WWW.KONF.X-PDF.RU
БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА - Авторефераты, диссертации, конференции
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |

«ЭТНОНАПРАВЛЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ СРЕДСТВАМИ PR-ТЕХНОЛОГИЙ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук по ...»

-- [ Страница 1 ] --

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского

На правах рукописи

Хазиев Линар Борисович

ЭТНОНАПРАВЛЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ

КУЛЬТУРЫ СРЕДСТВАМИ PR-ТЕХНОЛОГИЙ

В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ



Диссертация

на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

по специальности 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности

Научный руководитель:

доктор культурологии, кандидат философских наук, профессор Генова Нина Михайловна Омск 2015

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Научно-теоретические аспекты этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде с использованием связей с общественностью

Этнокультурное воспитание молодежи как составная часть 1.1.

этнонаправленной деятельности

Этнонаправленная деятельность российской общественности среди 1.2.

молодежи в формирующемся гражданском обществе

Теоретические проблемы взаимодействия учреждений культуры с 1.3.

субъектами общественности в процессе этнокультурного воспитания молодежи

Глава 2. Социально-педагогические условия оптимизации этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде на основе PR-технологий

2.1. Содержание PR-технологий и особенности их применения в процессе этнонаправленной деятельности в молодежной среде

2.2. Применение PR-технологий в практике этнокультурного воспитания молодежи: региональный подход

2.3. Оптимизация этнонаправленной деятельности учреждений культуры на основе PR-технологий в молодежной среде

Заключение

Библиография

Приложения

–  –  –

Актуальность исследования. Становление гражданского общества в России, осуществление демократических реформ и социально-культурных преобразований требуют консолидации общества, широкой общественной поддержки, интеграции усилий всех социальных институтов и заинтересованных субъектов как федерального, так и регионального уровней.

Конструктивное взаимодействие социальных групп, имеющих различные ценностные ориентиры, может быть достигнуто на основе выработки норм толерантного поведения и навыков межкультурного взаимодействия.

Формирование установок толерантного сознания и поведения, веротерпимости и миролюбия, профилактика различных видов экстремизма и противодействие им имеют для многонациональной России особую актуальность. Это обусловлено сохраняющейся социальной напряженностью в обществе, возникающими межэтническими и межконфессиональными конфликтами, попытками использования этих конфликтов для дестабилизации общества. Периодически возникающие всплески ксенофобии, фанатизма, фундаментализма находят свое выражение в терроризме, который, в свою очередь, усиливает деструктивные процессы в обществе.

11 февраля 2011 года, на заседании президиума Госсовета, состоявшемся в г. Уфе, Д.А. Медведев отметил в своем выступлении: «Мы не должны переоценивать угрозу, которая существует, но в то же время, мы должны быть во всеоружии для того, чтобы межнациональный мир, межконфессиональное согласие в нашей стране были реальным достижением всей истории нашего государства» [68]. При этом важным становится фиксация этнокультурного опыта, анализ условий, обеспечивающих устойчивость общества как социальной системы.

Большую роль в укреплении межнационального согласия, особенно на региональном и муниципальном уровнях играют учреждения культуры.

Этнокультурная деятельность российских культурно-досуговых учреждений

– клубов, библиотек, музеев, парков культуры и отдыха, а в последние годы – национально-культурных центров, Домов дружбы – способствует развитию и укреплению межнациональных отношений, культурному взаимообмену многочисленных наций и народностей, формированию толерантного сознания и поведения граждан России, в первую очередь – молодежи, подрастающего поколения. Этнонаправленная деятельность учреждений культуры – это сложный и многомерный процесс по обеспечению устойчивой гармонии между различными конфессиями, этническими и другими социальными группами; уважении к культуре разных народов;





готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и этнокультурным традициям.

Современная социокультурная практика показывает, что этнонаправленная деятельность различных субъектов культуры может быть результативной исключительно благодаря разносторонней интеграции каждого отдельно взятого учреждения культуры с внешней средой, а социально-педагогическая эффективность этнокультурного воспитания достигается путем использования широкого спектра технологий социальнокультурной деятельности.

При этом особую значимость приобретают технологии, формирующиеся на пути развития и укрепления связей учреждений культуры с общественностью: деловой, научной, педагогической, культурной. Это особый ряд технологий, трактуемых в научно-методических работах как «PR-технологии». Связи с общественностью понимаются нами как ресурс управленческой деятельности, направленной на установление взаимовыгодных, гармоничных отношений между учреждением культуры и общественностью. PR-технологии в социально-культурной деятельности применяются учреждениями культуры в совместной деятельности с различными предприятиями, фирмами, научными центрами, органами власти, движениями, ассоциациями, СМИ и др. Их применение способствует как привлечению новых целевых аудиторий, так и реализации целей и задач, стоящих перед учреждениями культуры. Особую значимость приобретают связи с общественностью в бизнес-секторе в качестве важного направления маркетинговой деятельности. Формирующиеся здесь технологии способствуют налаживанию корпоративных связей, оказывают учреждениям культуры необходимую помощь в работе с инвесторами, спонсорами, меценатами, деловыми партнерами.

PR-технологии, применяемые в социально – культурной практике, имеют педагогическую, гуманистическую направленность. Использование их в социально-культурной деятельности не только уместно, но и крайне необходимо, поскольку две области деятельности – педагогическая и культуротворческая тесно связаны между собой и взаимодополняемы.

Таким образом, овладение технологиями налаживания, развития и поддержания предметных и результативных связей с общественностью является для работников сферы культуры важнейшим условием их успешной профессиональной деятельности во всех областях социально-культурной сферы. Уверенное владение PR-технологиями с полным основанием может рассматриваться как показатель профессионального мастерства современного специалиста культуры.

Это мастерство может быть реализовано в осуществлении столь актуальной в наши дни этнонаправленной деятельности учреждений культуры.

В ходе исследования удалось обнаружить, что наряду с накопленным положительным опытом использования учреждениями культуры PRтехнологий, значительный ряд остающихся нерешенными в этой области проблем научного, теоретического и практико-прикладного характера.

Требуется их разностороннее изучение и многофакторный анализ. В этом нам видится своевременность и актуальность диссертационного исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема теоретикометодологического обоснования и опытно-экспериментальной проверки эффективности формирования этнической толерантности молодежи в процессе этнонаправленной деятельности учреждений культуры, осуществляемой ими посредством использования технологий связей с общественностью относится к числу комплексных, предполагающих обращение при ее рассмотрении к достижениям философии, культурологии, педагогики, этнологии, психологии.

Анализ состояния разработанности проблемы позволил изучить значительное количество научных публикаций, раскрывающих сущность и содержание этнокультурного воспитания, функции учреждений культуры в области этнонаправленной социально-культурной деятельности, теоретические предпосылки и накопленный учреждениями культуры позитивный опыт функционального взаимодействия с общественностью, а также наиболее часто используемые в процессе совместной работы PRтехнологии.

Вопросам этнической самоидентификации в динамике культуры особое внимание уделяли отечественные философы и культурологи А.И. Арнольдов, Н.А. Бердяев, А.Я. Гуревич, И.А. Ильин, Э.С. Маркарян, В.С. Соловьев, П.А.

Флоренский. Ученые рассматривают в своих трудах «собирательную»

концепцию свободы личности в сфере культуры, что в наше время облегчает понимание особенностей межнациональных отношений в поликультурной среде. Идеи целостного педагогического процесса, теории социализации и историко-культурного развития личности в разные периоды ее становления отражены в научных трудах отечественных и зарубежных педагогов и психологов (Г. Баумнер, Н.В. Бордовской, Ю.В. Васильковой, С.И. Гессен, В.И. Гинецинского, И.А. Зимней, П.Ф. Каптерева, В.В. Краевского, В.М.

Кроль, Ю.Н. Кротовой, Г. Лебон, Л.В. Мардахаева, А.В. Мудрика, Б.Д.

Парыгина, П.И. Пидкасистого, В.М. Полонского, В.А. Разумного, В.А.

Сластенина, Т. Шибутани, Г.Н. Штиновой и др.).

В осмыслении проблем этнокультурного воспитания и этнокультурной деятельности огромное значение имеют работы культурологов, социальных педагогов, теоретиков социально-культурной деятельности (М.А.

Ариарского, Т.И. Баклановой, С.Б. Брижатовой, П.Л. Волк, Л.П. Гекман, Е.И.

Григорьевой, А.И. Гурьева, А.Д. Жаркова, Л.Б, Зубановой, Г.Х.

Калимуллиной, Т.Г. Киселевой, Н.С. Коргожа, Ю.Д. Красильникова, Е.Л.

Кудриной, Р.А. Литвак, А.П. Маркова, Б.Г. Мосалева, В.Н. Мошкина, О.В.

Первушиной, В.Д. Пономарева, В.М. Рябкова, Б.С. Сафаралиева, В.И.

Солодухина, Т.К. Солодухиной, Ю.А. Стрельцова, В.Я. Суртаева, В.В. Туева, Д.В. Шамсутдиновой, Н.Н. Ярошенко и др.).

Особый интерес для реализации целей нашего исследования представляют работы омских ученых: А.А. Безгубенко, Г.Г. Волощенко, Н.М. Геновой, О.Н. Громова, Ю.П. Дубенского, Л.В. Секретовой, В.В.

Стебляка, Н.А. Томилова, М.Ю. Трофимова, Н.Ф. Хилько, А.С. Чернова.

Ценность научных работ этих авторов заключается, прежде всего, в том, что в них нашла отражение социально-культурная практика Западно-Сибирского региона, ее проблемы и перспективы развития.

Поскольку взаимодействие учреждений культуры с социальными партнерами, с различными субъектами общественности объективно связано с оптимизацией управления, важно было обратиться к работам ученых, исследовавших в разное время проблемы менеджмента и маркетинга. Кроме работ зарубежных специалистов (Г. Баумнер, Ф. Котлер, Л. Лебон, Т. Нильсон, Д.Р. Росситер, Р. Рюттингер, Н. Смелзер, Д. Траут, Э. Шострен и др.) представляют значительный интерес исследования российских ученых в области отечественного менеджмента и маркетинга (Е.П. Голубков, Г.Д. Крылова, З.М. Макашева, Г.Г. Почепцов, В. Реутов, Е.В. Руденский, В.М. Шепель). Наибольшую пользу в осуществленном нами исследовании оказали научные работы отечественных и зарубежных ученых, посвященные различным аспектам маркетинговой деятельности в социально-культурной сфере (И.М. Болотников, С. Брусов, Е.Н. Воронова, Ф. Колбер, В.Е. Новаторов, К. Лавлок, М.П. Переверзев, Л.И. Рудич, Г.Л. Тульчинский, В.М. Чижиков и др.).

Наконец, направленность и структура диссертации вызвали необходимость обращения к значительному числу работ, освещающих теоретические основы современных PR-технологий (Н.Е. Бердникова, Е.А. Блажнов, С. Блэк, Б.Л. Борисов, И.Л. Викентьев, Д. Викторов, В.И. Десятов, Д. Доти, К.В. Киуру, Т.В. Козлова, В.Ф. Кузнецов, У. Кэмерон, А. Ленский, О.В. Лысикова, А.А. Мамонтов, А.С. Ольшевский, Е.Н.

Пашенцев, Г.Г. Почепцов и др.). Вместе с тем, оценивая значительный вклад ученых в развитие и обогащение теории социально-культурной деятельности, приходится признать факт недостаточной разработанности проблем организации социально-культурной деятельности в молодежной среде, в ряде случаев косвенное отношение к проблемам этнокультурного воспитания с использованием PR-технологий.

К сожалению, в научных работах исследуются и/или освещаются PR-технологии, применяемые, чаще всего, в политике и экономике. Педагогическая и культурная составляющие в таких работах лишь обозначаются и/или предполагаются. О PR-технологиях в социально-культурной сфере в работах уважаемых авторов речи вообще не идет. Редким исключением в этом плане служат научные труды Г.М. Бирженюка, И.М. Болотникова, А.П. Маркова, В.Е. Новаторова, Г.Л. Тульчинского. Но и они рассматривают связи с общественностью в их «общем виде», не дифференцируя ни группы общественности, ни собственно PR-технологии.

Автором были изучены и обобщены научные исследования, касающиеся региональной культурной политики этнокультурных традиций, этнокультурного воспитания, представленные в монографиях, докторских и кандидатских диссертациях С.Б. Брижатовой, Н.М. Геновой, Л.А. Гриневич, А.Р. Еникеевой, Т.А. Замираловой, А.В. Молчановой, Г.В. Олениной, Р.К. Саубановой, О.С. Щербаковой и др.

Анализ состояния разработанности темы исследования позволяет заключить, что существует определенное число научных трудов по проблеме оптимизации этнонаправленной деятельности учреждений культуры на основе традиционных и инновационных социально-культурных технологий.

Тщательное изучение теоретической мысли позволило определить противоречия следующие процесса этнонаправленной деятельности учреждений культуры:

– между необходимостью дальнейшей консолидации гражданского общества на основе всемерного укрепления межнациональных отношений, возросшими требованиями к содержанию этнокультурного воспитания молодежи и недостаточной эффективностью использования в социальнокультурной теории и практике социально-педагогических условий в этнонаправленной деятельности учреждений культуры с системным и целенаправленным использованием PR-технологий;

– между объективно существующей потребностью общества в формировании у молодежи ценностно-ориентационных установок на восприятие национальных ценностей, уважения к национальной культуре и недостаточной теоретической и практической разработанностью содержания, форм, методов и механизмов организации этого процесса в условиях этнонаправленной деятельности;

– между требуемым воспитательным потенциалом этнонаправленной деятельности и недостаточным научно-методологическим содержанием его использования в культурно-досуговой среде.

проблему Названные противоречия выявляют необходимости теоретически обосновать концептуальные положения формирования этнической толерантности и провести опытно-экспериментальную проверку эффективности этнонаправленной деятельности учреждений культуры, осуществляемой ими посредством использования технологий связей с общественностью в молодежной этнокультурной среде.

Цель исследования – научное обоснование и апробация модели этнонаправленной деятельности учреждений культуры средствами PRтехнологий в молодежной среде.

Объект исследования – этнонаправленная деятельность учреждений культуры в молодежной среде.

Предмет исследования создание оптимальной модели

– этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде средствами PR-технологий.

Гипотеза исследования. Этнонаправленная деятельность в молодежной среде может быть более эффективной при следующих социально-педагогических условиях реализации модели:

– внедрение общих базовых национальных ценностей учреждениями культуры в молодежную среду;

– активное использование PR-технологий как эффективных средств реализации этнонаправленной деятельности.

В диссертационном исследовании решались следующие задачи:

1. Раскрыть содержание понятия «этнонаправленная деятельность учреждений культуры в молодежной среде».

2. Охарактеризовать структуру этнонаправленной деятельности в процессе взаимодействия учреждений культуры с различными организациями на основе PR-технологий.

3. Сформировать комплекс регионально ориентированных PR-технологий для оптимизации этнонаправленной деятельности в молодежной среде.

4. Разработать модель этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде средствами PR-технологий.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается опорой на современные методы организации социальнокультурного творчества молодежи и социально-культурной практики, педагогические и социальные концепции формирования культуры межнационального взаимодействия молодежи; изучение эффективных социально-культурных технологий развития личности в условиях социальнокультурного творчества; внедрением социально-педагогических условий в этнонаправленную деятельность учреждений культуры; опытноэкспериментальной проверкой предложенных положений работы;

использованием комплекса методов, подобранных адекватно задачам исследования; личным участием автора на всех этапах эксперимента.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что:

в научный оборот введено понятие «этнокультурные PR-технологии»,

– которые понимаются как специальные средства и приемы PR-технологий, используемые в воспитательном процессе в целях формирования в человеке уважения к другим национальным культурам, что в значительной степени расширяет представления о ресурсной базе социально-культурной деятельности, педагогическом потенциале развития и укрепления связей учреждений культуры с общественностью;

– новый взгляд на взаимодействие учреждений культуры и общественности через использование позволил выявить социальноPR-технологий педагогические условия, способствующие эффективной этнонаправленной деятельности в молодежной среде;

– обоснованы концептуальные положения этнонаправленной деятельности учреждений культуры средствами PR-технологий в молодежной среде;

Практическая значимость исследования состоит в разработке программы взаимодействия учреждений культуры с различными организациями в этнонаправленной деятельности средствами PR-технологий в молодежной среде, основные положения которой уже реализуются на практике; автором разработана и апробирована модель этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде средствами PRтехнологий; разработан и неоднократно прочитан студентам факультета культуры и искусств ОмГУ им. Ф.М. Достоевского спецкурс «PR-технологии в деятельности учреждений культуры»; на основе содержащихся в диссертации научно-практических рекомендаций может целенаправленно оптимизироваться этнонаправленная деятельность органов управления культуры (отделы, департаменты, комитеты и пр.), методических структур (советов, объединений, кабинетов и др.), отдельно взятых учреждений культуры – клубов, библиотек, музеев, парков культуры и отдыха, культурно-досуговых центров и т.п. Разработана учебная программа спецкурса «Этнокультурные PR-технологии в деятельности учреждений культуры», направленного на осознание обучающимися педагогического потенциала связей с общественностью и овладение средствами и методами продуктивного сотрудничества с субъектами общественности и социальными партнерами.

Разработанные рекомендации могут оказаться полезными для «встречных» субъектов: комитетов, ассоциаций, научных центров, исследовательских лабораторий, учебных заведений, коммерческих структур и др. – тех, к взаимодействию с которыми стремятся учреждения культуры.

Теоретико-методологическую основу исследования составили:

на философском уровне: положения о духовном и творческом

– развитии личности, целостности и взаимообусловленности явлений окружающего мира, взгляды на сущность и роль творчества в жизни человека в трудах отечественных философов и культурологов (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, М.С. Каган, А.Ф. Лосев, Л.Н. Столович, П.А. Флоренский, М.Ю. Шишин);

Загрузка...

– на общенаучном уровне: этнопедагогический и культурологический подходы, позволяющие посредством воспитания и образования воспроизводить культуру этнической группы и личности (Г.Н. Волков, В.А.

Сухомлинский, К.Д. Ушинский); системный подход (И.В. Блауберг, М.С.

Каган); социологические концепции жизненных сил и культурвитализма (С.И. Григорьев, Т.А. Семилет); теоретико-методологические основы этнокультуры, раскрытые в работах А.Я. Гуревича, В.И. Матиса, Б.Н.

Путилова;

на конкретно-научном уровне: положения о конструировании и реализации технологий социально-культурной деятельности (С.Б. Брижатова, Н.М. Генова, Е.И. Григорьева, Л.С. Жаркова, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Н.В. Серегин, Э.В. Соколов, Ю.А. Стрельцов, В.Я. Суртаев, В.В. Туев); сущность и закономерности PR (Е.А. Блажнов, С. Блэк, И.Л. Викентьев, Д. Доти, Г.Г. Почепцов, И.М. Синяева, Р. Хэйвуд, А.Н. Чумиков и др.); теории личности, деятельности, общения, саморегуляции и самореализации личности в процессе деятельности, личностно-ориентированный подходы к активизации познавательной деятельности (Б.Г. Ананьев, Ю.К. Бабанский, В.П. Беспалько, Л.И. Божович, И.Я. Лернер, Н.Ф. Талызина, Д.Б. Эльконин, И.С. Якиманская и др.);

деятельностный подход в образовании (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн);

социально-педагогический подход (Ю.А. Стрельцов, С.Т. Шацкий, Н.А. Ярошенко); поликультурный подход как способ человеческой деятельности в поликультурных условиях (Г.Н. Прозументова, Г.В. Разумовская).

Методы исследования. Анализ научной литературы и результатов педагогических, социально-культурных исследований, проведенных отечественными и зарубежными учеными; ретроспективный анализ этнонаправленной деятельности учреждений культуры, включая опыт использования PR-технологий; включенное наблюдение; прогнозирование и моделирование воспитательного процесса в этнокультурных досуговых объединениях; опытно-экспериментальная работа по апробации модели этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде средствами PR-технологий (экспериментальная и контрольная группы, всего 63 чел.); письменный опрос различных категорий, прямо или косвенно причастных к деятельности этнокультурных досуговых объединений (320 респондентов); экспертная оценка (28 экспертов); интервью с руководителями учреждений культуры (18); индивидуальные и групповые беседы (80 респондентов); контент-анализ деловой документации учреждений культуры и др.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

– теоретически обосновано содержание этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде. Выявлены и структурированы сферы и направленность этноориентированных общественных объединений и групп;

– впервые определены структура этнонаправленной деятельности, формы и уровни взаимодействия учреждений культуры с различными организациями на основе PR-технологий;

– сформулирован комплекс регионально ориентированных PR-технологий на основе функций, адаптированных на оптимизацию этнонаправленной деятельности в молодежной среде;

– разработан специфический региональный подход применения PRтехнологий в практике этнокультурной деятельности;

впервые разработана инновационная модель и программа

– этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде, включающая в себя социально-педагогические условия, реализуемые средствами PR-технологий.

Организация и этапы исследования:

Первый этап исследования гг.) поисковоаналитический: изучался опыт применения PR-технологий в учреждениях культуры и искусства; определялись предмет, цель, основные задачи исследования, разрабатывался методологический аппарат, проводились выбор и компоновка методов исследования; осуществлялось изучение научной литературы по проблеме исследования.

Второй этап исследования гг.) практический:

(2008-2012 – выполнялась экспериментальная работа, в ходе которой был осуществлен анализ современного состояния этнонаправленной деятельности учреждений культуры г. Омска, Омской области и ряда национальных образований России (Татарстан, Бурятия). На основе использования PR-технологий была разработана программа формирования этнонаправленной деятельности учреждений культуры средствами PR-технологий, определены социальнопедагогические условия этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде средствами PR-технологий.

Третий этап исследования (2013-2015 гг.) – обобщающий: проведены анализ, систематизация, обобщение и внедрение результатов исследования, уточнены его основные положения, осуществлено конструирование модели этнонаправленной деятельности учреждений культуры средствами PRтехнологий в молодежной среде, сформулированы выводы, выполнено литературно-текстовое оформление исследования.

Опытно-экспериментальная база исследования – Региональная татарская национально-культурная автономия Омской области, Дворец культуры «Железнодорожник», изучен также опыт этнокультурной деятельности Республики Татарстан.

На защиту выносятся:

1. Содержание этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде заключается в формировании толерантности молодежи и направленности взаимодействия субъектов общественности со сферами этноориентированной деятельности. Структура этнонаправленной деятельности определяется формами и уровнями взаимодействия учреждений культуры с различными организациями на основе PRтехнологий;

2. Комплекс представляет собой функциональноPR-технологий адаптированную систему руководства PR-деятельностью, ориентированной на мероприятия и работу специалистов.

3. Применение PR-технологий в практике этнокультурной деятельности заключается в расширении организационной структуры PR-деятельности; в учете своеобразия поликультурного социума, благоприятного характера межнациональных отношений и менталитета регионов Сибири;

необходимости этнокультурного воспитания.

4. Модель этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде включает в себя социально-педагогические условия, реализуемые с помощью PR-технологий; внедрение общих базовых национальных ценностей учреждениями культуры в молодежную среду;

активное использование как эффективных средств PR-технологий реализации этнонаправленной деятельности; формирование толерантности в молодежной среде; расширение организационной структуры этнонаправленной деятельности в социально-культурной сфере.

5. В социально-педагогические условия входят: внедрение общих базовых национальных ценностей учреждениями культуры в молодежную среду;

активное использование как эффективных средств PR-технологий реализации этнонаправленной деятельности; расширение организационной структуры этнонаправленной деятельности в социально-культурной сфере.

Апробация и внедрение результатов исследования. Теоретические положения и практические материалы исследования отражены в научных публикациях и докладах на Всероссийской научно-практической конференции «Социально-культурная деятельность: современные технологии» (г. Челябинск, 2007); на региональной научно-практической конференции «Современное состояние и тенденции развития культуры и искусства России и региона» в (г. Омск, 2008); на Второй региональной научно-практической конференции «Современное состояние и тенденции развития культуры и искусства России и региона» (г. Омск, 2009), на Второй заочной Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы формирования творческой личности в условиях единого культурного пространства региона» (г. Омск, 2012), на Межрегиональной научно-практической конференции «Интернет – свободный, безопасный, образовательный» (г. Омск, 2013), на Международной научно-практической конференции «Медиакультура и медиаобразование» (г. Санкт-Петербург, 2013, 2014 г.), на Четвертой Международной научно-практической конференции «Новое слово в науке: перспективы развития» (г. Чебоксары,

2015) и ряде других межвузовских научно-практических конференциях.

Кроме того, материалы исследования были в достаточном объеме использованы в учебной работе со студентами ОмГУ им. Ф.М. Достоевского, а также при разработке этнокультурных акций молодежного движения «Узебез» в г. Казани. Сформулированная автором модель этнонаправленной деятельности средствами внедрена в деятельность PR-технологий Региональной татарской национально-культурной автономии. Кроме того, результаты исследования нашли отражение в публикациях автора:

Хазиев, Л.Б. Подготовка и проведение PR–акции в организациях 1.

социально–культурной сферы [Текст] / Л. Б. Хазиев // Социально– культурная деятельность : современные технологии [Текст] : материалы Всерос. научн.–практ. конф. / Сост. В.М. Рябков; Челяб. Гос. Акад.

Культуры и искусств. – Челябинск, 2007. – С. 100–103.

Хазиев, Л.Б. PR–технологии в деятельности организаций культуры 2.

[Текст] / Л. Б. Хазиев // Пространство культуры и искусства страны и региона : юбилейный выпуск / науч. ред. Н. М. Генова, Г. Г. Волощенко; ОмГУ им. Ф.

М. Достоевского. – Омск, 2009. – С. 208–213.

Хазиев, Л.Б. Этнокультурный PR – как инструмент возрождения 3.

этнического самосознания татарской молодежи [Текст] / Л.Б. Хазиев // Кризис и культура : диалог регионов: материалы Межрегиональной научно–практической конференции «Антикризисная культурная политика и социально–культурное взаимодействие Сибири: межрегиональный диалог» (дополнительный выпуск) / отв. ред. Г. Г. Волощенко, Л. В.

Секретова, Н. А. Томилов, Н. Ф. Хилько. – Омск, 2009. – С. 38–46.

Хазиев, Л.Б. Социальные сети как инструмент этнокультурного PR 4.

[Текст] / Л.Б. Хазиев // Современное состояние и тенденции развития культуры и искусства России и региона : материалы второй Омской региональной науч.–практ. конф. / отв. ред. Г.Г. Волощенко, Н.М.

Генова. – Омск, 2009. – С. 172–174.

Хазиев, Л.Б. Этнокультурный PR как разновидность педагогических 5.

технологий социально–культурной деятельности [Текст] / Л.Б. Хазиев // Омский научный вестник. – 2010. – № 3(88). – С. 156–159.

Хазиев Л.Б. Этнокультурные pr-технологии как средство 6.

формирования толерантного сознания в поликультурной среде [Текст] / Л.Б. Хазиев // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств– 2011. - № 17-2. – С. 141-146.

Хазиев, Л. Б. Формирование толерантного сознания и поведения 7.

молодежи как научно-педагогическая проблема [Текст] / Л. Б. Хазиев // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств. – 2012. – № 3-2. – С. 70-72.

Хазиев, Л.Б. Воспитание толерантной личности как научнопедагогическая проблема [Текст] / Л.Б. Хазиев // Актуальные проблемы формирования творческой личности в условиях единого культурного пространства региона : материалы II Всерос. науч.-практ. конф. / отв. ред. Н.

П. Монина. – Омск : Изд-во Ом. гос. ун-та, 2012. – С. 67-70.

Хазиев, Л.Б. Современные способы борьбы с интернет-зависимостью 9.

[Текст] / Л.Б. Хазиев // Интернет – свободный, безопасный, образовательный : материалы Межрегиональной научно-практической конф. / под общ. ред.

М.П. Лапчика. – Омск : Полиграфический центр КАН, 2013. – С. 134-136.

Хазиев, Л.Б. Социальные сети и современные способы 10.

«развиртуализации» населения [Текст] / Л.Б. Хазиев // Медиакультура и медиаобразование : материалы Международной научно-практической конференции. – СПб., 2013. – С. 101-108.

Хазиев Л.Б. «Инстаграм» как способ продвижения социальнокультурных проектов и программ"// Человек. Коммуникация. Культура /

Материалы VI Международной научно-практической конференции. – СПб. :

СПбГИКиТ 22-25 апреля 2014 г. Часть 1. – С.196-199.

Хазиев, Л.Б. способы продвижения социальноCовременные культурных проектов [Текст] / Л.Б. Хазиев // Наука, образование, общество :

тенденции и перспективы : Сборник научных трудов по материалам Международной научно-практической конференции (Москва, 28 ноября 2014 г.) : в 5 частях. Часть 5. – М. : ООО «АР-Консалт», 2014. – С. 20-21.

Хазиев, Л.Б. Гостевые сети как элемент этнонаправленных технологий 13.

социально-культурной деятельности [Текст] / Л.Б. Хазиев // Материалы Международного электронного Симпозиума «Интеграция науки и практики как механизм эффективного развития современного общества» (Махачкала, 28 ноября 2014 г.), – Махачкала, 2014. – 213 с. C. 27-31.

Хазиев Л.Б. Направленность субъектов российской общественности в 14.

этнокультурном воспитании личности [Текст] / Л. Б. Хазиев // Новое слово в науке: перспективы развития : материалы IV Междунар. науч.–практ. конф.

(Чебоксары, 29 мая 2015 г.) / редкол.: О. Н. Широков [и др.]. – Чебоксары:

ЦНС «Интерактив плюс», 2015. – 480 с. С. 146-147.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы. Кроме того в ней содержатся приложения, дополняющие содержание текста и иллюстрирующие отдельные его положения.

Глава 1. Научно-теоретические аспекты этнонаправленной деятельности учреждений культуры в молодежной среде с использованием связей с общественностью

1.1. Этнокультурное воспитание молодежи как составная часть этнонаправленной деятельности Политические, экономические и социальные процессы, получившие развитие в нашей стране в конце 80-х – начале 90-х гг. минувшего столетия, привели к распаду Советского союза, казавшегося до этого времени могучим и нерушимым. Изменилось административно-территориальное деление, деформировались политические отношения, нарушились экономические связи, возникли небывалые по своей сложности социальные проблемы, обострился казавшийся прежде окончательно и бесповоротно решенным национальный вопрос. Административно-территориальные образования, сообщества, производственные коллективы, юридические и частные лица, отдельные семейства, научные учреждения и учебные заведения, лечебные учреждения и органы социального обеспечения были разъединены новыми границами и социально-психологическими барьерами. Как и следовало ожидать, резко обострился национальный вопрос, были вызваны к жизни не существовавшие прежде этнические проблемы. Одной из самых актуальных теоретических проблем стала проблема формирования толерантного сознания молодежи, едва ли не самой важной практической задачей – воспитание толерантного поведения граждан. Прежде всего это касалось подрастающего поколения – тех, кому в скором будущем предстояло в новой политической и социально-экономической ситуации решать новые по своей постановке и сложные по своему содержанию проблемы межнациональных отношений.

Как и следовало ожидать, обострился интерес ученых-философов, историков, этнографов, культурологов, педагогов и психологов к проблемам формирования толерантного сознания и поведения молодежи, в первую очередь – молодых россиян, населявших теперь уже свободную и независимую Российскую Федерацию. Рождавшиеся в последнее двадцатилетие идеи и концепции межнациональных отношений неизбежно пересекались с положениями и выводами, содержащимися в трудах мыслителей и ученых прошлых времен. Наиболее востребованными оказались научные труды П.А. Сорокина, В.С. Соловьева, И.А. Ильина, Н.А.

Бердяева и др.

Прежде чем нами будут рассмотрены конкретные вопросы исследуемой темы, обратимся к наиболее важным исходным понятиям и терминам, определимся относительно современной трактовки их сущности и содержания. В первую очередь это касается понятия толерантность.

Во многих культурах понятие «толерантность» является синонимом «терпимости»: латинское – tolerantia; немецкое – Tolerant; французское – tolerance. Практически все словари ХХ века однозначно указывают прямое толкование толерантности как терпимости. Толерантность определяется как терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям.

Слово «терпимость» присутствует практически во всех словарях русского языка. В частности, словарь В.И. Даля трактует терпимость как способность что-либо терпеть только по милосердию или снисхождению.

Понятие «толерантность» было введено в научный оборот в XVIII веке.

В России понятие толерантности стало употребляться в либеральной печати с середины ХIХ века, но в ХХ веке оно исчезло из политической лексики, а появилось вновь лишь на рубеже ХХ – ХХI вв.

В соответствии с Декларацией принципов толерантности (ЮНЕСКО.

1995г.) последняя определяется следующим образом:

Толерантность – ценность и социальная норма гражданского общества, 1.

проявляющаяся в праве всех индивидов гражданского общества быть различными, обеспечении устойчивой гармонии между различными конфессиями, политическими, этническими и другими социальными группами, уважении к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов, готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям [57].

В Декларации предметно и обстоятельно раскрыты понятие толерантности, его сущность и содержание:

Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание 1.

богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений.

Толерантность – это гармония в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность. Толерантность – это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

Толерантность – это не уступка, снисхождение или потворство.

2.

Толерантность – это прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах толерантность не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности, толерантность должны проявлять отдельные люди, группы и государства.

Толерантность – это обязанность способствовать утверждению прав 3.

человека, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и правопорядка. Толерантность – это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждающее нормы, установленные в международных актах в области прав человека.

Проявление толерантности, которое созвучно уважению прав человека, 4.

не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям. Это означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим [57].

Проблема формирования толерантного сознания и поведения личности по своей сущности и содержанию исключительно полиаспектна. Ее можно рассматривать как с теоретических, так и сугубо практических, в том числе технологических позиций. При этом анализ и изучение вопросов, имеющих отношение к данной проблеме, как показал анализ значительного числа научных трудов отечественных и зарубежных авторов, могут производиться как на государственном, так и на региональном уровнях. Не случайно этой проблемой заинтересовались в последние годы педагоги и психологи, а не только политологи, философы и историки.

На государственном уровне толерантность требует справедливого и беспристрастного законодательства, соблюдения правопорядка и судебнопроцессуальных и административных норм. Толерантность также требует предоставления каждому человеку возможностей для экономического и социального развития без какой-либо дискриминации. Отчуждение и маргинализация могут стать причиной состояния подавленности, враждебности и фанатизма.

Для того, чтобы сделать общество более толерантным, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей.

В интересах международного согласия существенно важно, чтобы отдельные люди, общины и нации признавали и уважали культурный плюрализм человеческого сообщества. Мир невозможен без толерантности, а развитие и демократия невозможны без мира.

Нетерпимость может принимать форму маргинализации социально наименее защищенных групп, их исключения из общественной и политической жизни, а также насилия и дискриминации по отношению к ним. Как гласит Декларация о расе и расовых предрассудках, «все люди и группы людей имеют право отличаться друг от друга» [56].

В Конституции РФ закреплены права и свободы граждан России, обеспечивающие на государственном уровне толерантность во взаимоотношениях членов общества. Так, ст. 28 гласит: Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.

В другой статье, 29-ой, подчеркивается:

Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

1.

Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, 2.

расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Никто не может быть принужден к выражению своих мнений и 3.

убеждений или отказу от них [82, с. 10].

И зарубежные, и отечественные политологи, касающиеся данной темы в своих трудах и выступлениях в СМИ, сходятся во мнении, что толерантность как никогда ранее важна в современном мире. Мы живем в век глобализации экономики и все большей мобильности, быстрого развития коммуникации, интеграции и взаимозависимости, в век крупномасштабных миграций и перемещения населения, урбанизации и преобразования социальных структур. Каждый регион многолик, и поэтому эскалация нетерпимости и конфликтов потенциально угрожает всем частям мира. От такой угрозы нельзя отгородиться национальными границами, ибо она носит глобальный характер [113, с. 49].

Данные положения поддерживаются социальными педагогами. По их мнению, толерантность необходима в отношениях как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и общины. В школах и университетах, в рамках неформального образования, дома и на работе необходимо укреплять дух толерантности и формировать отношения открытости, внимания друг к другу и солидарности [27, с. 21; 30; 104; 116 и др].

В современных условиях все большую роль в формировании толерантности играют пресса, радио, телевидение, Интернет. Средства коммуникации способны играть конструктивную роль в деле содействия свободному и открытому диалогу и обсуждению, распространения ценностей толерантности и разъяснения опасности проявления безразличности по отношению к набирающим силу группам и идеологиям, проповедующим нетерпимость.

Толерантность личности и отдельных социальных групп проявляются во всех сферах человеческой жизнедеятельности: в политике, экономике, здравоохранении, социально-культурной сфере. Особые меры должны приниматься в целях обеспечения равенства в достоинстве и правах отдельных лиц и групп людей везде, где это необходимо. В этой связи пристальное внимание следует уделять социально наименее защищенным группам, находящимся в неблагоприятных социальных или экономических условиях, с тем, чтобы представить им правовую и социальную защиту, в частности, в отношении жилья, занятости и охраны здоровья, обеспечить уважение самобытности их культуры и ценностей и содействовать, в особенности посредством образования, их социальному и профессиональному росту и интеграции.

Большинство авторов, обращающихся к проблеме формирования толерантности, справедливо утверждают, что в интересах решения этой глобальной задачи необходимы проведение соответствующих научных исследований и налаживание контактов с целью координации деятельности международного сообщества, включая анализ в контексте социальных наук коренных причин этого явления, принятие эффективных контрмер, а также осуществление научных исследований и мониторинга, способствующих выработке политических решений и нормативной деятельности [176, с. 77].

Толерантность означает терпимость к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Таким образом, она связана со свободой инакомыслия в широком смысле этого слова, а не в том, который утвердился в политической сфере, близка к понятиям милосердия и снисхождения.

Толерантность выражает способность установить и сохранить общность с людьми, отличающимися от нас в каком-либо отношении.

Разумеется, при этом надо иметь в виду, что существуют границы терпимости, т.е. наличие неких моральных пределов, позволяющих не смешивать толерантные отношения с вседозволенностью и безразличием к ценностям, питающим убеждения.

Толерантность как ценность и социальная норма гражданского общества находит свое проявление как в общественном сознании и поведении различных социальных слоев и групп, так и в индивидуальном сознании и поведении отдельно взятой личности. Она не возникает, как норма поведения, сама по себе или по чьему-то велению сверху, как не дается от рождения в качестве проявления наследственности. В нашем понимании, толерантность всегда результат формирующего

– целенаправленного воздействия, общественного влияния, либо результат саморазвития личности.

Для понимания сущности процесса формирования толерантности необходимо обратиться к таким понятиям как обучение, воспитание и развитие личности.

Несмотря на кажущуюся простоту и ясность вопроса сегодня в науке существует целый ряд подходов к проблемам обучения, воспитания, развития – всего, что имеет отношение к формированию и социализации личности. Обращение к научной литературе [43, 10, 22, 30, 6 и др.] позволяет сделать на этот счет некоторые обобщения.

Человек – это часть природы, живое телесное существо. С этой точки зрения его можно охарактеризовать определённой совокупностью родовидовых признаков. Природно-биологически обусловлено рождение, внутриутробное развитие, продолжительность жизни, способность усваивать определённые виды пищи, передача по наследству определённых задатков и возможностей, пол и другие качества человека. Природно – биологические качества человека определяют многие стороны его жизнедеятельности.

Однако раскрытие сущности человека не может ограничиться характеристикой его как природно-биологического существа. Этот признак указывает на общую основу жизнедеятельности человека и всего живого, но не выясняет качественного отличия человека от животного, не раскрывает той специфической основы, которая обусловливает его выход из животного мира и весь процесс его существования и развития.

Существование отдельных представителей человечества фиксируется понятием «индивид». Индивид это единичный представитель

– человеческого рода, конкретный носитель всех психофизиологических и социальных черт человечества: разума, воли, потребностей, интересов и т.д.

Понятие «индивид» в этом случае употребляется в значении «конкретный человек». Чтобы отразить конкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях его индивидуального и исторического развития в философии наряду с понятием «индивид» используется и понятие «личность». Индивид в этом случае рассматривается как отправной момент для формирования личности. Он исходное состояние для онтогенетического и филогенетического развития человека. Личность же – итог развития индивида, наиболее полное воплощение человеческих качеств.

В то же время индивид — это массовидное существо, то есть человек, который является носителем массового сознания, массовой культуры.

Человек, который не хочет и не может выделяться из общей массы людей, который не имеет своего мнения, своей собственной позиции, который предпочитает в любых условиях действовать как все. Таких людей в избытке формирует тоталитарное общество, хотя и в демократических обществах существует достаточно предпосылок для формирования данного социального типа.



Pages:   || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
Похожие работы:

«Каширина Мария Валерьевна Фальсеоинтеракции в системе высшего профессионального образования: социологический анализ 22.00.04 Социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: Ибрагимов Р. Н. доктор философских наук Абакан...»

«ЛЕБЕДЕВА-НЕСЕВРЯ Наталья Александровна ТЕОРИЯ, МЕТОДОЛОГИЯ И ПРАКТИКА АНАЛИЗА СОЦИАЛЬНО ДЕТЕРМИНИРОВАННЫХ РИСКОВ ЗДОРОВЬЮ НАСЕЛЕНИЯ Специальность 14.02.05 – социология медицины Диссертация на соискание ученой степени доктора социологических наук Научные консультанты: академик РАН, доктор медицинских наук, профессор Н.В. Зайцева, доктор...»

«Хазиев Линар Борисович ЭТНОНАПРАВЛЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ СРЕДСТВАМИ PR-ТЕХНОЛОГИЙ В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук по специальности 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности Научный руководитель: доктор...»

«Худжамкулов Амирхон Хамрохонович ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОРГАНОВ БЕЗОПАСНОСТИ РЕСПУБЛИКИ ТАДЖИКИСТАН В ПРОЦЕССЕ ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ НЕЗАКОННОМУ ОБОРОТУ НАРКОТИКОВ Специальность: 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии (политические науки) Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Хидирова М.У. Душанбе – 201 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава 1....»

«БОНДАРЕНКО ЛЮДМИЛА КОНСТАНТИНОВНА ОСНОВНЫЕ АДАПТИВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В СОВРЕМЕННОМ ОТЕЧЕСТВЕННОМ ИСКУССТВЕ РУБЕЖА ВЕКОВ (1991-2011 гг.) Специальность 09.00.04 – эстетика ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени доктора философских наук Научный консультант: доктор философских наук, профессор Александр Сергеевич Мигунов Москва – 2015...»

«Абдуджалилов Абдуджабар           Теоретические проблемы гражданских правоотношений в Интернете   Специальность 12.00.03 гражданское право; предпринимательское право; семейное право; международное частное право (юридические науки) диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук Научный консультант Заслуженный деятель науки и техники Республики Таджикистан, доктор юридических...»

«Павлухина Ольга Владимировна Мифическое и магическое в современной британской детской литературе Специальность 09.00.14 Философия религии и религиоведение Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Научный руководитель доктор философских наук, профессор М.М. Шахнович Санкт-Петербург ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава I. Миф,сказка и литература фэнтези 1.1. Литература фэнтези и мифология 1.2 Фэнтези и сказка 1.3....»

«Баскакова Дарья Юрьевна Личностно-ориентированный подход в организации региональных молодежных программ Специальность 22.00.08 – Социология управления Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: доктор социологических наук, доцент Зотов В.В. Курск 20...»

«Каширина Мария Валерьевна Фальсеоинтеракции в системе высшего профессионального образования: социологический анализ 22.00.04 Социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: Ибрагимов Р. Н. доктор философских наук Абакан...»

«АЛПАЦКИЙ Дмитрий Геннадьевич ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В СФЕРЕ ВЫСШЕГО ТЕХНИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ Специальность: 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор И.К. Харичкин Москва –...»

«Синельщикова Любовь Александровна Духовно-нравственные ориентиры в русской культуре Серебряного века: социально-философские аспекты Специальность 09.00.11 – социальная философия Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук научный руководитель: доктор философских наук, профессор В. Л. Обухов...»

«БАХАРОВСКАЯ Елена Викторовна СОЦИАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ СТУДЕНЧЕСКОЙ МОЛОДЁЖИ КАК ОБЪЕКТ УПРАВЛЕНИЯ Специальность 22.00.08 Социология управления (социологические науки) ДИССЕРТАЦИЯ на соискание учёной степени кандидата социологических наук Научный руководитель...»

«ГУРБАНОВ РАМИН АФАД ОГЛЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СУДЕБНЫХ ОРГАНОВ НА ЕВРОПЕЙСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ: ВОПРОСЫ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ Диссертация на соискание ученой степени доктора юридических наук Специальность 12.00.10 – Международное право; Европейское право Научные консультанты: Капустин Анатолий Яковлевич, доктор юридических наук, профессор Джафаров Азер Мамед оглы доктор юридических наук, заслуженный юрист Азербайджанской...»

«ХЛЕБНИКОВА Ольга Владимировна САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В КАЧЕСТВЕ ЛИТЕРАТУРЫ (НА МАТЕРИАЛЕ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ТРАДИЦИИ) 09.00.01 – онтология и теория познания (философские науки) Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук Омск – 20 Оглавление Введение... Глава 1. Формирование контекста исследований...»

«Лушникова Ольга Леонидовна Социокультурный капитал рода в современных условиях: социологический анализ 22.00.06 Социология культуры Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: Ибрагимов Р.Н. доктор философских наук Абакан – 2015 ОГЛАВЛЕНИЕ Введение Глава 1....»

«Изгарская Анна Анатольевна ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ГЕОПОЛИТИЧЕСКОМ И МИРОСИСТЕМНОМ ИЗМЕРЕНИЯХ Специальность 09.00.11 – Социальная философия диссертация на соискание степени доктора философских наук Научный консультант: доктор философских наук, профессор Н.С. Розов НОВОСИБИРСК – 2014...»

«СИЛКИНА Наталья Александровна ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОФОРИЕНТАЦИОННОЙ РАБОТЫ С УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖЬЮ НА ПРОМЫШЛЕННЫХ МЕТАЛЛУРГИЧЕСКИХ ПРЕДПРИЯТИЯХ: ПРОЕКТНЫЙ ПОДХОД Специальность: 22.00.08 – социология управления Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель: доктор...»

«КАРЦЕВА АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВНА МЕЖКУЛЬТУРНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И ТУРИЗМ КАК МЕХАНИЗМЫ СОВРЕМЕННЫХ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ Специальность 09.00.11 – социальная философия Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор М.А.Арефьев Санкт-Петербург – 2015...»

«Захарин Андрей Николаевич «Мировоззренческо-парадигмальный конфликт и его влияние на цивилизационный выбор молодежи России» специальность 09.00.11 Социальная философия Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Научный руководитель: доктор философских наук, профессор Каширин В. И. Ставрополь 20 ОГЛАВЛЕНИЕ...»

«Бритикова Елена Александровна Модернизация российского высшего образования: тенденции, проблемы, перспективы (на материалах сравнительного исследования государственных и коммерческих ВУЗов) 22.00.04 – социальная структура, социальные институты и процессы Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук Научный руководитель доктор философских наук, профессор Шалин Виктор Викторович Краснодар 2015...»









 
2016 www.konf.x-pdf.ru - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.