения психологии, но также с позиций философии и этики.

Проникновение в содержательный материал гуманистической психологии возможен только с учетом проблемы «Я» и «Другой». Эту тему в рамках западной философской традиции отражали М.Бубер, Ф.Розенцвейг, Ф.Эбнер, Х.Ортега -и -Гассет, а в России - В Вернадский.

Загрузка...

П Флоренский, С.Рубинштейн, М.Бахтин. Речь идет о доминантности, согласно которой человек как субъект и личность самоопределяется в смысловом поле бытия «Другого», через признание презумпции бытия других.

В данной работе гуманистическая психология рассматривается как составляющая нравственного идеала, формирующегося современной этикой, которая включает в себя комплекс позитивных ценностей гуманистических.

экологических, национально-культурных и др и возможность их достижения через самореализацию свободной и ответственной личности ВО ВТОРОМ ПАРАГРАФЕ «Нравственные проблемы гуманистической психологии» - исследуется феномен самоактуализации в рамках отечественной и зарубежной психологии, философии, этики Исследованием такого психологического качества как самоактуализация, занимался А.Маслоу, в работах которого оно представляет собой стремление человека к возможно более полному раскрытию своих возможностей; это явление врожденное, стоящее на вершине потребностей личности. В данном случае ученый продолжает традицию выделения врожденных нравственных чувств, у истоков которой стояли Ж.Ж.Руссо, Р.Мур и др Особую ценность творчеству А.Маслоу придает то, что он рассматривает этическую посылку в сфере психолого-педагогической практики, что и составляет этический аспект описанного им процесса самоактуализации.

Самоактуализирующиеся люди - те, кто вовлечены в какое-то дело, во что-то, находящееся вне их самих. Вся их жизнь посвящена поиску, поиску того, что А.Маслоу называл «бытийными ценностями». Именно они заложены в качестве экспликативных потребностей в экспликате и именно при их удовлетворении происходит его самораскрытие, что несет психологическое здоровье человеку.

На основании выделенных А.Маслоу «Б-ценностей», которые являются смыслом жизни для большинства людей (ценности любви, красоты, истины, совершенства и т.д.), мы можем выявить специфические «Б-ценности»

русского человека, среди которых доминируют «истина, добро, красота метафизическая триада» (П.Флоренский), «любовь, свобода, жизнь, восходящая к Богу» (Б.Вышеславцев), «вера как осознание ценности»

(И.Ильин). Процесс самоактуализации личности в нашей стране необходимо сориентировать на достижение этих ценностей, что представляет собой важную нравственную задачу, разрешаемую на стыке этики, философии, психологии и педагогики Самоактуализирующаяся личность - личность свободная и ответственная. Существенный вклад в понимание свободы вкладывает В Франкл, выступая как мыслитель-этик. Для него свобода существует как потенциальная возможность для самореализации личности, определяющейся на осознание ответственности за свой выбор. Творчество - первый путь нахождения смысла самоактуализирующейся личностью, второй путь наполнение жизни любовью, третий - страдание «Пройти через страдание не сгибаясь», - тезис В Франкла актуальный для этической мысли в контексте проблематики, принятой и разработанной А.Шопенгауэром (обретение человеком смысла через страдание). Почти во всех мировых религиях страдание, вернее его принятие и преодоление выступает средством нравственного и духовного самосовершенствования.

Врожденную тенденцию к реализации потенциальных возможностей, присущую личности, утверждали Г.Олпорт и Ш.Бюлер.

Однако эта потребность может проявиться как в самоактуатизации, так и в манипуляции другими (Э.Шостром). Манипуляторство же, согласно российскому этику А.П.Скрипнику, является разновидностью морального зла Причем «активный манипулятор» воплощает моральное зло в форме враждебности, а пассивный - в форме распущенности Основатель «терапии, центрированной на клиенте» К Роджерс проявлением самоактуализации считает стремление заботиться о своей жизнедеятельности в стремлении сохранить ее и улучшить.

Этическая проблематика четко выявляется в разнообразных концепциях самоактуализации развивающейся гуманистической психологии Постановка целого ряда проблем, разработанных в их рамках, позволяет определить характеристики нравственной самоактуализации личности (смысл жизни, свобода воли В.Франкла, противопоставления сущего и должного у К.Роджерса, нравственно-разрушительный потенциал у Э.Шострома). Таким образом, процесс самоактуализации включает в себя нравственное развитие личности.

ВТОРАЯ ГЛАВА «Этико-психологические аспекты моделирования самоактуализации личности»

В ПЕРВОМ ПАРАГРАФЕ «Личность» как система в системе»

рассматриваются закономерности жизненного проявления сознания и самосознания личности в ее историческом прошлом и настоящем. История философской и психологической мысли в значительной мере связана с тем или иным решением проблемы сознания и самосознания Эта проблема начинает рассматриваться со времен софистов и Сократа;

различные варианты ее решения предлагали Платон, Аристотель, представители индивидуалистических, этических концепций античности.

Человеческое «Я» привлекло к себе внимание в ХУН-ХУШ веке таких ученых как Августин Аврелий, Мартин Лютер, Фома Аквинский.

Проблемы личности интересовапи философов преимущественно в двух аспектах: экзистенциально-этическом (какова ценность личности и способы ее реализации) и логико-гносеологическом (каковы способы и границы самосознания). Второй аспект, оказавший наибольшее влияние на развитие научной психологии, был сформулирован Р.Декартом: «Нет более плодотворного занятия, как познание самого себя» Однако Декарта интересует не конкретное, индивидуальное «Я», а субъект познания вообще Иную трактовку «Я» предлагает английский эмпиризм: источники идеи «Я» заключены в индивидуальных ощущениях и связанных с ними мыслительных ассоциациях (Д.Юм).

Теоретический 'подход, который выявил универсальные моменты индивидуального «Я», был предложен И Кантом К двум ранее сформулированным аспектам «Я» - логическому; и психологическому - он добавляет третье - ценностно-логическое измерение Необходимой предпосылкой нравственности и моральной ответственности является самосознание Таким образом, со времен И.Канта самосознание личности становится точкой пересечения интересов этики и психологии.

Немецкий классический идеализм восстанавливает в правах понятие активно-деятельного сущностного «я - в себе». У Фихте «Я» выступает как универсальный субъект деятельности, который не только познает, но и полагает, творит из себя весь окружающий мир, определяемым через «не-я»

Г.В.Ф.Гегель определяет самосознание как часть проблемы деятельности, в которой индивидуальное сливается с общим («я», которое есть «мы», и «мы», которое есть «я») Л.Фейербах видит в «я» не просто универсальный логический принцип дедукции, но и конкретное тело «Я» Л Фейербаха органически включено в мир, ориентировано на полноценное общение, единство человека с человеком.

Альтернативные концепции личности построены на совершенно иных методологических предпосылках, предлагаемых, в частности, в рамках «философии жизни» А.Шопенгауэра и Ф.Ницше (противопоставление личности - толпе по типу «я» - «они»).

Позже значительное влияние на философскую мысль оказали открытия психоаналитиков.

Таким образом, мы видим широкий спектр различных теорий личности, рассматривавших ее как систему, состоящую из взаимосвязанных компонентов, обладающую самоценностью и интегрированную в более широкую систему социальной реальности.

На основе работ В.Джоберти, В.Эрна, с учетом идей П А Гагаева и

А.А.Гагаева, мы предлагаем следующую структуру «я» в концепции «я мы»:

-«мы», или рефлексия о субъект - объекте;

-«ты», или рефлексия о другом;

-«оно», или рефлексия о сущем;

-«вы», или рефлексия противопоставления субъекта и коллектива,

-«они», или рефлексия о коллективах, интермедиальных группах,

-«я», или рефлексия выделения себя из однородности и фиксирование разнородности миров субъектов и объектов,

-«супер я», или моральное «я» ;

-«оно два», или рефлексия о животных и социальных инстинктах,

-«он», или рефлексия о «я» и о Боге,

-теологическое «я», или «я» экзотерическое и изотерическое («я» во всем и все в «я»).

Многие элементы предложенной нами концепции личности перекликаются с концептуальными установками психологов гуманистического направления. Используя ее в качестве методологической установки, мы можем критически проанализировать отдельные элементы теорий представителей гуманистической психологии А.Маслоу подходит к созданию своеобразного нравственного идеала самоактуализирующейся личности, пересекая границы психологии и этики Представляет интерес проблема соотношения этого нравственного идеала с другими, созданными в XX веке. Например, можно соотнести его с нравственным идеалом советской идеологии - «гармонической личностью»

Если последний включает в себя такие нравственные качества, как коллективизм, преданность государственным и партийным идеалам, ориентация на борьбу с несовершенной системой социально-экономических отношений, а также принцип всестороннего физического, духовного, интеллектуального развития личности, то нравственный идеал гуманистической психологии отличается от н е ю ярко выраженной ориентацией на свободу и гуманизм. Этот нравственный идеал включает в себя такие качества, как свободное саморазвитие и самосовершенствование, подразумевающие ответственность за свои поступки, общение с людьми, построенное на честных и открытых отношениях, избежание манипуляций, ориентация на жизненный успех без манипулятивного, паразитического использования окружающих и отчуждающего самоограничения Анализируя концепцию личности в гуманистической психологии, мы можем прийти к выводу, что как система она должна включать в себя следующие необходимые элементы: подлинную, а не мнимую свободу, способность к выбору и диалогу, ответственность В этом отношении актуализирующаяся личность является нравственной и самоценной.

Манилулятивная личность, напротив, подразумевает нравственную самоограниченность, порожденную дисгармонизацией автономных личностных качеств и социально формирующих воздействий Следовательно, гуманистическая психологи* ставит перед обществом важную нравственную задачу: становление самоактуализируюшейся личности методами педагогики, психологии, социальной работы ВО ВТОРОМ ПАРАГРАФЕ «Структура мноювариантных систем моделирования в эгосоциальной теории» рассматриваются модели самоактуализации личности в различных культурных традициях (буддизм и христианство, русская религиозная философия, гуманистическая психология Запада).

Исторические корни самоактуализации явно прослеживаются- в таких культурно-релипюзных традициях как буддизми христианство.

Классический буддизм предлагает «благородный восьмеричный путь», позволяющий достичь просветления и представляющий собой синтез моральных установок и психологической практики самосовершенствования Махаяна, сделав перенос центра внимания с нравственною на психическое, предлагает десять бхуми или ступеней, характеризующих различные уровни состояния индивида, движущегося к совершенству.

Аналогию буддистским рекомендациям по достижению совершенства можно найти в христианской религиозной традиции, в частности, в «Нагорной проповеди». В христианстве человеку дается возможность приблизиться к своей совершенной природе, но сделать это он может только с помощью Божьей. Подтверждение тому мы находим в наставлениях начальствующим из монастырской братии Серафима. Саровского, для которого смирение, послушание, повиновение, отказ от своей воли являются стержнем христианства, путем к спасению: кто поистине хочет быть учеником Христовым, тот никакой не имеет власти над собою, чтобы сделать что-нибудь самому по себе Концепция свободы и ответственности, имеющая большое значение для самоактуализирующейся личности, отражена в другой традиции православия, выраженной, например, в учении Иоанна Златоуста: «Избирать лучшее, желать, стараться, предпринимать всякий труд, - это зависит от нашей воли; достижение успеха в делах - зависит от высшей благодати».

Кроме того, принятие человеком христианства (и в этом нет различия у Серафима Саровского и Иоанна Златоуста) и потребность его в самоактуализации имеют точку соприкосновения в своем отправном пункте:

наличие бодрствующей, ищущей, трудящейся души В рамках описанных религиозных концепций выявляется спектр ценностных установок, которые определяют формирование свободной, самореализующейся личности Подобный же спектр ценностей характерен для гуманистической психологии Модели самоактуализации личности, предложенные гуманистической психологией находят широкое применение в социальной работе, психотерапии и педагогике Гуманистически организованный процесс обучения настраивает учащихся на активную роль на всем его протяжении Активная творческая роль ученика заключается прежде всего, в сознательной самостоятельности, сознательном выборе того, чему, как и сколько он будет учиться Ключевым в гуманистическом обучении является тезис К Роджерса о том, что «человек может стать по-настоящему свободной творческой личностью только в том случае, если он чувствовал себя ею в годы обучения»

В ЗАКЛЮЧЕНИИ диссертации подводятся итоги, формулируются основные выводы

РЕЗУЛЬТАТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНЫ В

СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ

I Винтин И.А. Модели русского человека // Меркушкинские научные чтения Обновляющаяся Россия формирование нового гуманитарного пространства. - Саранск.: Тип «Красный Октябрь». 1997 - С.228-232

2.Винтин И.А. Проблема этнической идентификации в России // IV Бахтинские научные чтения. Бахтин ММ. и время - Саранск.: Тип «Красный Октябрь», 1998 - С.13-16.

3.Винтин И.А. Ценностно-психологическое, личностное осмысление собственности в русской истории // 11-111 Сафаргалиевские научные чтения.

Российская провинция: история, культура, наука. - Саранск.: Тип. «Красный Октябрь», 1998. - С. 150-158.

4.Винтин И.А., Тихонова Е.В. Одинокое поколение Германии начала XX века: социально - виктимологический аспект личности // П-Ш Сафаргалиевские научные чтения. Российская провинция история, культура, наука. - Саранск.: Тип. «Красный Октябрь». 1998. - С.571-577.

5.Винтин И.А. Философско-этические истоки гуманистического направления в психологии // Материалы V научной конференции молодых ученых МГУ имени Н.П.Огарева. В 5ч. Ч.З. - Саранск.: Рузаевский печатник, 1999.-С.108-128.

6.Винтин И.А. Этико-психологические проблемы процесса самоактуализации в отечественной и зарубежной эгосоциальной теории // на рубеже XXI века: состояние и перспективы Гуманитарные науки развития. - Саранск.: Тип. «Красный Октябрь», 1999 - С.318-333.

Подписано в печать 20.05.99г. Объем 1.0 п л Тираж 100 экз Заказ № 657 Типография Издательства Мордовского университета 430000, Саранск, ул.Советская, 24



Похожие работы:

«КУЗАВОВА МАРИЯ ВИКТОРОВНА ЛЮБОВНО-ФИЛОСОФСКИЕ ПОВЕСТИ И.С. ТУРГЕНЕВА И ПРОБЛЕМА ЦИКЛООБРАЗОВАНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ ПИСАТЕЛЯ 1850-Х ГОДОВ Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва – 2012 Работа выполнена в Государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования города Москвы «Московский городской педагогический университет» на кафедре русской литературы и...»

«Филипенок Станислава Андреевна ЛИЧНОСТНОЕ ЗНАНИЕ КАК ПРОБЛЕМА ЭПИСТЕМОЛОГИИ Специальность 09.00.01 – Онтология и теория познания АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва 2013 Работа выполнена в секторе эволюционной эпистемологии Института философии Российской академии наук Научный руководитель: Доктор философских наук, заведующий...»

«ГОЛОВИН Денис Витальевич ПАРАНАУКА: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВАНИЯ И ФУНКЦИИ Специальность: 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Иваново–2012 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Орловский государственный аграрный университет» доктор философских наук, профессор Научный консультант: Финогентов Валерий Николаевич Официальные оппоненты: Брагин Андрей Витальевич, доктор философских наук, профессор, ФГБОУ ВПО...»

«Петров Антон Валерьевич УЧЕНИЕ О «ЧЕЛОВЕКЕ СПОСОБНОМ» В ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ ПОЛЯ РИКЁРА Специальность 09.00.1 Философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Санкт-Петербург – 201 Диссертация выполнена в Автономном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина» Доктор философских наук, профессор Научный руководитель:...»

«ИЛЛАРИОНОВА НАДЕЖДА НИКОЛАЕВНА ФОРМИРОВАНИЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ВКУСА У БУДУЩИХ ЭСТРАДНЫХ ВОКАЛИСТОВ В СИСТЕМЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.08 – теория и методика профессионального образования АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук МОСКВА – 2014 Работа выполнена в Российском государственном социальном университете на кафедре социологии и философии культуры Научный руководительдоктор педагогических наук, доцент Ануфриева...»

«Глинчикова Елена Викторовна СУБЪЕКТ И СУБЪЕКТИВНОСТЬ: ФИЛОСОФСКОАНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОРРЕЛЯЦИЯ Специальность 09.00.13 – философская антропология, философия культуры Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 2016 Работа выполнена на кафедре философской антропологии философского факультета ФГБОУ ВО «Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова» Научный руководитель: Гиренок Федор Иванович доктор философских наук,...»

«Крысова Елена Витальевна ФЕНОМЕН КАЧЕСТВА УПРАВЛЕНИЯ В СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОМ ЗНАНИИ Специальность 09.00.11 – социальная философия Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Казань – 2015 Диссертация выполнена на кафедре социальных наук и технологий факультета социальных технологий ФГБОУ ВПО «Поволжский государственный технологический университет» Научный руководитель доктор философских наук, профессор ФГБОУ ВПО «Поволжский государственный...»

«ВАСЮКОВ РОСТИСЛАВ ВИКТОРОВИЧ ПОМОЩЬ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН Специальность: 09.00.11. – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 2013 Работа выполнена на кафедре социальной философии, религиоведения и теологии ФГБОУ ВПО «Российский государственный социальный университет» Научный руководитель доктор философских наук, доцент Кузьменко Григорий Николаевич Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор...»

«ПЫЖОВА Олеся Владимировна ЭТНИЧЕСКИЙ ОБРАЗ МИРА В ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ РОССИИ XIX – НАЧАЛА XX ВЕКА 09.00.13 – философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук Курск 2011 Работа выполнена на кафедре философии в Государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Курский государственный медицинский университет» Министерства здравоохранения и социального развития...»

«МАКАРОВ Николай Олегович ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ АВРЕЛИЯ АВГУСТИНА Специальность 09.00.13 – религиоведение, философская антропология, философия культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 2007 Работа выполнена на кафедре философии религии и религиоведения философского факультета Московского...»

«ЕЛЕНА ИГОРЕВНА ПОЛТАВСКАЯ Схематизация научных категорий – методологическая основа общей теории библиотековедения, библиографоведения, книговедения 05.25.03 – Библиотековедение, библиографоведение и книговедение Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Москва – 2015 Работа выполнена на кафедре управления информационно-библиотечной деятельностью в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего образования...»

«Жукова Елена Анатольевна Hi-Tech: динамика взаимодействий науки, общества и технологий 09.00.08 Философия науки и техники Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук Томск – 2007 Работа выполнена на кафедре истории и философии науки Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Томский государственный педагогический университет» Научный консультант: доктор философских наук, профессор Мелик-Гайказян Ирина...»

«Белов Дмитрий Петрович ЗНАЧЕНИЕ АВИАЦИИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ ОБЩЕСТВА 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ на соискание ученой степени кандидата философских наук Ростов-на-Дону Работа выполнена в Технологическом институте Южного федерального университета Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Валентина Александровна Поликарпова Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Светлана Николаевна Яременко доктор философских наук,...»

«КАНАЕВ Илья Александрович ОТНОШЕНИЕ К ДРУГОМУ В СТРУКТУРЕ САМОСОЗНАНИЯ Специальность: 09.00.01 – онтология и теория познания АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 201 Работа выполнена в секторе теории познания Института философии РАН. Научный руководитель: Академик РАН, доктор философских наук, профессор Лекторский Владислав...»

«СЕТОВ Никита Романович Политический реализм как теоретико-методологический подход в политической науке ХХ в.: сущность, эволюция, основные направления Специальность 23.00.01 – теория и философия политики, история и методология политической науки Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук Москва – 201 Диссертационная работа выполнена на кафедре истории социальнополитических учений факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова. Научный...»

«Тысячина Анна Дмитриевна ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОГО РЕГРЕССА Специальность 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва – 201 Работа выполнена на общеуниверситетской кафедре философии Государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образовании города Москвы «Московский городской педагогический университета». доктор философских наук, профессор Научный руководитель: Сергеева...»

«ФЕДОРОВСКИХ Александр Андреевич ТРАНСФОРМАЦИЯ САКРАЛЬНОГО И ПРОФАННОГО В ОБЩЕСТВЕ: МИФ — РЕЛИГИЯ — ИДЕОЛОГИЯ. Специальность: 09. 00. 11. — социальная философия Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Научная библиотека Уральского Государствен*'.го Университета Екатеринбург 2000 Работа выполнена на кафедре социальной философии Уральского государственного университета. Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Л. А....»

«Кистова Анастасия Викторовна Конструирование этнокультурной и общенациональной идентичностей на основе этнографического подхода в социальной философии Специальность 09.00.11 – социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Красноярск – 20 Диссертация выполнена на кафедре культурологии Гуманитарного института ФГАОУ ВПО «Сибирский федеральный университет» Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Копцева...»

«НАЗАРОВА АЛЬФИЯ ШАВКАТОВНА РОЛЬ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ Специальность 09.00.11-социальная философия АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Казань 200 Диссертация выполнена на кафедре философии и истории Казанского государственного университета культуры и искусств Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Гизатов Казбек Тазиевич Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Лебедев...»

«Воропаева Юлия Петровна ЭТИКА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДОСТОИНСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ Специальность 09.00.05 – этика АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Москва 201 Работа выполнена в ФГБОУ ВО «Московский государственный университет имени М.В.Ломоносова» на кафедре этики философского факультета. Научный руководитель: Коломиец Галина Григорьевна, доктор философских наук, профессор Официальные оппоненты: Нехамкин Валерий Аркадьевич, доктор...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.